О природе священнотворчества
О природе ритуала
Мистическая составляющая ритуального танца

Еще раз напомню о принципе множественности. Вселенные могут иметь любой вид, любую форму и любой масштаб. Спектакль, книга, танец, фильм, богослужение — это всё варианты различных вселенных. Создаваемая на дискосе вселенная Агнца обладает точно такой же духовной силой, как и всё мироздание, вместе с небом и земным космосом, в котором вращаются галактики и бесчисленное множество звезд и планет. И даже больше, так как евхаристический Агнец является носителем мира будущего века.

На первый взгляд такой порядок кажется невозможным и даже абсурдным. Однако если проследить всю цепочку, по которой объект ритуала привязывается к энергии вечности, то всё станет понятным. Дело в том, что механически как-то вмещать в маленький хлеб весь космос с галактиками и всеми храмами и телами всех святых совершенно не нужно. Агнец — это не коробочка, в которую вкладываются материальные объекты мироздания. Агнец — это маленький хлеб, который через таинство преломления связывается с той изначальной энергией, посредством которой всё сущее обретает свое бытие. В этом всё дело. Материя привязывается не со стороны нижних концов, со стороны тропосов, в которых она, собственно, получает трехмерные свойства, а со стороны логосов, имеющих нематериальную природу. Нельзя вместить галактику в кубик объемом 60 кубических сантиметров, это абсурд. Однако если материальный объект привязать к изначальным энергиям логосов, через который всё и создано, то, в прямом смысле, маленький хлеб оказывается носителем всего мира. Потому что изначальная энергия вечности и времени имеет духовную умозрительную природу.

Логосы не имеют каких-либо пространственных измерений. Один луч логоса пронизывает всю материальную реальность целиком и сразу. Таким образом, чтобы какой-либо предмет или действие стали символом, необходимо их тропос привязать к нужному для поставленной задачи логосу. Связи сверхъестественного типа создаются через благословение и особые молитвы. Допустим, для евхаристического таинства сначала нужно благословить хлеб и через молитву связать его с энергией божественной вечности, с областью Имени Бога, находящейся в целостном вечном веке. И тогда перед нами будет уже не просто хлеб, а носитель нетварного троического света, посредством которого Бог и сотворил весь наш мир. Далее мы осуществляем преломление вечности, и получаем животворящий крест с четырьмя потоками времени. И вот теперь у нас есть полный комплект энергии творения, и далее мы можем на дискосе строить целостные мироздания с нужными характеристиками. А потом этот проект относится на рассмотрение к Богу. Вот так работают сверхъестественные связи. Любой объект видимого мира, любой жест или действие, всё можно привязать к каким-либо энергиям невидимой реальности. Там, где и находятся духовные силы. Нужно просто тропос вещи привязать к какому-либо логосу, и тогда эта вещь станет символом необходимой силы. Символ — это значит «носитель».

И вот тогда в руках священника оказывается, фактически, штурвал, посредством которого соуправляется время и вечность. То есть, с одной стороны этот штурвал держит его человек-священник, а с другой стороны он находится в руках Бога. Вот таким образом и управляется вселенная.

Первая половина работы по управлению миром принадлежит человеку, вторая Богу. Церковь проявляет инициативу и делает предложение. Бог их рассматривает и придумывает оригинальный способ реализации. Вот таким образом работает синергия. Поэтому Христос говорит: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин. 16:23).

Там, где речь идет о принципах священнодействия, Христос почти всегда открывает предложение словами: «Истинно, истинно», потому что священнодействие состоит из двух половинок. Первую половину действия совершает человек, вторую Бог. Устанавливая евхаристическое таинство в форме преломления хлеба, Христос тем самым призвал своих учеников управлять миром, животворить будущее и создавать новозаветное мироустройство. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27).

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13).

Вот о чем говорил Христос на тайной вечери. Евхаристическое таинство в обязательном порядке должно быть направлено в будущее. Природа евхаристического обряда — это преломленный хлеб. То есть, священнодействие должно проводиться с той силой, посредством которой строятся миры. Церковь многие века, пока владела знаниями о сути священнотворчества Мельхиседека, она могла управлять историей, управляла посредством моделирования евхаристических миров будущего.

