ПРОЕКТ БОГА

Противостояние Царя и Синода

Дорогие братья и сестры, всем привет во славу Божию!

Сегодня особая скорбная дата в истории православной церкви. 106 лет назад произошло убийство помазанника Божия святого Царя-Искупителя Николая II. Сделано это было ритуальным особо изуверским образом. Царь был принесен в жертву вместе с семьей и слугами, всего в числе 11 человек. Данное преступление совершено с попустительства Священного Синода. Как известно архиереи противостояли не только последнему русскому императору, а по сути всей династии Романовых. Вспомним как жестко духовенство сопротивлялось инициативам Екатерины Великой по переоценке никоновской реформации. При всем своем могуществе, императрица не смогла сдвинуть эту твердыню ни на йоту. Ну и революционный переворот 1917-го архиереи приветствовали с особым энтузиазмом. Крушение монархии для них было событием долгожданным, открывающим необыкновенные перспективы, как для иерархии, так и для крупного бизнеса. Ибо, как они надеялись, освобождение от подчиненности государству позволит им подмять под себя финансовые потоки и тогда власть церковно-олигархического синдиката станет по сути абсолютной. Однако, в тот раз у них не получилось воплотить свою мечту; за предательство Помазанника Божиего Господь попустил страшные кары и Церковь была разгромлена.

История на этом не закончилась. Архиереи не отступили от задуманного и всё-таки реализовали свой алчный проект веком позже. В течении последних 30 лет под видом возрождения православия в реальности шло строительство церковно-финансовой пирамиды, о чем нам подробно поведал митрополит Илларион Алфеев в приватной беседе. И ныне власть синодального епископата ничем не ограничена и по сути абсолютна. Молодцы, упрямые ребята. Вот только Боженьку такой порядок ни разу не устраивает, и история возвращается на круги своя. На Украине православие уже разгромлено и теперь начинается самое интересное. Что же Господь сделает с олигархами Московского Патриархата, какие суды и прещения им уготовлены за повторное предательство?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно нырнуть в глубь конфликта Царя с епископатом. В чем же причина неприязни представителей церковной власти к власти монархической? Ведь до сих пор многие иерархи относятся к последнему русскому царю, мягко говоря, с прохладцей.

Предвестие бури   

Как мы видим из событий последнего времени карающая десница Божия основательно взялась за священноначалие РПЦ МП. Чуть ли не каждый день происходят громкие скандалы. Дворкин наехал на Ткачева, Осипов – на Головина, митрополит Илларион Алфеев влип в финансово-голубую историю, а о. Петр Степанов буквально вчера послал ко всем хреням всю РПЦ-шную иерархию за то, что они пытаются лишить его сана. И это всё происходит в пределах одного месяца. Т.е. речь идет о системном явлении -- Господин Виноградника вернулся и на наших глазах разворачивается великая ревизия Церкви. Это, во-первых. Во-вторых, череда скандалов происходит на фоне продолжающегося братоубийственного кровопролития. Подчеркнем, что русские с большинством украинцев продолжают находиться в одной православной Церкви. Поэтому данный конфликт продолжает оставаться внутрицерковной катастрофой, о чем очень не любят говорить ответственные лица. И в-третьих, все эти события происходят на фоне деятельности нашего Собора, направленной на актуализацию судов над Домом Божиим.

Подобно главному герою фильма «Я легенда», мы пробовали много вариантов привлечения жрецов Вавилона к мистической ответственности. Навели порядок в троической догматике, написали книгу, сделали ряд обращений к иерархам и ломам. Единственная реакция последовала со стороны доктора Вячеслава Боровских. Он разместил книгу «Проект Бога» в своей студии на заднем плане, за что ему отдельный поклон, респект и уважуха. В остальном ситуация развивается по популярному сценарию: «Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня» (Притч. 1:24-33).

Господь говорит нам три вещи: во-первых, время разговоров прошло; во-вторых, пришло время непосредственного суда над Домом Божиим; в-третьих, начинать надо с начала, с земли, с решения основополагающих вопросов бытия Церкви Христовой. Раньше мы думали, что начинать нужно с догмата о Пресвятой Троице, но это оказалось крышей; основанием Церкви является народ избранный царственное священство.

Помочь может только Бог, но как?

В связи с кровавыми событиями на Украине, в связи с чудовищной коррупцией во всех сферах власти, в связи с демографической катастрофой и замещением коренного населения мигрантами, и главное -- в связи с абсолютной безыдейностью и бездействием иерархов, в интеллектуальном сословии возник негласный консенсус: помочь нам может только Бог, надеяться больше не на кого. Соответственно на первый план выходит главный вопрос: как нам вернуть Суды и Правду Божию на землю? Потому что мы уже всё перепробовали: и просили, и молили, и крестные хода совершали, и за предательство царя каялись. Но Господь нас всё равно не слышит и день ото дня наша жизнь становится всё трагичней и безперстпективней. Это значит, что Боженька не принимает наше покаяние, ибо война -- это последнее средство вразумление народа для его спасения. Так в какую же сторону нам вразумляться?

