Путь Божией Премудрости
Чувственное и духовное
Сквозь тернии к звездам
О нелицемерном покаянии
Путь блудного сына

Привет солнышки! Во славу Божию сегодня у нас есть необходимость осветить вопрос противостояния духа и плоти. Если человек проваливается ниже линии МЛРБ, то он попадает в плен к земным энергиям и начинает жить по воле и интересам плоти. Причем, плоть -- это не только тело, а прежде всего земной дух. Под энергиями плоти прежде всего подразумеваются такие внутренние духовные состояния как ложь, двуличие, ревность, зависть, предательство и гордость житейская. Естественно, что в таком состоянии Мистические Врата Сиона наглухо затворяются и ни о каком духовном видении не может быть и речи.

Путь Божией Премудрости

Чтобы вернуть утерянный Рай, чтобы войти в состояние духовного творчества, чтобы настроить внутренний слух на слышание мелодии Шошан, естественно, что необходимо соблюсти ряд простых условий в плане элементарной аскетики. У каждого конечно своя ситуация, но по своему опыту могу сказать, что душе требуется минимум три дня сосредоточенности, тишины и поста в плане исключения из жизни расслабляющих и отвлекающих факторов. Мера у каждого своя, так что конкретизировать кому и от чего нужно отказываться я не буду. Здесь не может быть общего правила, каждый выстраивает свои собственные отношения с Богом. Допустим, как по мне, то вреда от информационного шума значительно больше, чем от пожирания сала в постный день. Потому что от безпорядочного просмотра интернетсайтов, фильмов, от посещения торгово-развлекательных центров (или же просто от болтовни по телефону), от этих и прочих вещей сознание распадается на тысячи кусочков и утрачивает работоспособность (в плане работы над Проектом Бога). Тяжелая же пища, конечно затормаживает, но не убивает полностью духовное зрение. Целостность мышления в общих чертах сохраняется. Хотя, с набитым брюхом высоко конечно не заберешься. Это все понятно, но нам сейчас важно подчеркнуть, что современный искусственный мир воздействует на душу гораздо агрессивнее, чем старое доброе (или злое) чревоугодие. Короче говоря, все надо проверять личным опытом и не следовать ветхим правилам, написанным для совершенно других веков и угроз.

Для нас главное – результат, а результат заключается в радости, мире, тишине, осуществлении духовного полета и видении вещей умозрительных. Если душа перегружена грубыми земными энергиями, то этой тяжестью её тянет вниз и ни о каких полетах не может быть речи. Человек просто не в состоянии уловить музыку высших сфер и мыслить в формате тонких духовных энергий. Для работы с небесными силами необходимо состояние духовной легкости, состояние полета, состояние оторванности от земли. Поэтому нужно избавляться от балласта, все, что раздробляет ум и мешает собраться в целое, все это нужно выбрасывать – за борт. Только делать надо это спокойно, без экзальтации, с умом, так чтобы «вместе с водой не выплеснуть ребенка». От аскетики, производимой ради аскетики толка никакого не будет. Должна быть конкретная цель и движение к этой цели. И избавляться нужно от того, что реально нам перегораживает путь в Небесное Царство, что реально отравляет нашу жизнь. Если же какая-либо вещь или привычка нам не мешает, то нет смысла подгонять себя под какие-либо правила, написанные для монахов. Отношения нужно выстраивать с Богом Живым, а не с мертвыми человеческими директивами, написанными много веков назад для совершенно других людей, живших в другое время и другой реальности.

Так же надо помнить, что в синодальном православии фактически все правила духовной жизни написаны монахами и для монахов. Для мирян духовных практик не существует. Потому что миряне – это традиция царей, княжества, аристократии, казачества – всех, кто строит православный мир на основе энергий Божией Премудрости, а не на основе слепого послушания старцу. Это совершенно разные направления духовной жизни. Практика мирян, основанная на домостроительстве благодати Божией и осуществляемая через сакральные знания и премудрость, вся эта наука о созидании православного царства уничтожена несколько веков назад. И сейчас данную традицию мы возрождаем с нуля. Поэтому ориентироваться можно только на собственный опыт отношений с Богом.