О природе ритуала

На этих принципах строятся как богослужения, так и оккультные ритуалы. Разница в духовных энергиях, к которым привязывается ритуал. Сначала предметы или действия делаются символами определенных сил, они становятся носителями этих энергий. Далее с ними проводятся какие-либо действия, рассказывается какая-то история, так, чтобы получился максимально целостный образ какого-либо мира или святого или адского, антихристианского. И вот этот получившийся образ и является как бы программным кодом, загружаемым в операционную систему мироздания. И тогда на земле происходят изменения, необходимые организаторам священнодействия и, соответственно, Богу. Ну, или наоборот, иллюминаты, допустим, каждый год в Богемской роще устраивают костюмированное представление. С виду это похоже на театральное шоу, но в реальности это обычный ритуал, посредством которого история человечества направляется в определенное русло. Каждый персонаж является носителем какой-либо энергии из арсенала, как Мефистофеля, так и, частично, светлой стороны. Данная технология представлена на обложках «The Economist». Мы её достаточно внимательно рассмотрели раньше. Каждый политик является носителем какой-либо духовной силы. Кто-то играет роль финансовой системы, кто-то роль церкви, кто-то роль войны или какого-либо вируса. Есть персонажи, символизирующие прозрение церкви и процесс исхода, другие играют роль самих иллюминатов, непосредственно. И вот таким же образом на сцене Богемской рощи разыгрывается образ будущего, те события, что запланированы состояться в следующем году.

Так как церковь не предоставляет мирозданию и Богу свои проекты будущего, то история развивается сугубо по планам масонов. В 2015-ом наверняка по сцене Богемской рощи прыгали какие-нибудь персонажи, изображающие встречу в Гаване, известную. Ведь о том, что произойдет в феврале 2016-го на то время знали только иллюминаты. Поэтому если кто-то еще не в курсе, то синодальная церковь — это действительно проект иллюминатов, и у него есть хозяин, невидимый Карабас Барабас, дергающий за веревочки клоунов, старательно играющих роли православных архиереев. Естественно, что никаких положенных в данном случае даров они от Бога не получают, ни апостольского дара, ни пророческого, ни чудотворного. И, в общем-то, плевать они хотели со своих высоких колоколен и на заповеди Спасителя с апостолами, и на каноны святых отцов, и на наивный народ, до сих пор преданно заглядывающий им в рот, потому что, что и синодальная церковь, что капиталистическая Америка и социалистическая Россия, всё это один большой театр Ротшильда.

Мистическая составляющая ритуального танца

Православие подверглось тектоническим изменениям. До раскола будущее всегда проектировалось церковью. Православная церковь была вселенской не по названию, а по осуществляемой миссии, суть которой заключалась в управлении вселенной, всем мирозданием. И в богослужении не только сохраняли традицию, но и постоянно обновлялись новыми предложениями, предоставляемыми Богу. Представляете, какая была на Руси интересная жизнь?! Православный народ жил сотворчеством со Христом, с самим Творцом вселенной. Каждый христианин выполнял миссию царя мира и священника Бога, миссию Мельхиседека. Жизнь строилась на причастии к величайшим тайнам Божественной силы. И сила святости была повседневной реальностью, а не рассказами из книжек.

Каждая вещь обихода, элементы одежды — всё привязывалось к нитям времени, уходящим в вечность. На основе тропосно-логосных связей создавались миры ритуальных песен и танцев. Если песня привязана к имени Бога, то она становилась молитвой, мистической формой, в которую изливается благодать. Поэтому в русских народных песнях так явно ощущается духовный свет. Ангельские силы всегда ориентируются на человека, потому что человек — это последнее звено в устройстве мира. Все действия человека по своей природе являются ритуальными, то есть, пронизанными глубоким символизмом. Ангелы подчиняются поведению человека, даже если сам этот человек полнейший профан. Они считывают язык ритуальных образов и движений. Допустим, если женщина с покрытой головой, то это обозначает энергию формы. Если голова не покрыта — то это энергия содержания.

Если создать моду на определенный стиль музыки и танцев, то толпа профанов будет выполнять роль слепых жрецов, ведущих мир, в прямом смысле, ко всем чертям. Допустим, тропосы рок-н-ролла привязаны к антилогосам имени зверя, к энергиям ада. Посредством веселого твиста толпы болванов по всему миру создавали образы рассыпающихся вселенных. Бунтарские стили музыки, появившиеся в шестидесятые, являются ритуальными проектами иллюминатов. Всё делалось для того, чтобы человечество своими собственными руками и ногами создавало себе будущее, представляющее собой камни, катящиеся по наклонной. В результате остатки традиционного мироустройства были окончательно растоптаны.

