Проблема Тетраморфов
Архетип Тетраморфов
Связь прошлого с будущим

Проблема Тетраморфов

Царство Вечности относится к реальности восьмого дня. Это мир абсолютной свободы, творчества и постоянного обновления. Его символом является обратная перспектива. Град Божий настолько необычен, что в Священном Писании напрямую о нем не говорится. Потому что земными формальными словами описать небесную неформальную реальность невозможно. Более того, у каждого тайнозрителя складывается свой свободный ракурс. Поэтому в Библии применяется следующий метод. Т.к. земной мир является отражением небесного, является его образом и подобием, то в Библии в основном говорится об устройстве видимого мира. И уже отталкиваясь от земной картинки предлагается домысливать реальность небесную. Такой подход мы встречаем с самого начала Священного Писания. В книге Бытия сказано, что «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Однако далее идет описание процесса сотворения исключительно земли, об устройстве неба нет ни слова. Аналогичный метод используется в Откровении Иоанна Богослова, где при описании действия семи Духов Божиих показаны исключительно разрушительные сценарии видимого земного царства. О том, как те же семь Духов Божиих действуют в плане созидания царства благодати – умалчивается. Об этом следует домысливать, отзеркаливая ситуацию от земной катастрофической реальности. Таким образом, все сведения, которые мы можем черпать из Библии напрямую, они относятся к области времени. Все, что касается безкрайнего пространства Вечности – об этом нужно домысливать в Духе Святом.

Данный принцип применим в том числе и в ситуации описания устройства ангельского мира. Бытие ангелов относится к области сотворения и управления временем, а не вечностью. Поэтому, нужно понимать такой тонкий момент, что основная часть откровений Иезекииля, Еноха и Иоанна относится к области времени, к области устройства начала земного мира, а не к уже состоявшемуся Небесному Царству. Следует четко отличать Бога Слова в состоянии управления временем и вечностью. Это две большие разницы. Время имеет семиричную структуру и находится внутри вечности. А вечность строится из двенадцатикратных энергий и действует по принципу обратной перспективы. Т.е. время, относительно Логоса, бежит к Его престолу, а вечность наоборот, от престола Бога Слова: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:11). Отсутствие места – это значит отсутствие какой-либо формы, отсутствие матрицы. Вечность – это царство абсолютной свободы.

Так вот, в первых главах Апокалипсиса Логос представлен с внутренней точки зрения, как управитель времени. Поэтому в Его рука семь Духов Божиих посланных во всю землю, т.е. в область веков: «И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (Откр. 5:6). Мы читаем эти строки и думаем, что происходит это где-то на небе, в области Небесного Царства. На самом деле речь идет о точке соприкосновения земли с небом, там, где века собираются в целое и переходят в состоянии вечных эонов, из которых собирается Тело Христово или стены Небесного Иерусалима. Небесное Царство на самом деле находится внутри безконечного Бога Слова, за стенами Святаго Града. Вот там и находится вечность. И внутри Ц арства Вечности нет Тетраморфов, вот в чем дело. Тетраморфы относятся к животорению веков. Они постоянно двигаются от центра во вне и обратно: «И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния» (Иез. 1:14). Таким образом, животные совершают колебательные движения, тем самым порождая волны времени:

«…и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Откр. 4:8).День и ночь так же относятся к области времени, в вечности ночи не будет.

Ну и окончательно природу Тетраморфов можно отнести к земному времени, исходя из следующих слов: «И когда шли животные, шли и колеса подле [них]; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса… Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их… И голос был со свода, который над головами их… А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем» (Иез. 1:19, 22, 25-26). Таким образом, мы видим, что животные, во-первых, поднимаются от земли, во-вторых, над их головами находится небесный свод, и в-третьих, ветхозаветный тайнозритель не видит ни одного старца, потому что Сын Божий еще не воплощался, не воскресал и Царства Небесного еще не существовало. Вечность пока еще находилась в затворенном состоянии, т.к. Царство Небесное находится внутри сидящего на престоле.

Понимаете, о чем идет речь? Речь идет о Тетраморфах, о первичной структуре ангельского мира. Все прочие серафимы и херувимы следуют после четырех священных животных. Это совершенно определенно говорит о том, что ангельская форма духовной жизни относится к области времени, к области сотворения событий земной истории. А вот небесная вечность строится не через ангелов как таковых, а через человеков, первые из которых есть Иоанн Креститель, Пресвятая Богородица и Сын Божий Исус Христос. Ангелы – они помогают, но дело делается через Новых Адамов.

Архетип Тетраморфов

Вечность не имеет колебательной природы, вечность – это покой и отсутствие времени. Вечность – это равенство внутреннего с внешним, а внешнего с внутренним. Вечность – это состояние плеромы, когда энергия эпинойи уравнена с энергией пронойи. Мы выяснили, что время, София, тетраморфы и ангелы возникают при закрытии Звездицы. Однако, животворящий крест уже имеет место быть, т.к. до начала сотворения времени, прежде была приведена из небытия в бытие Вечность. И тут мы обнаруживаем изначальный Животворящий Крест, представляющий собой эонную форму духовной жизни, подобную человеку. О существовании данной структуры нигде в Библии не говорится, однако, следуя библейскому методу описания всего таинственного, нам следует отзеркаливать временную реальность и находить в вечности её небесный прототип.

