Дыхание Жизни Вечной
Внутренне-внешние отношения
Логосно-тропосная относительность
Логосно-тропосный мир Древнего Православия

Привет, спаси всех Христос, работаем дальше, пока еще чего-нибудь не прилетело... Тема логосов и тропосов является основой православного Богословия, потому что она раскрывает принципы бытия мистических энергий. Поэтому данная тема имеет много аспектов. Итак, на потоки вечности мы уже посмотрели с ракурса крестообразных проекций, целого и дробного и простых и сложных монад. И это только начало…

Дыхание Жизни Вечной

На первый взгляд богословие логосов может показаться чрезвычайно трудным для понимания. Однако, есть определенные подсказки, которые нужно все время держать в уме и перед глазами. Первая подсказка – это наш любимый образ «Всевидящее око Божие». Здесь наглядно показан принцип разделения Логоса-Эммануила на четыре тропосных части. В результате создаются Божественные образы и подобия в форме, как ангельского мира, так и самого человека. Поэтому на полях иконы часто изображают каких-либо святых.

Итак, глава Эммануила, находящаяся в центре – это логос. Четыре луча, исходящие из центра – это тропосные потоки, проецирующие образы во внешнее пространство. Образы создаются путем разворачивания, буквально как если четыре человека возьмут за края простыню и будут расходиться каждый в свою сторону. Аналогично действуют Тетраморфы.

Это, во-первых. Во-вторых, после того, как простыня тропосов развернулась, четыре духовных силы, находящихся по углам, начинают развернутый образ сворачивать в новый сложно-сочлененный логос. На иконе данное движение показано в виде четырех священных животных, устремленных обратно в центр Эммануила. И теперь мы получаем новый Логос в состоянии «омега», т.е. завершения. Данным Логосом является Бог Саваоф, или Бог Духов, Тот, в кого собираются духовные силы.

И вот таким образом Творец, как бы выдыхает из себя божественную силу, посредством которой разворачивается Творение. И далее человек как бы вдыхает в себя всё Творение, собирает его в целое и эту жертву возвращает Богу в форме Евхаристического Агнца. Вот так осуществляется Дыхание Жизни Вечной. Подчеркиваю, что без священнодействия человека никакой жизни вечной у Творения не будет. Господь предоставляет только Свой спасительный путь и Свою спасающую благодать. Вторая половина спасения находится в наших руках. Т.е. по дороге в Жизнь Вечную нужно топать своими собственными ногами.

На иконе «Всевидящее око Божие» изображены только один как бы базовый выдох, идущий от Бога и один базовый вздох, идущий от человеков. Мы видим ситуацию, в которой всё Мироздание и весь евхаристический цикл осуществляются за два шага. В реальности такие выдохи-вздохи происходят при каждом творческом действии Творца или человека. Допустим, если мы рассматриваем Мироздание с точки зрения восьми дней, как на нашей таблице, то выдохов-вздохов будет восемь. Это значит, что восемь раз из логосных монад будут разворачиваться на четыре стороны тропосные простыни-паруса. И столько же раз тропосные паруса будут последовательно сворачиваться в новые логосные монады. Вот откуда берется идея полета, посредством машущих крыльев…

Теперь, когда приходим в храм и смотрим на архитектурные элементы, мы можем сказать, что паруса и столпы символизируют энергии тропосов, а вот центральный образ в куполе – это всегда энергия Логоса, собираемая в точку. Ну и самое интересное, когда человек, молящийся в храме, священнодействует и так же собирает весь мир в целое, в точке своего сердца, то тогда он сам и становится логосом, т.е. священников, царем и богом по благодати. Соответственно, относительно собора верных, то энергия логоса проходит через предстоятеля-мельхиседека, а вот народ Божий сидит на тропосных потоках, концентрирующихся в сердце предстоятеля. Вот таким образом, без всякой рекламы и агитации, осуществляется духовная социализация. Что называется «по зову сердца».