Чувственное и духовное

Нам так же важно различать чувственное от духовного. Любая чувственность, даже самая утонченная, так же идет от ветхой плоти, от тех энергий, что находятся ниже линии МЛРБ. Самая утонченная чувственность является в форме визуальных образов через сны, видения и медитативные практики. Поэтому, как предупреждают святые отцы, к визуальным откровениям нужно относиться крайне осторожно. Любая визуализация относится к области поднебесных энергий. Данное пространство является местом обитания падших ангелов. Поэтому при медитации крайне высока вероятность войти в контакт с духами прелести и заблуждения. Демоны являются большими специалистами в плане заморочить голову. Однако, в Православии медитация не практикуется вовсе не по этой причине. Дело в том, что высшие духовные силы, являющиеся носителями энергий Бога, по своей природе являются существами безплотными и умозрительными. Т.е. они не имеют визуального облика и видятся они духовным образом, а не чувственными глазами. Аналогичная ситуация с духовным слухом. Когда мы говорим о слышании мелодии Шошан, то речь идет не о чувственном слухе, а о духовном. И слышим мы не ангельское пение и какую-то музыку, которую можно переложить на земные ноты, слышим мы совсем другое. Духовный слух слышит утонченные отблески троического Слова. Слово есть глас Бога, звучащий в вечности и не имеющий какой-либо чувственной формы. Это глас Истины, говорящий Правду. Поэтому глас Слова Божьего можно не только слышать духовными ушами, но еще и видеть духовными очами. И только после того, как мы услышали неслышимое и увидели незримое, можно сказать о неизреченном. Т.е. передать небесное откровение на землю в какой-либо земной форме: обычными словами, музыкой, песней, фильмом, стихами, живописью, как угодно.

Вот чем отличаются чувственные и ложные образы, от истинных и духовных. Поэтому в Православии медитационные практики не используются. Потому что они просто не нужны. Истинные и высшие духовные силы не имеют визуального образа, как не имеет визуального образа Сам Бог. Кроме того, в новозаветную эпоху между человеком и Богом установлены ипостасные отношения. Это значит, что Бог не дает человеку стопроцентное откровение, но открывается только наполовину. Остальную половину нужно домысливать и достраивать, так чтобы на выходе у нас получалась новая форма Евхаристического Агнца. Поэтому Церковь Христова и была основана в день Пятидесятницы.

Сквозь тернии к звездам

Еще хочу подчеркнуть, что нельзя просто так взять и пройти через Мистические Врата. Нельзя сходу настроиться на высоту Сиона и войти в облако. Если мы скатились под горку и оказались ниже линии МЛРБ, а в таком состоянии находится практически весь наш народ, то никакими усилиями воли взобраться обратно не получится. Прежде всего потому, что восхождение имеет духовно-растительную природу. Нельзя бросить в землю зерно и тут же вырастить плодоносящее древо. Таким образом, в первую очередь нужно учитывать, что духовный рост требует времени и терпения.

Во-вторых, возрастать в небо можно только тогда, когда вся наша природа захочет этого всем своим существом. Это очень важный аспект духовной практики. Если мы находимся в падшем состоянии, если мы понимаем, что скатились с Сиона, если в данный момент мы еще сидим на потоках энергии «G» (т.е. в нас действуют энергии земных страстей), то недостаточно просто захотеть развернуть свою жизнь на 180 градусов. При всем желании ничего не получится. Потому что одного желания встать на путь святости недостаточно. Основополагающее значение имеет общее состояние всей нашей человеческой природы, и души, и тела. А вот с последним как правило всегда большие проблемы, потому что плоть хочет своего, земного, чувственного и лукавого. И она противится духовному. Как говорится: «Рад бы в Рай, да грехи не пускают».

