ПРОЕКТ БОГА

Язык библейского символизма
Духовно-исторические сценарии
Насколько День Господень «страшный»?
Критерий спасения — зрелый ум

Вообще, я собирался продолжить тему видения пророка Даниила о четырех зверях. Однако, в связи с завтрашним затмением появилось множество различных домыслов на счет кровавой луны. Ну, вот, так получилось, что пришлось перескочить на освещение нюансов Второго Пришествия. Что же это за такая кровавая луна?

Язык библейского символизма

Что же касается седьмой главы из книги пророка Даниила, где речь идет о видении четырех зверей, существует множество толкований, но все они далеки от истины. Без знаний о богословии времени понять библейские пророчества невозможно. Даже в иконописи художники плохо представляли, что нужно изображать. Дело в том, что иконописные каноны создавались в средние века, когда человечество даже представить себе не могло, какой фокус с ним может проделать реформация, модернизм и научно-техническая революция. Люди жили натуральным хозяйством, питались здоровой пищей и не допускали мысли, что на земле вся жизнь может стать искусственной и полностью отрезанной от Бога. Более того, вряд ли кому пришло бы в голову, что языческое царство можно построить на основе манипуляций с Евхаристическим Таинством. Это же вообще выворачивает весь естественный строй мышления наизнанку. Однако этим трагическим событиям надлежало произойти: «Солнце превратится во тьму и луна – в кровь прежде, нежели наступит день Господень, великий и страшный» (Иоил. 2:31). Пророчества первоначального уровня, те, что содержатся в Священном Писании, написаны на духовно-символьном языке Сиона. Они оперируют категориями времени и вечности, теми энергиями, что лежат в основе Бытия. Поэтому библейские пророчества имеют универсальную природу. Они относятся, одновременно, и ко всей истории человечества в целом, и к каким-то отдельным событиям. Получается так, что история мира развивается спиралевидно и одно и то же пророчество многократно сбывается под разными историческими ракурсами.

В системе библейского символизма солнце – это свет Христова Разума, энергия троического света. Это Евхаристия, формирующая мистический базис, лежащий в основе христианского мироустройства. Луна – это соответственно, надстройка человеческой цивилизации, это Святая Русь. Поэтому, после блокировки Евхаристического Света, после того, как человечество утрачивает связь с Источником Жизни, земная жизнь превращается в кровь, в кровавый XX-ый век.

Духовно-исторические сценарии

История про мрачное солнце и кровавую луну разыгрывается, как минимум дважды. В каждый исторический период мироздание отыгрывает все семь сценариев, и про печати, и про, трубы, и про чаши. Через снятие печатей на землю изливаются потоки обновленной силы Божией. Через трубы архангелов сила Божия созидает внутреннее царство, а через чаши – внешнее. Таков общий порядок. Однако, каждый раз, в зависимости от исторического дня, картина получается со своими нюансами. Таким образом, фундамент домостроительства имеет общие очертания, а вот этажи надстраиваются каждый раз по принципу усложнения и усовершенствования.

В первый раз солнце мрачнеет, а луна краснеет в эпоху пятого дня, когда масоны с иезуитами подменяют евхаристическую мистику и создают мрачное царство багряного зверя. Здесь духовные сценарии действуют против святых и всего человечества.

Во второй раз ситуация повторится в наступившую эпоху шестого дня. И теперь духовные сценарии будут действовать против язычников. Когда Церковь восстановит базис евхаристической мистики, царство вавилонской блудницы окажется полностью отрезанным от каких-либо жизненных ресурсов. Потому что, с одной стороны, манипулировать Евхаристией сатанисты больше не смогут, поэтому царство зверя станет мрачным. Будет запущен сценарий Жнеца и Вавилон будет отсечен от питающих сил, не сможет больше паразитировать на Христе и Церкви. Ну а с другой стороны, целостный огонь Агнца, направленный на земной жертвенник, начнет выжигать всю эту масонскую надстройку. Поэтому отраженный свет луны, являющийся символом цивилизационной надстройки, сделается кровью. Т.е. здесь речь идет уже о молотилках Судного Дня.

Насколько День Господень «страшный»?

