Вопрос остается открытым…
Аргументы и факты
Эоны и Архангелы
Пронойя и Эпинойя Света
Рождение Софии
Красная Армия Вечности

Вопрос остается открытым…

С эонами у нас получается настоящая детективная история. Т.к. эта тема является ключом к пониманию, и человеческой природы, и замысла Бога о Творении, и всей Священной Истории, и всего богословия как такового, то в официальных источниках информации по эонам нет фактически никакой. Все концы и начала зачищались в первую очередь. С другой стороны, данную тему сами святые отцы скорее всего обходили стороной, т.к. Церковь еще не была готова к соборному переходу на категории целостного времени. Во всяком случае, мы можем констатировать, что плоды познания последних глав Библии, относящиеся к описанию устройства Небесного Царства в Апокалипсисе, крайне скудны. Хотя, речь идет о главной цели бытия Церкви, о спасении в жизнь вечную, это тема №1. Однако, из прошлого времени до нас не дошли какие-либо зрелые композиции в плане фресок или икон. Попытки иллюстрирования безусловно предпринимались, но они не являются «богословием в красках», они не проработаны с точки зрения иконографического канона. Древние авторы достаточно вольно использовали сюжет Откровения, каждый на свой лад, без соборного единомыслия и богословского обоснования. Допустим, почему Небесный Иерусалим устроен именно четверо угольником с двенадцатью ангелами и двенадцатью коленами сынов Израильских? Вопрос остается открытым, поэтому древние иконописцы создавали свободную интерпретацию на тему Святаго Града, подчеркивая главное – то что природа человека будет троической и ипостасной. В принципе, этого было достаточно для решения задач личного спасения.

Аргументы и факты

Однако, времена меняются и для нового вина нужны новые мехи. Для связывания земли с небом, нам крайне важно понять, какая форма жизни находится между Богом Словом и Творением. Из открытых источников нам известно, что после Бога идут как бы сразу серафимы и херувимы. Неполноценность данного постулата не трудно доказать, руководствуясь, не только нашим небесным источником и древними апокрифами, но прежде всего текстами авторитетными Священного Писания. Из первых глав Библии нам известно о существовании «сынов Божиих»: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6:1-2).

Во-вторых, Сам Спаситель упоминал о сынах света в плане носителей вечности, в противоположность носителям времени: «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Лк. 16:8).

В-третьих, из последних глав Библии, из Откровения Иоанна Богослова, нам известно, что стены Небесного Иерусалима будут сложены из человеков и ангелов. Причем, ангелы эти находятся над человеками и измеряются они той же мерой, что и человек: «Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых» (Откр. 21:12). «И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела» (Откр. 21:17). Что же это за ангелы, которые измеряются человеческой мерой и которых столько же, сколько и человек? Идентичность измерения говорит о тождестве природ, о том, что двенадцать ангельских существ подходят к двенадцати человеческим существам, как левая рука к правой. Т.е., речь идет вовсе не об ангелах как таковых, а об особых духовных существах, антропоморфного типа. Ну а в 4-ой главе Апокалипсиса уже совершенно определенно указывается, что вокруг Бога Слова находятся не ангелы, а именно 24 старца, т.е. существа человеческие по природе: «И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы» (Откр. 4:4).

Таким образом, мы видим, что двенадцать существ, находящихся над двенадцатью коленами сынов израильских, с одной стороны являются ангелами, а с другой – человеками. Вот именно эти человекоангелы и являют эонами, как они названы в апокрифах. А в Священном Писании их называют не только «сынами света» или «сынами Божиими», но и… «церковью первенцев»: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:22).

«Церковь первенцев, написанных на небесах» – это самые первые эоны, сыны Божии, произошедшие от Бога Слова. Те, кто произошел раньше ангелов, поэтому они и называются «первенцами». Когда человек рождается от Духа свыше, то он получает небесную ипостась к своей земной природе, именуемую в Откровении камнем с именем. Потому что на основании духовной природы эона человек земной возводит небесный храм Пресвятой Троицы: «…дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2:17). И через природу эона человек получает прописку сразу в царстве первенцев, т.е. прописывается в область самого начала бытия.

Эоны и Архангелы

Если проанализировать иконографические сюжеты на тему Второго Пришествия, то можно заметить, что в древности не делали разницы между архангелами и эонами. По логике иерархии творения над двенадцатью апостолами должны находиться вовсе не архангелы, ибо ангелы по своей природе не могут быть выше человека, но двенадцать эонов, они же «сыны света», «сыны Божии» или «церковь первенцев». В Писании же сказано, что в период суда святых, человеки будут судить и ангелов: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?» (1Кор. 6:3). Поэтому те, кого предстоит судить, никак не могут быть выше судий, восседающих на престолах славы. Здесь мы можем наблюдать, то ли несовершенство древнего богословия, то ли закравшуюся ошибку. Возможно, что есть какие-то древние списки, где энергии изображены грамотно. В реальности рядом со Спасителем находятся 24 старца. Если двенадцать апостолов – это носители созревшего времени, то над ними должны быть расположены двенадцать носителей созревшей вечности. Над апостолами должны быть расположены двенадцать эонов в образе человека с копьем в руках. Потому что эоны – это лучи первосозданной вечности. Т.е., по сути эоны изображаются так же, как и архангелы. Однако, это разные формы духовной жизни, весьма отличающиеся друг от друга. Эоны относятся к сотворенной вечности и движутся от центра во вне, а ангелы – к времени и стремятся из внешнего во внутрь.