Внутренне-внешние отношения

Еще один важный ракурс касается внутренне-внешних отношений. Энергия божественного света – это живой поток, подобный движущейся реке. При каждом выдохе-вздохе он меняет направление. Выдох – это движение из центра во внешнюю область, а вдох – это наоборот, из внешнего пространства во внутренний центр. Выдох происходит из логоса, а вдох от тропосов. На каждом этапе, когда тропосы собираются в новый логос, тем самым возникает новое существо. Потому что логосы – это энергии сущности, проходящие по линии Ипостаси Сына. А когда логос расправляется свой парус и создает свой внешний образ, тем самым он являет свою жизнь. Т.е. происходит его актуализация. Жизнь есть раскрытие внутреннего бытия. Как известно, уста глаголят всегда от избытка сердца. Вот какой человек внутри, такова его и внешняя жизнь. Таким образом, каждое существо по своей природе устроено подобно яйцу. Оно имеет внутреннее логосное ядро и внешнюю тропосную оболочку.

В нашей схеме энергия внутреннего ядра обозначена черными символами, т.к. логосы всегда скрыты от внешнего. Соответственно, внешняя энергия тропосов обозначена белыми элементами, т.к. явленные образы жизни открыты для лицезрения. С той оговоркой, что, когда Пресвятая Троица проецирует первое ядро Логоса, именуемое Благим Молчанием, этот образ для творения так же остается невидимым и трансцендентным.

Логосно-тропосная относительность

Теперь нам нужно прояснить ситуацию на счет взаимоотношений между духовными сущностями, создаваемыми логосными потоками. Как видно на схеме наших Мистических врат у нас получается восемь дней, в каждом из которых находится по два вида логосных существ. Напомню, что существа всегда определяются относительно мужеско-женского потока, т.е. энергии Сына, а не энергии Св. Духа. Потому что сущность без жизни может иметь бытие, допустим, находясь в неактуализированном состоянии. А вот жизни без сущности не бывает, потому что жизнь – это тропосная проекция логоса. Нет логоса, нет проекции жизни.

Итак, если мы последовательно проследим статусы бытия для каждого существа, относительно предыдущего соседа и последующего, то увидим следующую закономерность. Каждое существо является образом для предыдущего и логосом для последующего. Т.е. каждая духовная сила имеет два статуса, внутренний и внешний. Она одновременно, и логос, и тропос. Как мы уже знаем, логосы – это всегда внутренние энергии, а тропосы – внешние. Как же нам быть, если на нашей таблице все существа находятся в равных условиях и расположены на одной линии?

Дело в том, что данная таблица – это обыкновенная условность. Линейное расположение использовано просто для удобства. В реальности же логосно-тропосные структуры относительно друг друга расположены в виде концентрических кругов, подобно годичным кольцам на срезе дерева. Используя современные технологии можно в компьютере сделать многослойный 3d образ «Всевидящего ока». Допустим, самым нижним слоем будет Бог Отец. Второй слой – Троицы, далее – Благое Молчание и так далее. Ну а самым верхним станет Имя Божие, выражающееся в Спасителе, сидящем одесную Отца. Такая иконография будет ближе к реальности, хотя и она тоже условность. В православной традиции данная задача решалась посредством изображения концентрических кругов, вокруг Спасителя или Богородицы. Их, как правило четыре, потому что существует четыре основных степени преломления. При каждом новом этапе предыдущее состояние получает статус внутреннего сердца. Если внешнее тело – это тропос, а внутреннее сердце – это логос, то, допустим, сердцем Благого Молчания является Пресвятая Троица. Другими словами, Благое Молчание – это такое существо, у которого духовное тело образовано проекцией троического света, а на месте сердца находится Бог Пресвятая Троица. И когда в Писании говорится, что Бог обитает в свете неприступном, то как раз имеется ввиду Ангел Предвечного Совета. Хотя, ангел – здесь название условное. На самом деле речь идет об архетипе андрогинного существа, об эоне эонов. И вот сердцем этого существа является весь Бог Пресвятая Троица! Представляете, как это удивительно?!