В-третьих, нужно иметь благословение от Бога, или быть в связке с тем, кто уже прошел сквозь Мистические Врата. Т.е. нужно быть в Соборе с Предстоятелем, реально находящемся на высоте Сиона. Восходящий евхаристический поток, подобно электричеству, действует через проводников. А проводниками являются люди с апостольскими и пророческими дарами. Если Господь благословил человека таким даром, то он может восходить самостоятельно. Если нет – нужно «садиться кому-то на хвост».

О нелицемерном покаянии

С чего же начинается прорастание в православную мистику? Где находится тот Рубикон, после которого скатывание вниз прекращается и душа начинает расти в Небо? Движение в Небесное Царство начинается с нелицемерного покаяния. Необходимо всем своим существом восстать против состояния падения. Это должен быть крик души, исходящей из самой глубины сердца. Именно с этой точки останавливается падение, сердце разворачивается на 180 градусов и начинает прорастать в Небо. Другими словами, должен состояться акт нелицемерного покаяния. Каяться нужно не ради бумажки и не потому, что так положено, а из-за того, что существующее положение обрыдло до глубины души и стало невыносимо до невозможности. Стремление к Небу должно охватывать все составы человеческой природы, целиком на 100%. Если какая-то часть души продолжает заигрывать с земными энергиями, то покаяние и разворот в Небо невозможен. Это значит, что грех продолжает жить в сердце человека. Это значит, что человек пытается усидеть на двух стульях. Здесь не нужно обманываться, если душа вожделеет земных благ и наслаждений, если в сердце живет ненависть и зависть, то в таком состоянии пройти через Мистические Врата невозможно.

Поэтому, нужно, или каяться всей своей природой целиком на 100%, или отложить покаяние до лучших времен, когда из сердца уйдут энергии гедонизма, вранья и ненависти. Данная ситуация имеет два способа решения. Первое – вступить в духовную брань и по молитвам небесных заступников (или же какого-либо духоносного человека) постараться победить инфернальную силу, захватившую сердце. Однако, т.к. человек уже находится в падшем состоянии, вояка из него как правило никакой. Энергия «G» в первую очередь парализует волю к сопротивлению и блокирует память о Небесном Царстве. Поэтому человек даже перестает помнить о цели, к которой нужно стремиться. Он перестает понимать, ради чего нужно воевать с грехом. Так что, если нет опыта духовной брани, если нет духовника, способного реально заступиться и решить ситуацию, человек оказывается полностью беззащитным перед действием темной силы.

Путь блудного сына

Для современного человека, не имеющего внешней духовной поддержки, выход из ситуации духовного падения чаще всего оказывается как бы с другой стороны… Если не можешь быть горячим, то лучше развернуться на 180 градусов и стать максимально холодным. Дело в том, что на самом деле в силу естественных причин человек по своей природе более склонен к свету, а вовсе не ко греху. И, если есть альтернатива, подавляющее большинство всегда выбирают свет. Потому что грех – это противоестественное состояние. Если душа живая, то грех для нее мучителен и подобен темнице и плену. При доминировании энергий распада душа задыхается и чахнет.

Однако, если нет сил к преодолению тьмы, то в реальности в духовной жизни чаще всего бывает следующая ситуация. Не имея сил к сопротивлению (или не зная альтернативного пути), человек просто пускается во все тяжкие и старается как можно быстрее пройти до конца путь зла, так чтобы быстрее дойти до ручки и упасть мордой в чан со свиными рожками. Это путь блудного сына. Не смотря на всю свою крамолу – он более эффективный, чем протокольное покаяние, практикующееся в современной церкви. Потому что, сидеть на двух стульях можно всю жизнь. И сколько бы прихожане не таскали на исповедь портянки одних и тех же грехов, духовного роста все равно не происходит. Потому что в сердце нет раскаяния. Потому что сосуществование с грехом для человека не является жизненной проблемой. Потому что современная церковь не ставит перед человеком задачу по восхождению в мистику Сиона. Поэтому грехи особо не мешают. Более того, они не только не отравляют жизнь прихожан, а даже наоборот вносят в неё некоторые приятные чувства и воспоминания. Понимаете, о чем идет речь? Если нет цели пройти через Мистические Врата, то грех перестает быть врагом человека. Более того, грех наоборот становится заботливым другом, который всегда готов скрасить унылые будни и предоставить целый арсенал всевозможных чувственных наслаждений, ментальных и плотских.

