«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего» (Ис. 61:1-2).
Мир всем! 27 февраля 2021 года на Никольском кладбище в Санкт-Петербурге произошло всем известное явление святого праведного Иоанна Кронштадтского, о чем свидетельствовал нам православный брат Клауд Роммель. Кроме самого батюшки Иоанна, в видении так же был явлен образ графической композиции с двенадцатью персонами и подписью: «Спасение России, како-веди-веди, лето». В переводе со старославянского будет так: «Спасение России, 20-22, лето». С тех пор предпринималось множество попыток расшифровки данного послания, но они не привели к какому-либо адекватному результату.
Итак, Господь явил нашему народу какой-то знак, желает нам передать какое-то важное сообщение, но мы настолько далеко от Него удалились, что буквально позабыли язык родного небесного отечества и в данной ситуации ведем себя просто, как иностранцы, вернувшиеся с чужбины и не понимающие слова собственного Отца. Поэтому знак был явлен на кладбище. Современная Россия — это безкрайний, заснеженный погост, народ мертв, нечувствителен к свету истины, и не слышит голоса Своего Господа.
Во славу Божию и по Его безграничной милости, наш собор Отрасли, от самого дна земли пророс на самую вершину небесной горы Сион. Тем самым образовалась связующая нить между подножием небесного престола и самим престолом Господа. Это значит, что мир теперь находится в точке начала величайших событий, о которых сказано: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы» (Ис. 2:2).
И теперь у нас есть возможность не гадать и не множить версии толкований, а сразу сказать точно, о чем это послание и что Бог желает сказать русскому народу. Ибо: «…от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима (Небесного)» (Ис. 2:3). Итак, от Сиона вышло послание Господа, представленное нашему народу в виде явления батюшки Иоанна Кронштадтского (на кладбище). Это, во-первых, во-вторых, мы тоже находимся на Сионе, в точки исхода данного послания. Поэтому имеем возможность озвучить информацию из первых рук.
Смысл послания
Небесная шифрограмма «Спасение России, 20-22, лето» дословно переводится следующим образом: «Спасение России, имя Бога Творца-Спасителя, лето». «20-22» — это творческое имя Бога Спасителя. Так же можно перевести, как «Бог творит спасение». И тогда в литературно-художественном переводе послание нашему народу свыше будет звучать так: «Спасение России заключается в раскрытии творческого имени Господа Спасителя. И вот тогда наступит Лето Господнее благоприятное». Т.е. долгожданное воскресение Святой Руси.
Что такое «Лето Господнее»?
Под Летом Господним в Библии подразумевается наступление периода духовного рассвета, мистической эпохи в которой Бог спускается на землю, приходит в Свой народ и начинает непосредственно управлять миром. Т.е. на земле наступает эпоха власти Всевышнего. Это время возвращения Господина в свой виноградник или царя в своё Отечество. Это время восстановления праведного суда и справедливости. Это время вселенской проповеди Евангелия Царствия. И конечно же, это время возвращения Одиссея в родной дом, захваченный и разграбленный недругами, т.е. это время мести, холодного и безжалостного возмездия Вавилону.
И еще Лето Господнее противопоставляется зиме — времени скорби и богооставленности. Поэтому батюшка Иоанн явился в образе весны, снег под его ногами растаял и это место еще долго сохраняло тепло.
Творческое имя Господа
О происхождении творческого имени Спасителя у нас был, как последний ролик, в котором мы окончательно разобрались в этом вопросе, так и все остальные за последние погода (да и за все предыдущие восемь лет наших исследований). Ибо творческое имя Бога по числу 22 — это ключ к небесному нашему Отечеству, к вратам Горнего Иерусалима, к источнику святой вечности, к спасению России. Это ключ к эпохе Лета Господнего благоприятного.
Почему столь важное значение имеет число 22? Дело в том, что в начале бытия мира, при первом преломлении Агнца, образуется Животворящий Крест, состоящий из 22 первоначальных Светов. Их также называют Церковью Первенцев. Они имеют ипостасное бытие, подобное Пресвятой Троице. Только вместо триединства получается двадцати-двуединство.
Рассмотрим чуть подробнее. Альфа-Агнец — это единица, когда Он отдаёт Себя при преломлении, то получается 10 небесных частиц и 10 земных (как пальцев на руках и ногах). А когда частицы отдают полученное обратно, то Агнец как бы воскресает и собирается в новую Омега-единицу. Итого получается 22 первоначальных ракурса Агнца Божиего.