Итак, Дом Божий разделился, братья и сестры остервенело рвут друг друга на части. Кто виноват и что делать? Есть примитивный путь, эмоциональный и человеческий – это безхитросно занять чью-либо сторону. Получится как на исповеди, классика жанра – это когда приходит смиренный великий грешник и начинает заливаться соловьем про грехи всех его окружающих. Украина бомбила Донбасс, Россия напала на Украину, попы с обоих сторон благословляют паству на священную мясорубку. Думаю, что таким путем мы кровопролитие не остановим, а наоборот будем безконечно подливать масла в этот чудовищный пожар.

Четыре типа священства

Есть другой вариант: оставить человеческие эмоции, принять ситуацию, в качестве нашего общего наказания за грехи наши тяжкие и непосредственно спросить Боженьку: за что нам всё это, чего такого ужасного мы натворили? Ответ Господа нашего Исуса Христа будет примерно следующий: Я основал Церковь Свою святую, Я за неё страдал и пролил Кровь, а вы её разрушили до самого основания. Основанием Церкви является момент рождения нового священства. Это произошло в день Сошествия Святаго Духа. Господь говорит, что Церковь православная разрушена от самой Пятидесятницы, но русскому народу до этого чудовищного отступления нет никакого дела. В этом причина кровопролития и разрушения всех основ бытия народа.

Для меня это было неожиданно и не сразу понятно. Потом выяснилось, что речь идет о фундаментальном разрушении института священства как такового. Мы все знаем только про иерархическое священство и апостольскую преемственность, передаваемую через рукоположение. А теперь Господь показал удивительное и ужасное. Оказывается, апостольская церковь изначально базировалось на четырех типах священства, соответствующих структуре целостного догмата о Пресвятой Троице. Поэтому и праздник Троицы, и Схождение Святаго Духа, и Пятидесятница, и рождение Церкви – все это происходит в один день.

Итак, главой Церкви является Первосвященник Великий Архиерей Исус Христос. Далее от Господа нашего происходит пророческое священство, оно занимает место второй ипостаси. Место третьей ипостаси занимает иерархическое священство. Два потока собираются в целое и на месте ипостаси Отца образуется всеобщее священство, которое есть род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел. Таким образом два священнических потока, происходящих от Первосвященника, собираются в единое Тело Христово, состоящее из равнодостойных священников. Тем самым весь народ Божий освящается и возводится во всеобщее царственное священство. Получается, как в евхаристическом каноне: Твоя от Твоих, Тебе приносяще о всех и за вся.

Вот так выглядит древняя апостольская церковь, основанная Сыном Божием во имя Пресвятой Троице. Теперь вернемся к делам нашим скорбным. В синодальной системе отсутствуют, как апостольско-пророческое священство, так всеобщее священство царственное. Это значит, что священство иерархическое не имеет цели своего служения и служит само себе.

Священство иерархическое

Теперь давайте проверим, насколько данное откровение соответствует Правде Божией и традиции Церкви. Итак, мы утверждаем, что полноценная Церковь православная основывается на четырех столпах. От Первосвященника Исуса Христа происходят священство пророческое и священство иерархическое. Их союз подобен двум крыльям, поднимающим птицу в небо; или отношениям между ипостасями Сына со Святым Духом, возводящем к Богу Отцу. Проверим. Воспользуемся одним из самых авторитетных источников: «Настольная книга священнослужителя. Том 8. Глава 2. Православное учение о Священстве». Всю статью читать не будем, только три последних абзаца, подводящие итог:

Таким образом, всеобщее священство не только составляло и составляет органическую, неотъемлемую и общепризнанную часть понятия о Церкви вообще, не только основано на однозначных свидетельствах Священного Писания, но и является живой реальностью, необходимым и исключительно важным элементом, без которого Церковь не может быть тем, что она есть, то есть Телом Христовым.

Все правильно, если у иерархического священства нет задачи весь народ привести ко священству всеобщему, то теряется смысл его служения. Читаем далее:

Более того, можно с уверенностью сказать, что иерархическое Священство не могло бы существовать без всеобщего священства, превратилось бы из служения в господство (Мф. 20:25--28), из любящего соработничества (1Кор. 3:9) в эгоистическое самоутверждение.