Поэтому, если человек не имеет сил вырваться из плена страсти, то вместо тысяч теплохладных исповедей, лучше один раз пройти до конца путь греха. У души есть определенный ресурс. Она в состоянии вынести только определенную порцию инфернальной радиации. Далее включается защитный рефлекс и ко греху возникает чувство глубочайшего отвращения, которое захватывает природу человека всю целиком. Вот с этого момента человек входит в состояние истинного покаяния и обретает чистое сердце, очищенное огнем. Вот с этого момента душа становится восприимчива к целостным водам благодати и начинается реальное прорастание в Мистику Небесного Царство.

Таким образом, не важно каким путем человек обрел чистое сердце, важно, что взойти на Гору Господнюю можно только с очищенным сердцем, в котором нет лукавства, измены и двоедушия: «Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто…

Неповинные руки – это любые действия, совершаемые ради чистоты сердца. Человек внешне может выглядеть еприглядно, может совершать неправедные поступки, однако в глубине сердца идут совсем другие процессы, которые видит только Бог. И в конечном итоге Господь такого человека оправдывает, потому что главное результат, а не процесс. Дело познается по плодам. А плодами является Божие благословение, т.е. вхождение в мистику Небесного Царства. Поэтому далее говорится: …кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно [ближнему своему], (т.е. не врал перед Богом и людьми, все делал искренне, даже если и ошибался) – вот кто получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!» (Пс. 23:3-6).

Вот так надо искать Бога, не жалея своей души, бросая её целиком, то в жар, то в холод.

 

Комментарии   

+15 # RE: Техника безопасности (#343)Людмила И. 13.03.2019 19:35
" ...и каждый
слушал и вздыхал о чем-то о своем". Полезная инструкция.Спаси Христос ,Илия!
+15 # RE: Техника безопасности (#343)Ира 13.03.2019 19:41
Спаси Христос, Илья! Будем любить только Боженьку!
+14 # RE: Техника безопасности (#343)Илья Тырданов 13.03.2019 20:20
В наше время никого нельзя любить. Порой нельзя любить даже самого себя. Меня — можно! :D
+15 # RE: Техника безопасности (#343)Ира 13.03.2019 20:31
Нееее, усе! Свобода попугаям!!! :D
+12 # RE: Техника безопасности (#343)Илья Тырданов 13.03.2019 20:44
Ура! Летите птички, летите!!! :D
https://youtu.be/h36j7aSsYWo
+15 # RE: Техника безопасности (#343)Елена Петрикей 13.03.2019 20:04
Спаси Господи, Илья! Помоги Господи,всем соборушкам очистить сердце и взойти на гору Сион!
+14 # RE: Техника безопасности (#343)Илья Тырданов 13.03.2019 20:21
Спаси Христос, Солнышки!!!
+14 # RE: Техника безопасности (#343)Евгения Донская 13.03.2019 21:02
Спаси Христос, Илья! Благодарю, полезное
духовное наставление.
+16 # RE: Техника безопасности (#343)Валентина М. 13.03.2019 21:47
Спаси Христос, Илья! Подкормил нас, "постников" , скоромными пирожками, чтоб не ослабли! :lol:
+15 # RE: Техника безопасности (#343)Николай Подольский 13.03.2019 23:38
Илья, дорогой Спаси Христос ! Как всё своевременно!