Вход в Небесное Царство
Дитя (неофит, профан)
Отрок (ученик)

Вход в Небесное Царство

Теперь перейдем к описанию духовной глиссады, по которой душа поднимается в небесный мир благодатного света. В духовно-символьной реальности любая вещь имеет многогранное значение. Сейчас мы рассмотрим процесс взлета с точки зрения общего духовного роста, происходящего от уровня «неофита» и до «отца-апостола». Покажем сначала всю лестницу в общих чертах. А уже потом рассмотрим значение каждой ступени отдельно.

Пресвятая Богородица является носителем энергии Божией Премудрости. А София Божия – это врата Небесного Царства. Поэтому Богородицу называют «Вратарницей» рая. Она является первоначальным элементом при созидании нашего внутреннего храма. Богородица – это мистические врата, через которые мы попадаем в пространство нашей внутренней стройки.

И если мы прошли Богородичными вратами, то нашему уму открывается вход на первую ступень Премудрости, ведущей в святой Небесный Иерусалим. Весь путь духовного взлета или путь становления Апостола, проходит через четыре этапа: неофит, отрок, юноша и отец. Апостол – это тот, кто четыре состояния познания собирает в целое. И вот тогда он становится носителем Бога Слова. У масонов система аналогичная, содранная под копирку: профан, ученик, подмастерье и мастер, собираются в великого мастера.

Тема объемная, поэтому в данном ролике мы рассмотрим только две первых ступени познания.

Дитя (неофит, профан)

Вообще, неофитом принято было называть уже после крещения. Но, учитывая современный исторический контекст, учитывая чудовищный хаос, царящий в богослужении, иерархии и таинствах, мы будем ориентироваться не на факт совершения обряда, а на состояние духа. Поэтому в нашей системе неофитами будут все потенциальные и действительные христиане, в которых Господь ещё не открыл духовные очи. Таковых апостол Иоанн называл просто чадами. Это как духи в армии. Вроде они есть, но пока они еще никто и звать никак.

Таким образом, неофит (или профан, по-масонски), представляет собой молочного младенца, еще не вступившего на первую ступень святости. Его ум способен слушать пока только елейные проповеди синодальных батюшек. Однако, ради имени Сына Божьего, путь святости и спасения открыт для всех молочных: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его» (1Ин. 2:12).

Однако, синодальная система блокирует дальнейшее развитие неофитов и не дает им встать на первую ступень развития. Вместо раскрытия Богородичных крыльев Божией Премудрости, архиереи наоборот заставляют смотреть в землю и духовный полет подменяют безконечным препарированием грехов. И вот таким «благочестивым» образом душа человека оказывается в кабале у земных энергий. Покаяние дело хорошее, но оно не имеет отношения к благодатному полету. Чистить взлетную полосу можно всю жизнь, но уборочная машина имеет мало общего с самолетом.

Поэтому на первом этапе особо заморчиваться на счет прегрешений и пытаться наковырять в себе столько грехов, чтоб почувствовать себя грешнее папы римского – в этом нет смысла.

Пока человек слеп, он все равно не увидит настоящих грехов, не увидит черную жилу, порождающую целые снопы кривых растений. И пока душа не встала на благодатную лестницу, он будет бороться с бесчисленными зубьями дракона, но не с самим зверем. Пока душа не окажется подхваченной восходящими потоками, она, во-первых, слепа и не видит врага, во-вторых, не имеет сил для изгнания тьмы.

На первых порах достаточно помнить, зная из собственного опыта, что человек не в состоянии самостоятельно побороть проявление злой воли своей падшей природы. Нужно иметь дух сокрушен и просто любить Божию Премудрость, что не так уж и сложно сделать. Тогда Спаситель с Богородицей начнут возводить по ступеням небесного храма и грехи отвалятся сами собой, потому что все грехи уже потенциально искуплены Господом Исусом.

Однако, насильно Господь ничего не делает. Человек – владыка своего собственного мироздания, и если в нем окна заколочены, а комнаты завалены хламом, то Бог не будет выламывать ставни. Нужно самому этого захотеть и открыть окна своего сердца. Для этого следует встать и сделать первый шаг по Богородичной лестнице Божией Премудрости.

Отрок (ученик)

Отрок – это как бы трехгодовалая богородичная душа, вступившая на путь Божией Софии. Важно подчеркнуть, что с первым шагом весь путь проходится сразу до конца, до царского престола. Т.е., человек, вступивший на лестницу Премудрости, сразу же подхватывается чудотворными благодатными силами. Так что, пусть еще и не достаточно глубоко, но все 15-ступеней проходятся сразу и до конца. София Божия строится на энергиях целого, поэтому картина открывает сразу вся целиком. Открывается она сразу не во всех деталях, конечно, сразу дается только ключ к пониманию Христовых Тайн. И благодаря этому ключу, благодаря стремлению отрока к познанию, наш юный ум, подобно юной Отроковице, сразу оказывается водимым ангелом и вскармливаемым благодатью. Душа, вставшая на первую ступень, сразу же вселяется вся целиком в Храм Божий, и оказывается в нем на 15-ой ступени со всеми 12-ть годами духовного созревания. Т.е., потенциально отроку предоставляется сразу же вся библиотека знаний. Ну а за какой срок он ее освоит – это уже у каждого по-своему.