Попутно хочется обратить внимание на следующий нюанс. Данную цитату из пророчества Иоиля о Втором Пришествии Спасителя мы знаем с детства. После определенных катаклизмов Господь приходит на землю в особый день, который определяется как «великий и страшный». Так написано в синодальном переводе. В церковнославянском же тексте ситуация имеет принципиальное отличие: «со́лнце обрати́т­ся во тму́, и луна́ въ кро́вь, пре́жде не́же прiити́ дню́ Госпо́дню вели́кому и просвѣще́н­ному» (Иоил. 2:31). Видите, как все интересно. Господь оказывается приходит не в страшный день, а в просвещенный. Т.е., на крыльях Премудрости Божией, в тот момент, когда Невеста Христова созреет до целостного понимания Проекта Бога и когда она сможет создать нерукотворный храм святой вселенной, проект Тысячелетнего Царства. Вот тогда, в полночь и явится Небесный Жених. Полночь обозначает момент полноты времени, в которое происходит преполовение.

Масло в светильниках мудрых дев – это есть образ стяжания Премудрости Божией. Христос придет в славе, вместе со святыми и небесными силами. Придет для того, чтобы судить неразумных, и спасти мудрых, тех, кто будет просвещен светом Христова Разума, кто будет разуметь, что есть Имя Божие, кто сердцем знает и ведает, что есть гора Господняя. И кто живет благовестием и личным свидетельством о Христовом Царстве. Господь не будет спасать просто за формальное произношение имени. Это же полнейший абсурд. Что толку формально произносить имя Бога и даже благословлять им, если современные пастыри не познали суть Святого Имени. По имени называют того, с кем ты знаком, кого ты хорошо знаешь. Если же они не вкладывает в это слово никакого смысла, то толку в этом нет. Более того, какой толк может быть, если в святое имя вкладывать искаженный, еретический смысл, представляющий бытие Бога в урезанно-распадающемся формате. Так что, «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Воля же Бога заключается в познании Небесных Тайн Христовых, так чтобы мы могли на земли по небесным лекалам создать храм святой жизни, и внутренний и внешний. Для этого необходима духовная зрелость.

Таким образом, день славного Второго Пришествия нашего Господа страшным будет для тех, кто раздирал ризы Спасителя на четыре части, кто не собирал века в целое, кто превращал главное Таинство в мерзость опустошения. У таковых светильники окажутся пустыми.

Критерий спасения – зрелый ум

Суть вознесения Церкви заключается в том, что Невеста достигает духовной зрелости и становится готовой к браку. Светильники Невесты должны быть наполнены разумением эсхатологических процессов, иначе Богу некуда будет прийти. Если в душе не будет взращен храм Софии Божией, то Спаситель не придет в пустое место. Поэтому будет так: один возьмется, а другой останется, вот и все. «Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы» (Лк. 17:34-37).

Труп – это издыхающее царство багряного зверя. После того, как мистический базис Вавилона будет отрезан от крови святой Церкви, упырь останется без питания и начнет издыхать. Орлы – это разумные девы, ведающие Премудрость Божию и способные парить в высотах Сиона. До того, как явится Спаситель, мы уже должны будем своим сердцем поселиться в Небесном Иерусалиме. Вот в таком порядке имеет смысл призывать имя Божие: «…и бу́детъ, вся́къ и́же при­­зове́тъ и́мя Госпо́дне, спасе́т­ся: я́ко въ горѣ́ Сiо́нѣ и во Иерусали́мѣ бу́детъ спаса́емый, я́коже рече́ Госпо́дь, и благовѣ­ст­ву́емiи, и́хже Госпо́дь при­­зва́» (Иоил. 3:32). Другими словами, Господь призовет на Сион всякого, кто примет Проект Бога, усвоит тему, прорастет сердцем в Сион и будет благовествовать Евангелие Царствия. Понятно, что научиться благовествовать о Тысячелетнем Царстве в один миг, когда припечет, невозможно. Таким образом, никакой халявы не будет. Господь услышит и спасет только тех, кто заранее будет готов к этому великому событию, кто в своем сердце взрастил мистический базис святого царства. Данный базис, собственно, онтологически и является именем Господа.

«И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде -- как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. 12:3).

«Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют» (Дан. 12:10).