Таким образом, все элементы человеческого тела имеют символьную природу, то есть, являются тропосами, привязанными к определенным энергиям времени и вечности. Поэтому значение имеет каждый жест и каждое движение. На данной основе и создаются ритуальные танцы. Из жестов и движений разрабатывается определенная история. Ангельские силы, те самые глаза на ободьях колес Тетраморфов, считывают данную программу и запускают соответствующие сценарии. И образы будущего воплощаются в реальность.

Допустим, когда священник поднимает руки к небу, это является сигналом для херувимов к организации связи между землей и областью вечного дня, потому что рука — это символ действия. Руки, поднятые и расставленные по образу раскрытых лучей Звездицы — это символ вечного дня. И получается действие, направленное в вечность. И вот когда священник поднимает руки, в этот момент херувимы передают нити веков Царице целостного времени, Богородице. Она связывает их в целое и передает Спасителю как бы новое облачение, сотканное из света свежих веков, свежего времени. Спаситель облачается в этот свет и воцаряется, и далее восходит к Богу Отцу. И здесь уже Пресвятая Троица рассматривает присланный проект. Таким образом, молитва в обязательном порядке должна иметь формат мироздания. Данный формат и является тем языком, на котором церковь некогда общалась с Богом, и Бог ее слышит.

 

Комментарии   

+18 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Ира Голос 28.05.2017 08:02
Спаси Господи, Илья!
Надо-же, недавно рассматривала всю картину в ракурсе фильма Буратино! Точно - соборность! :-)
Отлично воспринимается материал! Слава Богу!
Поклон Илье!!!
+16 # О пнироде суященнотворчества(Ш-10)Ирина В 28.05.2017 08:09
Спаси Бог, дорогой Илья! Знания, которые открывает тебе Бог пронизаны светом! Если Бог с нами, то кто против нас! От всей души благодарю и низко кланяюсь.
+17 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Олег (Крым) 28.05.2017 08:55
Слава Богу!

Поклон тебе Илья за труд! Как хорошо подытожилась тема шестоднева, сознание расширяется, хлебушек усваивается. :-)
+15 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Александра Аксой 28.05.2017 10:54
Спаси Господи, Илья!!! Низкий поклон за Святой Хлебушек!!! Пусть работается тебе легко!!! Да исполнится воля Божья!!!
+17 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Людмила 28.05.2017 11:48
" Вот он удел желанный ,всех кто в пути устали.". благоуханную Премудрость,Софию Божию- пьем сухими устами.Спаси Христос ,дорогой Илия.Интересно,не оторваться,на одном дыхании слушается.Слава Тебе ,показавшему нам Свет!
+15 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Таня 28.05.2017 15:17
Слава Тебе Господи !!! Слава Тебе!!! Спаси Бог Илия!!!
+14 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Александр В. Держащий 28.05.2017 23:43
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ !
Благодарю Илья!
Всему Собору Ильи ,Иоанны и Софии Божией во ХРИСТЕ поклон ,я снова в строю хоть духом не куда не отлучался .По тех. причинам выпал из общения , но по милости Божией восстал...
Немного отстал ...на 7-шестодневе сейчас, была возможность хлебушек доставать. Будем догонять с соборной помощью.
Укрепи нас ХРИСТОС !!!
+14 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Александра Аксой 28.05.2017 23:44
С возвращением!!! :roll:
+13 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Александр В. Держащий 28.05.2017 23:46
:-) :-) :-)
+12 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Александр Лифанов 29.05.2017 08:08
Мир Собору! Александр, рады слышать тебя! Илья тут такой хлебушек выпекает с Божией помощью! Помоги нам, Господи! Слава Тебе во век веком.Аминь!
+12 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Евгения 29.05.2017 13:25
Саша, Спаси Христос! Очень рада твоему возвращению! Здорово!
Слава Богу за всё!!!
+13 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Иоанна 29.05.2017 09:56
Слава Богу, Саша, жив, здоров! Все тех. проблемы решатся с Божьей помощью. Что нам проблемы, если с нами Бог?!
+13 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Галина Л.исток 29.05.2017 12:58
Очень рада,что Александр смог уладить свои дела.И теперь снова с нами!!!
Через два дня мы поедим в отпуск.Так что тоже пропаду,но вернусь.
+13 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Илья Тырданов 29.05.2017 13:06
С Богом!
+11 # RE: О природе священнотворчества (Ш-10)Александр В. Держащий 29.05.2017 18:20
АМИНЬ!
да уж! Хлебушек что надо...аж дух захватывает ,в перед и с Богом!