Аналогичным образом сердцем Эммануила является Благое Молчание, внутри Которого живет Пресвятая Троица. Далее сердцем Эонов Вечности, находящихся на уровне Орла, становится Эммануил, внутри Которого Благое Молчание и Троица. Далее сердцем Серафимов становятся Сыны Божии, т.е. Эоны, внутри которых Эммануил, Благое Молчание и Троица. В конечном итоге создается человек, сердце которого соткано из энергий Богородицы, внутри Которых последовательно расположены Серафимы, Эоны, Эммануил, Благое Молчание, Пресвятая Троица и Бог Отец.

Логосно-тропосный мир Древнего Православия

Теперь мы знаем, что обозначают концентрические круги на православных иконах. Логосно-тропосные структуры лежат в основе духовного мышления как такового. Все, что есть в Церкви изначально создавалось не для украшательства, как сейчас, а для отражения логосно-тропосного устройства духовной реальности. Допустим, углубление на иконописных досках, называемое ковчегом, символизирует область внутренних энергий, т.е. область действия логосных потоков. Соответственно внешнее поле, на котором часто изображают человеков, это область действия образов Божиих, т.е. энергий тропосов.

Аналогичная ситуация с древними орнаментами. Они так же создавались не для украшательства, как такового, но в первую очередь для отображения различных аспектов логосно-тропосных потоков. Здесь мы видим разноцветные четырехступенчатые горки, различные цветы с двумя, тремя, четырьмя и пятью лепестками. Все это не просто растительный орнамент, а символы различных форм божественной, эонной и ангельской жизни.

Всё, что находится внутри ковчега – это область духовной реальности, отображающая процессы, происходящие внутри человеческого сердца. Именно здесь онтологически находится безконечный и разнообразный мир безплотных и сверхчувственных сил. Он устроен подобно матрешке. И самое интересное, что если мы слой за слоем проследуем до самого малого существа, то им окажется Творец всего сущего, наш Небесный Отец. Поэтому в качестве символа Самого Себя Бог избрал кроткую и беззащитную овечку…

 

Комментарии   

+18 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Ира 22.03.2019 20:38
Спаси Христос, дорогой Илья! Превосходно! :-)
+17 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Елена Петрикей 22.03.2019 21:10
Спаси Господи, Илья! Все интереснее и интереснее! Слава Богу за все! Божиего благословения на труды!
+18 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Валентина М. 22.03.2019 21:26
Спаси Бог, Илья! Порадовал радугой новых сверкающих оттенков Мелодии Небесных Лилий! Главный из которых- "Бог есть Все во Всем" ! Так сладко-о-о-о-о! :-)
+15 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Александр В 22.03.2019 22:33
Слава Богу за все!
Благодарю Илья!
Да у тебя доступней получилось раскрыть тему ...пытался прочесть у Максима Исповедника ...чего то трудновато было...
+14 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Алена 22.03.2019 23:34
Душа ликует от восторга!
С чем это сравнить свои ощущения от увиденного и услышанного- не знаю!...!
Как это у Бога все удивительно КРАСИВО! И ... мудро и просто одновременно!!!

Низкий поклон Илье за ... все!
Господу нашему- СЛАВА!!!
Аминь!

Архитектура ! Орнаменты! Краски!сам рассказ! Возникает ощущение полёта! И радость целостности всего мира и неотрывной причастности и себя самого ко всему происходящему в мире Божием !!!

Дивна дела Твоя , Господи! Вся Премудростию сотворил Еси.....!
+13 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Николай Подольский 22.03.2019 23:55
Дааа.... !!! Красота в простоте ! Илья дорогой , Спаси Христос ! Здоово!
+13 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Лариса Кутузова 23.03.2019 02:51
Благодарю Илья !
Раскрылось как Звездица содержание Иконы Всевидящее Око .
Много прояснилось Твоим видением .
+12 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Илья Тырданов 23.03.2019 06:47
Спаси Христос, дорогие соратники! Слава Господу Богу! :-)
+8 # RE: Ключ №5. Дыхание Жизни Вечной (#346)Наталия Ромашка 24.03.2019 12:56
Спаси Христос, дорогой наш Илья . Так все интересно и просто :-)