Синодальную систему создавали грамотные люди, они знали на каком порядке базируется истинная церковь, поэтому построили всё наоборот. Теперь иерархическое священство существует само по себе, наплевав и на пророческое, и на всеобщее; и церковноначалие теперь превратилось в святейшее господство и эгоистическое самоутверждение. Читаем далее:

Равенство всех членов Церкви перед Господом, ибо всем нам должно явиться пред судилище Xpucmoвo (2Кор. 5:10), и одинаковые для всех возможности спасения -- являются той почвой, на которой только и может существовать Церковь как единый организм, скрепляемый любовью его членов к Богу и друг к другу. На этой почве только и возможно существование и деятельность иерархического Священства, то есть мирян -- членов Церкви, призванных и возведенных через рукоположение в особый духовный и общественный статус, именуемый духовным саном.

Это в теории, а что мы имеем на практике? Вместо равенства всех членов, между клиром и народом выстроена непреодолимая пропасть, духовенство перетянуло церковное одеяло на себя и храмы превратило в свою собственность. Как-то так получилось, но Церковь Божия теперь целиком и полностью принадлежит иерархическому священству, миряне (т.е. миропомазанное священство царственное) в ней -- никто и звать никак. С мирянами не разговаривают, они не имеют права высказывать своё мнение (особенно касающееся церковных дел), мирянам принято молчать и выполнять приказы. Это называется «послушание». Про священство пророческое я вообще молчу, т.к. сказать нечего: его попусту не существует. Ревнуйте о дарах духовных, прежде всего о пророческом – это не про нас.

«Священство» узурпаторское

И это еще не все ужасы нашего городка. Иерархическое священство отжало власть не только у пророческого и всеобщего, но также узурпировало первосвященническую власть у самого Господа Бога. Проявляется это в главной заповеди синодального культа, утверждающей, что рукоположение может быть только через апостольскую преемственность, т.е. через иерархию человеческую. Здесь сразу же возникает море вопросов, которые не принято задавать. А сами апостолы от кого, разве не от Первосвященника и Великого Архиерея Господа нашего Исуса Христа? И сами апостолы со всеми святыми где находятся, в руках епископа или же всё-таки в Теле Первосвященника и Великого Архиерея Господа нашего Исуса Христа? А сама преемственность, таинства и дары -- это безликая магия человеческая или же все это ниспосылается свыше от Первосвященника и Великого Архиерея Господа нашего Исуса Христа? Ну и главный вопрос: «Если Господь наш Иисус Христос есть Первосвященник и Великий Архиерей, то разве Он не может напрямую, минуя иерархию человеческую -- рукополагать, ниспосылать дары и благословлять священнодействие всякого, кого Он изберет по Собственному волеизъявлению. В синодальной иерархи на все эти вопросы дается предельно жесткий и однозначный ответ: власть Великого Архиерея и Господа нашего Исуса Христа -- второстепенна по отношению к власти земного епископа. Ибо хиротония действительная только через человеческие руки официального представителя РПЦ МП. А вот Господь наш, благословивший Апостолов, основавший Церковь и являющийся её телом, её Главой и Владыкой, такой властью как бы не может обладать. Ибо, как нам говорят всякого рода профессора Осиповы, сила Духа Святаго подчиняется церковной дисциплине, поэтому спасение возможно только в официальной системе РПЦ МП. Тем самым вот таким лукавым образом эти хитрицы лиши Боженьку Первосвященства и свободы священнотворчества. Для них примат рукоположения -- это священная корова. Вне данного формата церкви существовать не может. И церковь у них не там, где Христос, а там где епископ. Для них немыслим постулат пророка Иоанна Крестителя: «и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Мф. 3:9).

Для синодальных узурпаторов немыслимы такие факты, что первоапостольская Церковь 30 лет жила вообще без епископов, но преизобиловала при этом благодатью и подвигами; что Мария Египетская за всю жизнь свою в глаза не видела ни одного епископа; что за 40 лет официально причастилась только единожды перед смертью, но такой достигла святости, что при молитве поднималась над землей.

Вот такие у нас горе-специалисты по богословию, теологии, патрологии и прочим логиям. Короче говоря, любое священство происходит от Господа, но прежде – всеобщее, по которому через миропомазание все члены Тела Христова потенциально являются и священниками, и царями, и стяжают любой дар Святаго Духа. Во вторую очередь – пророческое священство, избираемое непосредственно Богом. И в третью очередь -- иерархическое, построенное на рукоположении и применяемое по мере общественной надобности, а вовсе не как обязательное. Рукополагаемое священство – это явление третьестепенное, возникшее из-за нехватки пророков.

Священство пророческое

Пророческое священство происходит от Бога, их Господь Сам избирает и помазует на священство.