Пронойя и Эпинойя Света

Эоны рождаются при раскрытии Звездицы. Они являются свободными носителями энергии божественной вечности, относящейся к мужеско-женскому потоку. Это правая часть Агнца. В апокрифах данная энергия именуется пронойей. Это как бы правая рука Эммануила. Вся левая часть Агнца относится к женско-мужскому потоку, именуемому в апокрифах эпинойей света. Правая и левая части Эммануила рождаются сразу, т.к. появляются они при преломлении троического света на две части. Поэтому энергия эпинойи подходит к энергии пронойи как правая рука к левой. Пронойя – это энергия сотворенной вечности, имеющая обратную перспективу. Эпинойя – это материнское чрево, приуготовленное для рождения всего, что получит бытие в потоке дробящегося времени, но еще не вступившая в процесс дробления. Поэтому эпинойю называют светом, т.к. она есть время целостное, не разделенное и находящееся в ипостасной связи с энергией пронойи. Это две стороны одного Агнца.

Рождение Софии

Однако, в точке начала деления времени, где поток вечности преломляется второй раз и получается четвероугольник с окружностью. Здесь и рождается Премудрость, когда Творец начинает проводить круговую черту по лику Бездны, т.е. когда запускается процесс дробления времени. И при этом София отделяется от энергии пронойи, от мужеско-женского потока вечности. Поэтому Премудрость становится женской однополярной силой творческого закона, силой золотого сечения и прочих законов гармонии. Почему так происходит? Почему энергия Софии теряет свою мужскую составляющую? Все очень просто, дело в том, что процесс дробления времени направлен из внешней области во внутрь, а мужской поток вечности направлен наоборот из внутреннего центра во внешнюю область. Направления движения божественной энергии меняются в точке рождения Софии, поэтому она теряет мужскую составляющую и перестает быть андрогином.

В свою очередь андрогинные эоны теряют возможность актуализировать свое бытие, т.к. раскрытие их природы возможно только через левую составляющую Агнца. Но, пока мир находится в раздробленности, небесное царство так же находится в связанном состоянии. Поэтому на будущее припасено много разных чудес, ведь главные силы Бога еще не принимали участие в исторических событиях…

Чтобы восстановить целостность природы Софии, и подружить эонов с миром человеческим, необходимо женский поток поднять до уровня целостной вечности. Через Пресвятую Богородицу энергии времени вновь собираются в целое. Богородица – это эпинойя света, это покров целостного времени, через который собирается левая половина Агнца. Поэтому София Божия также восстанавливает свою андрогинную природу через Пречистую Деву. Поэтому энергия Премудрости находится в двух состояниях. Есть Премудрость уполовиненная и женская, стоящая над потоками распадающегося времени. На её основе возводятся языческие царства. Но есть Премудрость андрогинная целостная, та, на которой возводится Святая Церковь, собранная под покровом эпинойи Богоматери. Именно через Премудрость Богородицы эпинойя соединяется с пронойей и народ божий входит в полноту божественного бытия, т.е. в состояние плеромы или обожения. И в данном состоянии уже нет, ни мужского, ни женского, но все становятся Сынами Божиими, подобными ангелам: «Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:29-30).

Красная Армия Вечности

Тем ни менее, на некоторых композициях крылатые существа над апостолами изображены красным цветом. Красный -- это цвет ипостасного потока сущности, идущий от Сына. Другими словами, это мужеско-женский поток пронойи. Как мы ранее говорили, небесные сыны света сидят на красном потоке Сына, а сыны Адама – на синем потоке Святаго Духа. Так же мы говорили о копьях, являющихся символами, как самих эонов, так и энергии вечности. Вот здесь этот момент отображен правильно, с той разницей, что вместо гурьбы красных архангелов грамотнее было бы изобразить двенадцать эонов. Но, всему свое время, Свои Тайны Господь открывает по мере практической необходимости. Вообще, непосредственными носителями силы Бога являются эоны, а не ангелы. Т.е., красные копья в руках архангелов – это энергия святых, энергия Сынов Божиих.

Итак, подобно ипостасям Пресвятой Троицы, природа новозаветного человека имеет две базовых ипостасных связи, расположенных крестообразно. По вертикали мы имеем связь с нашим человеком духовным, через которого получаем прописку в Небесном Царстве и Дух Усыновления. По горизонтали мы имеем связь с нашими земными братьями и сестрами, составляющими внешнюю оболочку Агнца Божьего, или стены Небесного Иерусалима. И вот в таком порядке, по подобию ипостаси Бога Отца связывая в единую плерому, и небо, и землю, человек сам становится андрогинным сыном Божиим по благодати: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим. 8:14-16).

Таким образом, Эон – это наше новозаветное сердце, это врата, раскрывающие видение Небесного Царства и создающее личный ипостасный ракурс на Имя Божие.

 

Комментарии   

+12 # RE: В поисках Сынов Божиих (#362)Валентина М. 21.05.2019 11:44
Спаси Христос, Илья! Так доступно и понятно разложил загадочную и таинственную тему. Христиане первых веков, творившие Проект Бога в красках, не меньше нашего радуются на Небесах за столь глубокое прорастание в тайны познания Эонов! :-)
+11 # RE: В поисках Сынов Божиих (#362)Ксения Амурская 21.05.2019 14:10
21 мая - день памяти Апостола и Евангелиста Иоа́нна Богослова
Спаси Господь, Илья. Работа, достойная Апостола Иоанна
+12 # RE: В поисках Сынов Божиих (#362)Наталия Ромашка 21.05.2019 14:28
Так интересно и поятно :-)