В Пресвятой Троице единица Бога Отца РАЗДЕЛЯЕТСЯ на двоицу Сына и Святаго Духа, СОЕДИНЯЕТСЯ обратно в Бога Отца и ПОЛУЧАЮТСЯ три ипостаси.
В Агнце Божием Альфа-единица РАЗДЕЛЯЕТСЯ на 20 частиц, СОЕДИНЯЕТСЯ в Омега-единицу и ПОЛУЧАЮТСЯ 22 ипостаси Церкви Первенцев. В отличии от нетварного бытия Пресвятой Троицы, где понятия Альфа и Омега Отца являются условными (ибо Бог Отец всегда пребывает без тени перемены), в начале сотворения мира ситуация складывается иная. С самого начала Бог вводит элемент творческого разнообразия, поэтому Альфа-Агнец отличается от Омега-Агнца. Первый предстает перед нами как младенец Эммануил (или же, как Агнец, закланный прежде бытия мира), последний является нам как Царь, как Вседержитель, как Господь Саваоф, повелитель духовных сил.
Итого у нас получается: число 20 — это Агнец Божий в раздробленном состоянии, как разбегающиеся цыплята; а число 22 — это Агнец Божий, собранный в целое, как птица, собравшая под свои крылья птенчиков.
Код Апокалипсиса
Примечательно, что формулу «20-22» можно назвать «кодом Апокалипсиса». Как известно, книга «Откровения Иоанна Богослова» состоит из 22 глав. Двадцать первых посвящены земной истории и рассматривают события, происходящие до конца света. Две последних главы посвящены миру будущего века, новому небу и новой земле, какие Бог создаст уже после конца света. Итого у нас получается та же самая ситуация, что и при животворении Церкви Первенцев. Число 20 — это раздробленный век, 22 — век собранный в целое, вся книга целиком. Тем самым Господь нам показывает, что история мира входит в эпицентр эсхатологических событий.
Новый Завет
Обратимся к самым авторитетным святым Христовой Церкви, к апостолам Петру и Павлу, на личностях которых Спаситель основал Свою святую Церковь. В предыдущем ролике мы показали, что Новый Завет имеет структуру, базирующуюся на числах 4 и 22. Это символ Животворящего Креста, также являющийся именем Бога, творящего спасение. Итак, «Новый Завет» состоит из трех главных книг, каждая из которых разделяется еще на несколько частей. «Евангелие» разделяется на 4 книги, «Апостол» на 22 и «Апокалипсис Иоанна Богослова» на 22 главы. Таким образом, книга о Спасителе и спасении основана на имени Бога, творящем спасение.
Какая польза нам с того?
Закономерен вопрос: «Зачем нам знание о творческом имени Господа, какая нам с того польза?» Данное имя является средством творческого Богообщения. Мы же все хотим, чтобы Бог слышал наши молитвы, чтобы базовый принцип бытия древней церкви вновь начал действовать и в наши дни: «22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы больше не будете Меня вопрошать о чем-либо, как не разумные. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; теперь же просите, как разумные, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин. 16:22-24).
Через чудесное явление батюшки Иоанна Кронштадтского Господь обращается к нам и спрашивает: «Так чего же вы желаете? Оставаться и дальше в печали или перейти к радости? Познайте тайну Моего творческого имени, станьте разумными и в Россию придет спасение».
Творческое имя Бога является ключом к взаимотворчеству между Богом и человеком. Одиннадцать энергий относятся к земле и находятся во власти царственного священства. Посредством данного ресурса Церковь приготовляет предложения по преображению мира и возносит их ко престолу Бога. Посредством других одиннадцати энергий, относящихся к небу, Творец создает ответный проект и совместное творчество Церкви и Бога воплощается на земле в виде какого-либо события. На данной методике основывалась власть православных общин, городов и царств в прежние века. Господь призывает нас возродить древнюю практику. Тогда Церкви Христовой вернется её традиционная сила и русский народ получит помощь от Бога.
Как это работает на практике
Мы еще не волшебники, мы только учимся. Наставников у нас нет, знания взять неоткуда, поэтому приходится действовать по наитию и методом проб и ошибок. Тем ни менее, как сказано в Писаниях: «и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их» (Ис. 42:16). В августе прошлого года Господь ответил на наши соборные эксперименты, выстроив прямую линию через ряд событий в городе Красногорске. Они имеют подчеркнуто символическую природу, основанную на числах 10, 11, 22 и 24. Главным образом на числе 11. Тем самым Жених Небесный говорит Своей Невесте: «Прямой путь Господу фактически приготовлен. Бог слышит и принимает предложения Отрасли по числу 11 и отвечает в том же формате. Осталось еще совсем чуть-чуть и начнется Лето Господнее благоприятное».