А уже пророки, если сами не могут управиться по причине многочисленности народа, то они рукополагают себе помощников -- епископов и пресвитеров. Таков был порядок в апостольской церкви, установленный Богом. Какого-либо обряда или таинства, по которому приобретается дар пророческого священства не существует. В данное священство может посвятить только Господь наш Исус Христос. Пророки могли служить Евхаристию по своему волеизъявлению, а рукополагаемые священники -- только по благословению пророков. Проверяем, еще одна авторитетная книга, дошедшая до нас от самих Апостолов. Называется «Учение Господа, переданное народам через 12 апостолов (или Дидахе)».
Глава о действии благодати

«Пророкам же предоставляйте совершать Евхаристию по изволению» (Дидахе, 10:7).
Глава о поместных служителях
«Рукополагайте себе епископов и диаконов, достойных Господа, мужей кротких и несребролюбивых, и истинных, и испытанных, ибо они также исполняют для вас служение пророков и учителей. Посему не пренебрегайте ими; ибо они должны почитаться вами вместе с пророками и учителями» (Дидахе, 15:7).

Это сейчас рукополагаемое священство само себя сделало первостепенным и единственным. Но изначально народ ими пренебрегал, т.к. дар священства они получали не от Бога, как пророки, а через рукоположение от пророков. У апостола Павла так же читаем о даре священства передаваемом пророками через рукоположение: «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1Тим. 4:14).

Ну и вообще, книга Дидахе, которая есть «Учение Господа, переданное народам через 12 апостолов» фактически вся посвящена пророческому священству, о котором синодальные богословы стыдливо умалчивают. Вот такой была изначальная апостольская церковь, основанная Господом нашим Исусом Христом. Теперь сравним её с современной: пророческого священства нет, всеобщего священства царственного нет, осталась одна человеческая иерархия, уничтожившая пророков и узурпировавшая власть и у Бога, и у пророков, и у народа. Что это значит и как называется? Называется это «перевернутая лодка», или же «перевернутая церковь» или же «вавилонская блудница». Кому как нравится…

Бог и русский народ

Теперь посмотрим на ситуацию с точки зрения отношений между русским народом и Богом. Русский народ обращается к Всевышнему: «Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, -- спасения, но оно далеко от нас» (Ис. 59:11). Господь отвечает: «Во что бить вас еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные, необвязанные и несмягченные елеем» (Ис. 1:5).

Братья и сестры, ну сами подумайте, а как еще реагировать Господу, если мы всю жизнь каемся во всяких мелочах, типа пил-курил-ругался матом, а к главному Делу Божиему, ради которого Он создал наш мир, вочеловечился и распялся, мы проявляем абсолютное и на редкость упрямое равнодушие. Ну, если мы фактически плюём в Бога, то Бог, не то чтобы плюёт нам в ответ, а просто не навязывается. Мы же сами Его не впускаем в нашу жизнь. Он стучится, а мы его посылаем куда подальше. Мы Ему постоянно говорим, что нам не нужен Дом Божий, построенный на древнеапостольской Правде. Нам нужен Дом Лжи, построенный на лицемерии, человекоугодии, страхе, ненависти, вражде и смерти.

Вот откуда происходит неприязнь синодальной иерархии к Царю. Ибо Царь -- есть помазанник Божий, это священник, происходящий непосредственно от Небесного Первосвященника Исуса Христа. Царь есть законный наследник и управитель Церкви Христовой и всё, что в ней. А вот рукополагаемые архиереи, перевернувшие апостольскую церковь и превратившую её в синдикат -- это узурпаторы и самозванцы из притчи о злых виноградарях: «но увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдём, убьём его, и наследство его будет наше» (Лк. 20:9).

Ну и в завершение -- вишенка на торте. Классика жанра: наш собор -- это дело рук Божиих, мы говорим Правду Божию, с которой безсмысленно спорить, но официалы заклеймили нас еретиками и сектантами. Синодальная же иерархия -- это дело отца лжи, это вавилонская блудница, она врет напропалую, занимается стяжанием золота, а не благодати; она построена на принципе переворачивания апостольской церкви, она завела нас в безсмысленную братоубийственную бойню; однако народ наш развесил уши и считает её истинной церковью православной и слепо следует за слепыми батюшками, не имеющими отношения к апостольской церкви и тупо ведущие на убой. Так вот, вишенка на тортике заключается в том, что Господин Виноградника вернулся и начинается великая ревизия Церкви. Теперь нельзя будет врать, лукавить, клеветать, заводить рака за камень, уходить от простых вопросов (таких как поставленные в этом ролике). Теперь эти вопросы будут задаваться особым мистическим образом, словно мы находимся на Страшном Суде, и стоим пред лицом не только Господа (ибо Его никто не боится), но и перед лицом смерти. А это уже совсем другое дело, ибо в случае вранья и лукавства ситуация будет развиваться в духе истории про Ананию и Сапфиру: «Я звала, и вы не послушались […] За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас» (Притч. 1:24).