Для чего Исус повторял «истинно, истинно говорю вам»?
Думать, как Бог!
Вера Пресвятой Троицы неприступная
Вера Пресвятой Троицы с ракурса Орла
Вера Пресвятой Троицы с ракурса Тельца
Вера Пресвятой Троицы с ракурса Льва
Вера Пресвятой Троицы с ракурса Человека

Для чего Исус повторял «истинно, истинно говорю вам»?

«Чтобы человек проникся, что правду сейчас скажет Господь!» Это как вообще понимать, а что, в остальных случаях Спаситель говорил не правду, или полуправду? Для синодального сознания данный вопрос не имеет решения, потому что речь идет об ипостасных отношениях между новозаветным Человеком и Богом. Когда Спаситель говорит «истинна, истинна», Он не клянется в правдивости своих слов и не акцентирует внимание. Данным выражением Он подчеркивает условие, при котором возможно осуществление дела. А условие это заключается в тождестве отношения к этому делу, как «на небе, так и на земле». «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли», -- вот о чем идет речь. Чтобы новозаветная энергетика могла проявить себя в нашем мире, земная истина должна быть тождественна истине небесной. Человек должен думать о задуманном деле точно так, как думает о нем Бог. Вот тогда происходит тождество двух истин, являющееся необходимым условием для совершения чуда.

«Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин. 16:23-24). «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14:12).

Почему Спаситель говорит, что идет к Отцу? Потому, что речь идет о построении ипостасных отношений между человеком и нашим Отцом Небесным. Чтобы воля Бога была единой, и на небе, и на земле, земная свободная воля человека должна быть аналогичной воле Бога. А чтобы безупречно знать волю Отца нашего Небесного, нужно мыслить, как Бог, т.е. нужно иметь в себе нелицемерный Разум Христов. Поэтому, плодотворная жизнь христианской церкви может происходить только на уровне Бога Отца. При всех других вариантах принцип «о чем ни попросите – будет» -- просто не работает, т.к. Имя Божие складывается так же на уровне Бога Отца.

Вот поэтому человеку ипостасному так же открывается видение восходящих и нисходящих потоков: «…истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1:51). Для чего нужно видеть движения ангельских сил? Для того, чтобы исходящие потоки, идущие с неба на землю, согласовывать с потоками входящими, поднимающимися от земли к небу. Данный трафик должен осуществляться по единому духовно-смысловому коридору, который координирует человек и который должен быть согласован с истиной Божией, как на небе, так и на земле. Поэтому здесь Спаситель так же два раза повторяет слово «истина».

Думать, как Бог!

Итак, человек потенциально есть опосредованная через Спасителя ипостась Бога Отца. Что это значит? Смысл ипостасных отношений заключается в постоянном взаимодействии. Если человек совершает шаг правой ногой, то Бог двигает левую. И так должно быть во всем. Естественно, что происходит это не автоматически, а через координацию совместных действий, через синергию. Координация действий осуществляется посредством написания оригинального сценария события, соответствующего всем восьми потокам бытия, если говорить относительно нашей схемы. Здесь требуется определенное мастерство, которым нам предстоит овладеть. Дело в том, что каждое событие земного времени подвязано к струне, проходящей от Бога Отца и до Имени Божьего. Струна эта проходит через несколько нисходящих и восходящих ладов. На каждом этапе сценарий события приобретает специфический образ. Так вот, суть духовного творчества заключается в том, чтобы бытовое событие земной жизни интерпретировать таким образом, чтобы его аналог и подобие обнаружилось, как в бытии Пресвятой Троицы, так и в бытии Царства Имени Божьего. Начала должны быть соединены с концами, а концы с началами. Вот в таком порядке можно Боженьку просить о чем угодно и этот проект будет воплощен в реальность. Однако, просить надо на языке Бога, которому мы начали учиться.

Таблица Мистический Врат – это клавиатура небесного рояля, звучание которого мы никогда не слышали. Поэтому для начала нам нужно одним пальчиком потыкать по каждой клавише. Тогда мы сможем составить семантическую базу и понять, как и о чем мыслит Бог. Так что, продолжаем дергать за струны и вслушиваться в отголоски неба.