Небесное Царство построено на структуре ипостасных отношений Бога, поэтому ключом к познанию всех Христовых Тайн является догмат о Пресвятой Троице. Поэтому и путь познания Софии Божией начинается с вмещения принципов Отчей Любви, проявленных в Самом Троическом Боге. Поэтому юная Мария восходит на лестницу Премудрости в трехлетнем возрасте на первые три отроческих ступени.

Так же и преп. Григорий Синаит говорит, что начало духовного видения – это познание Троицы. И апостол Иоанн того же мнения. Сначала необходимо понять любовь Бога Отца, понять, кто есть ипостаси Сына и Святого духа и почему одна рождается, а другая исходит.

После вмещения этих базовых принципов построения духовной реальности у неофита включаются мозги, и он подхватывается первыми лучами восходящего потока. Происходит отрыв от земли. Другими словами, к нашей юной душе приходит ангел и начинает нас кормить первыми кусочками, теперь уже не молока, а небесного хлеба. Мы все проходили через этот удивительный момент и ощущали необыкновенную одухотворенность после познания догмата о Пресвятой Троице: «Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца» (1Ин. 2:13).

Вот о таких вещах нужно свидетельствовать миру. Мы возрождаем древние основы православия, мы возрождаем мистику Святой Руси. И у нас у каждого есть свой важный мистический опыт. Это к вопросу, о чем снимать ролики…

Таким образом, на отроческом уровне человек учится азам духовного видения. Учится крестообразному построению ума, через которое постигается мышление верой, надеждой и любовью. Все эти вещи имеют геометрическую духовно-символьную структуру, о чем мы будет говорить позже.

Итак, с момента познания принципов любви Бога Отца происходит отрыв души от грешной земли. А вот в синодальном цирке говорят все наоборот, что познание Бога Отца и Пресвятой Троицы доступно только самым великим святым. На самом деле в древней церкви с этих вещей удивительный полет в Небесное Царство только начинался.

 

Комментарии   

+16 # RE: Путь Апостола: дитя и отрокЕвгения 13.05.2018 21:44
Слава Господу Богу!!!
Низкий поклон, Илья!
Вкуснейший хлебушек
и улетный отрыв.
Помоги, Господи, вложи в сердце и душу песнь Святаго Духа!
+15 # RE: Путь Апостола: дитя и отрокИра Голос 13.05.2018 23:10
Когда Господь проповедал на земле, то Дух Святой в пророках, священниках, мучениках, старцах, исцелял естественные органы человека, дуновением, воззрением, прикосновением. Это Он показывал внешние органы человеческой природы. А Второе Пришествие, теперь по внутреннему человеку, душа в человеке, косая, слепая, глухая, хромая, бесноватая, злая, гордая, непокорная, жестокая, и у многих мертвая. Теперь по времени нужно ее помазать бессмертным Духом, но здесь Помазывает сам Бог. Мы должны служить Духу Христа, живому, а не букве закона, мертвой,чтоб перейти в Новый День,Новый Завет Царства Духа Животворящего.
«Какъ тогда рожденный по плоти гналъ рожденного по Духу, такъ и ныне». Гал. 4. Ст. 28 – 31.
«Потому что конецъ закона Христосъ».
Молитвы синодалов неприемлемы ,так как духовные органы их мертвы, они как оцет на губке, поданный Христу на кресте.
Конец их времени - это явление Творческого Слова Христа.
Иоанн Богослов пишет - «Я былъ въ Духе въ день воскресный». Началась новая История Иисуса Христа - воскресшего.
Въ кругу времени Иоаннъ Богословъ увиделъ иную Книгу, Книгу Нового Завета, Книгу Жизни Иисуса Христа –живой Духъ, живая Церковь, Храмъ Тела Его.Слово Творческое и судное – Иисусъ Христосъ. «Иисусъ» -видимый человекъ, ведетъ душу къ боговедению, богопочитанию и богоисполнению. «Христосъ» – Слово Истины, творитъ новый миръ во внутреннемъ человеке, новый векъ жизни вечной.
+15 # RE: Путь Апостола: дитя и отрокИрина Надежда 14.05.2018 01:18
Спаси Христос,Илия!
Почтите Премудрость Божию Софию
именуемую,во век царствуете и живы будете!
Сия бо нам исправляет путь спасения,не чтящии же тоя
во дне ада обретаются.
Господь будет на всех путях наших и утвердит ноги
наши,да не поткнемся, аще стяжем Премудрость Его,
и обымет нас и даст главам нашим венец
благословенный.Аминь.