Вот так это работает, дорогие братья и сестры. Без золоченых чаш и напыщенных облачений, без помпезных шествий и партесного пения. Для священнодействия мы используем самые обычные предметы, имеющиеся в быту у каждого. И Господь слышит нас, принимает наши творческие предложения и отвечает творческим же образом. Ибо Бог наш Сам по Себе есть Творец, и человека Он сотворил, как творческую личность. И от Церкви Своей любимой Он более всего ждет сотворчества. Это самое главное, ради чего Боженька вообще всё это затеял. Поэтому творческое имя Господа Спасителя является самым главным во всем Творении.
Почему Иоанн Кронштадтский?
Почему Господь Своё послание передал нам именно через батюшку Иоанна? По нескольким причинам. Во-первых, он пророк и насколько хватало сил обличал русский народ, кричал о надвигающейся катастрофе. Видел, что Россия православная только с официального фасада, но в реальности, страна провалилась в повальное безбожие. И сейчас ситуация нисколько не изменилась. Восстановили туже самую гнилую синодальщину, что привела к революции. И опять всё по кругу: как и 100 лет назад, на тех же землях Украины, православные братья остервенело уничтожают друг друга. Батюшка Иоанн, как никуда и не уходил.
Во-вторых, Иоанн Кронштадтский пророчествовал о восстановлении Руси по древнему образцу (чем и занимается наш Собор), а не по дореволюционному… Так же он видел духовную вертикаль, проходящую от земного подножия и до небесного престола. Восстановление данной вертикали станет точкой отсчета для восстановления «мощной России, сильной и могучей», как предвидел святой.
В-третьих, нужно взглянуть на икону святого праведного Иоанна Кронштадтского. Он изображается с евхаристической чашей, на которую показывает правой рукой. Возрождение Святой Руси будет связано с массовым всенародным евхаристическим священнотворчеством. Народ очнется, освободится от синодального морока и начнет служить Евхаристию самостоятельно, на всяком месте и в каждом доме по Божиему призванию.
Пасхалки
Итак, числа 22 и 11 находятся в основе священнотворчества по чину Мелхиседека. Через взаимодействие с творческим именем Господа осуществляется не только общение с Богом, но
и домостроительство спасения. На этих китах зиждется не только весь Завет, но и вообще всё мироздание, как таковое. Естественно, что об этом прекрасно знали все авторы Священного Писания. Тем более, что действовали они по наитию Святаго Духа. Поэтому во многих местах Библии спрятаны своеобразные пасхалки, маркированные числами 22 или 11. Как правило это касается тех стихов и тех глав, в которых речь заходит о начале каких-то грандиозных событий, о восхождении на Сион или священнотворчестве. Тем самым Господь нам негласно подсказывает, что надо делать, для актуализации описанных сценариев.
Так с числа 22 начинается речь Господа про «о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам».
Это значит, что для получения ожидаемого, необходимо просить в формате творческого имени Спасителя, а не абы как.
Предсказание о наступлении мессианской эпохи маркируются двумя двойками, ибо Сион приготовленный возводится на творческом имени Господа: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы» (Ис. 2:2).
60-ая глава пророка Исайи, с которой начинаются события мессианской эпохи, содержит 22 стиха. Причем последний, 22-ой стих, следующий: «От малого произойдет тысяча, и от самого слабого — сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время» (Ис. 60:22). Сейчас мы находимся в самом эпицентре данных строк, это про нас написано. И это значит, что для ускорения наступления Лета Господнего, необходимо познать творческое имя Спасителя.
А вот следующая глава, 61-ая, с которой мы начали этот ролик (Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать… и т.д.), имеет 11 стихов. Это значит, что для актуализации Лета Господнего уже недостаточно простого познания творческого имени Господа. Необходимо Господу предоставить сценарий актуализации Лета Господнего. Вот в чем главная фишка 61-ой главы.
«Деяния святых Апостолов», глава 2-ая. На 21-ом стихе заканчивается повествование о событиях конца света: «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деян. 2:21). И с 22-го стиха, не только открывается введение в новую тему, но и даётся ключ к практике чудес и знамений, о чем и говорится в самом стихе: «Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Исуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете…» (Деян. 2:22).
Еще один пример, так же касающийся конца дней. В 12-той главе посланий к евреям, апостол Павел описывает вхождение христиан в мистический Небесный Иерусалим -- место обитания Бога и Церкви Первенцев. Здесь так же оставлена пасхалка 22, так чтобы мы не просто облизывались, но и получили золотой ключик от врат небесного града: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов…» (Евр. 12:22).