Вера Пресвятой Троицы неприступная

Свет Пресвятой Троицы выплескивается во вне в виде энергии Эммануила. Для Боженьки, Эммануил – это Его внешнее духовное тело. А для Эммануила, Бог Отец – это Его сердце, Троица Пресвятая – душа, Эммануил – глава тела, Агнец с Животворящем Крестом – это уже как бы тело с руками и ногами. Это само Мироздание, где руки Агнца – это Небо, а ноги – Земля. Короче говоря, получился человечек…

В прошлый раз мы извлекли тайну о вере Бога Отца в Пресвятую Троицу. Теперь нам нужно под тем же ракурсом веры осветить отношения между Пресвятой Троицей, Эммануилом и началом Творения.

Итак, определяем логосную монаду и задаем вопрос: «Что существует?» Отвечаем: «существует вера Пресвятой Троицы неприступная». Неприступная – потому что речь идет о свете неприступном, в котором обитает Бог. Так же следует учитывать, что Эммануил, в состоянии Ангела Предвечного Совета, является носителем Проекта Творения как такового, но еще не явленного и не актуализированного. Т.е. сокрытого от глаз человеческих. Однако, именно здесь происходит самое интересное, т.к. в этой точке закладываются все начала и концы. Поэтому нам крайне важно проложить связь между нетварным светом Пресвятой Троицей и началом Творения.

Вера Пресвятой Троицы с ракурса Орла

Теперь определяем энергию внутреннего слова Орла. Что есть для пресвятой Троицы вера в Эммануила? Нужно смотреть на ситуацию с точки зрения Бога. Эммануил – это с одной стороны начало Творения, но в точке конца света находится уже Богочеловек, Царь царей, Господь господствующих, Тот, через которого род Адама входит в ипостасные отношения с Отцом Небесным. Что это значит для Самого Бога? Примерно тоже самое, что значит возвращение в Отчий Дом для блудного сына. Понимаете, Боженька Он конечно не блудный сын, но его так же выгнали из собственного дома и всю человеческую историю Он не имеет пристанища, нет для Него места, где приклонить голову… Если человечество стремится обрести утерянный рай, то у Бога так же есть заветная цель и «земля обетованная». Этой заветной землей является человек, поднявшийся на Сион. На тот уровень, где находится Царь царей, восседающей одесную Бога Отца. Только на этой высоте возможно возвести обиталище и место покоя для так долго странствующего Бога: «…и он сказал: идите, пройдите землю, -- и они прошли землю. Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной… (т.е. на наивысшей высоте) …так говорит Господь Саваоф: вот Муж, -- имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень» (Зах. 6:7-8,12).

Таким образом, для Пресвятой Троицы вера в Эммануила – есть вера в построение ипостасного Храма Пресвятой Троицы, стенами которого является Человек, а святилищем — Бог.

Вера Пресвятой Троицы с ракурса Тельца

Энергия внешнего слова Вола вопиющего отвечает на вопрос: «Что надо осуществить?» Соответственно, для построения ипостасного храма Пресвятой Троицы в форме человека, во-первых, нужно передать всю власть над Творением этому человеку. Потому что существо ипостасное и богоподобное должно владеть всей силой и славой Самого Бога. Во-вторых, сам человек должен иметь возможность отдавать целиком всё, чем владеет, вплоть до своего собственного бытия. Т.е., Творец ставит перед Эммануилом те же задачи, что Бог Отец решает при безначальной организации ипостасного бытия Пресвятой Троицы. Тварная ипостась должна иметь возможность, как получить и владеть всем Творением целиком, так и целиком отдать его. Соответственно, должен быть носитель всего этого сокровища, в котором была бы сосредоточена власть над всем миром и через которого возможно было бы осуществлять функцию передачи. Таким образом, Ангел Предвечного Совета является зерном, из которого произрастет Человек ипостасный. Поэтому Пресвятая Троица наделяет Эммануила всеми необходимыми полномочиями: силой, царством, славой и властью. Другими словами, Пресвятая Троица доверяется Эммануилу абсолютно, поэтому отдает Ему всё сокровище Своего троического света без остатка. Более того Троица, абсолютно и заранее доверяется и грядущему человеку, потому что Эммануил именно за Творение приносится в жертву, т.к. следующим этапом Агнец Божий в свою очередь отдаст всё, чем владеет... Итак, вера Пресвятой Троицы в Эммануила на уровне Тельца раскрывается «через доверие Ему власти над Мирозданием. Сыну Божиему доверяется власть над силами всего Творения, а Сыну Человеческому — власть над славой всего Мира». Сын Божий – это Эммануил, сходящий с Неба на Землю, а Сын Человеческий – это Эммануил, восходящий от земли на небо.