Таким образом, можно утверждать, что если Небесное Царство в своей основе имеет двенадцати кратное устройство, то надлежит быть и Животворящему Кресту, по подобию раскрытой Звездицы. Это правильная мысль и она согласуется с представлениями святых отцов. На одном из образов Второго Пришествия можно видеть вот такой крест, состоящий из внутренних и внешних энергий, как раз то, что надо. Внутренне-внешнее – это энергия пронойи, а внешне-внутреннее – энергия эпинойи. Кроме того, у нас получается четыре конца, которые так же являются прототипами четырех священных животных и выполняют в Небесном Царстве аналогичную роль. Только с учетом реальности Вечности.

Связь прошлого с будущим

В интернете существует множество расшифровок апокрифа Иоанна. Они достаточно запутанные и нигде конечно не проводится параллель, ни с Агнцем Божиим, ни с Тетраморфами, ни с Евангелистами. Тем более не делается попыток связать с православной традицией. Т.е., исследователи пытаются расшифровать, руководствуясь буквой, а не духом. Поэтому допускают много ошибок и вообще эти исследования пока остаются вне формата христианского проекта, потому что не подвязаны к традиции. Я не хочу вдаваться в запутанные тексты, у меня другая специализация и другой источник информации. Однако, досужие люди провели анализ и получили вот такую схемку. Как видно, она прекрасно вписывается в то, что было открыто нам Духом. Мы получаем знания, исходе из сути, а не формы. Но и форма, когда древние тексты совпадают с тем, что мы увидели на небушке, это конечно удивляет. Опять же, я не хочу вдаваться, кто такие Метропатор и Барбело, это уже техническая работа, просто надо посидеть с текстами. Имена особого значения не имеют, важно знать суть, важно понимать, о какой форме жизни эонов здесь идет речь.

Четыре этих имени обозначают четыре конца Звездицы, образованные при раскрытии и преломлении троического света. Соответственно, какое-то первое имя обозначает подобие энергии Орла, действующего в вечности и создающего проекты Нового Неба. Второе имя обозначает подобие энергии Тельца, изливающего в вечности творческую силу и создающие очертания Новой Вечной Земли. Третье имя – это подобие льва, собирающего в вечности по двенадцать урожаев в год. Ну и четвертое имя – это подобие энергии человека, действующего в вечности и приносящего Богу жертву в форме двенадцати плодов, т.е. в форме самой вечности, в форме самого Небесного Царства, которое есть Агнец Божий. Т.е., четвертое имя – это человек, благословляющий Бога «во век веком».

 

Комментарии   

+16 # RE: Крест Вечности и Крест Времени (#363)Ира 21.05.2019 21:32
Класс!!!!! :-) Спаси Христо,Солнышко!!!
Метропатор и Христос есть Сын единородный, по нашему Эммануил, а Барбело есть образ троического Света, как и эпинойя света жизни и есть искра света троического, но уже как образ света самого Эммануила
+10 # RE: Крест Вечности и Крест Времени (#363)Илья Тырданов 22.05.2019 08:45
Вынесем этот вопрос на конференцию :-)
+11 # RE: Крест Вечности и Крест Времени (#363)Ира 22.05.2019 11:35
:-)
+16 # RE: Крест Вечности и Крест Времени (#363)Валентина М. 21.05.2019 22:30
О, благословенный День! Спаси Бог, Илья, столько таинственных дверок сегодня отворил и мы в них заглянули!!!!! Мозги кипят и радуются! Остынут, будем расхлебывать и наслаждаться!
+14 # RE: Крест Вечности и Крест Времени (#363)Илья Тырданов 21.05.2019 22:45
:-) :-) :-)
+13 # Илья, таблВиктор Победитель 22.05.2019 01:00
Невыразимая человеческими словами Вечноось раскрывается во времени сказанными Ильей словами. Слушая их, мы также становимся причастны ей, и сможем теперь словами передать это другим. Получается, что с помощью слов, человек может управлять временными потоками? Тогда Миссианское Царство будет строится на потоках времени, устремленных обратно, в Вечность. Если люди станут делать все, имея в виду Вечность, изменится и характер их деятельности и результаты.
+13 # RE: Крест Вечности и Крест Времени (#363)Лариса Кутузова 22.05.2019 00:51
Мыслить понятнее в том формате , чтобы не отделять земную реальность от небесной .
Там где тетраморф временное понятие - здесь на Земле стремление к познанию и поиск совершенного .

Спасибо за чудесный каравай !
:roll:
+12 # RE: Крест Вечности и Крест Времени (#363)Наталия Ромашка 23.05.2019 18:15
:-) :-) :-) спаси Христос, Илья, очень здорово, интересно