Вера Пресвятой Троицы с ракурса Льва

Энергия внутреннего действия Льва взывающего отвечает на вопрос: «Как осуществляется поставленная задача?» Осуществляется она по принципу всё той же ипостасной жертвенности по примеру Бога Отца. Чтобы что-то появилось, соответствующее задачи построения богоподобного ипостасного существа, нужно отдать себя целиком. Поэтому далее Пресвятая Троица приносит Эммануила как бы в жертву. В результате от Первого Света рождаются сердца солнечных Эонов, рождаются Сыны Божии, представляющие собой, в зависимости от ракурса, стержни света, копья, ленты, нити, столпы, жезлы, скипетры и даже змей. Эоны – это уже базовая структура человеческой природы, проходящая красной нитью через все Творение. Всё остальное, что не чуждо человеку и Богу – все это надстраивается уже на эту нить вечного света. Допустим, когда человек рождается от духа свыше, его сердце связывают с этой нитью вечности, которой является Эон. А эоны бывают разные, могут быть эоны-младенцы, тогда человек возрастает в духе постепенно. А могут связать сразу со взрослым эоном. Тогда человек сразу в один миг получает зрелые дары Святаго Духа и его жизнь мгновенно преображается. Таким образом, «верою Агнец Божий целиком отдает Себя и сердца солнечных Эонов рождаются в лучах Божественного Света (Стержни Вечного Разума)».

Вера Пресвятой Троицы с ракурса Человека

Энергия внешнего действия Человека Глаголющего отвечает на вопрос: «Что осуществилось после того, как через жертву Агнца Божьего явились Сына Света?» По логике вещей следующим этапом каждый эон разворачивается в свою очередь и тем самым получается Сфера Вечности. Т.е. к энергии скипетра придается сила сферической державы и получается царство. Так вот, самое интересное, что этими вселенскими царствами являются человеки. При разворачивании эонов в сферы вечности и получаются мантии для андрогинных царей вселенной. Эти мантии являются основой, той землей и тем белым камнем, над котором надстраиваются храмы Пресвятой Троицы в форме Адамов Новых. «Имеющий ухо (т.е. духовный слух) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2:17). Вот эти белые камни и есть эонные формы вечной жизни.

Таким образом, вера Пресвятой Троицы с ракурса Орла заключается в том, что все число Сынов Света в конечном итоге пойдет по пути Авраама и будет приносить в безкровную жертву самое дорогое, что у них есть. Поэтому Проект Бога обязательно будет осуществлен во всей полноте, и новые эоны из рода Адама заменят отпавших: «Верою Сыны Света целиком отдают всё имеющееся и Вселенские Царства Адамов приводятся из небытия в бытие (Животворение Сфер Вечности)».

 

Комментарии   

+11 # RE: Вера Пресвятой Троицы (#360)Ира 14.05.2019 01:59
Супер!!!!!!!!!Спаси Христос, Илья! :-)
+9 # RE: Вера Пресвятой Троицы (#360)Галина Раменская 14.05.2019 08:33
Спаси Христос! Дорогой Илья!
+9 # RE: Вера Пресвятой Троицы (#360)Ксения Амурская 14.05.2019 10:05
Спаси Господь, Илья, очень правильные и красивые кружева получаются. Слава Богу
+9 # RE: Вера Пресвятой Троицы (#360)Валентина М. 14.05.2019 13:27
Спаси Господи, Илья! Песнь Моисея! Жертвенность рождает Любовь! А родившаяся новая Любовь, спешит породить новую Жертвенность! :-)