Что такое «Поклонение в Духе Истины»?
Секрет познания духовных тайн
Монады и крестообразные проекции
Целое и дробное
Сложные монады

Привет дорогие друзья! С каждым рассветом ангелы будят исследователя, подталкивают его под локотки и направляют восходящий поток, идущий от Земли к Небу, в самый центр сердца. Поэтому ум собран и работается легко. Но пройдет немного времени, солнце начнет клониться к горизонту и такой легкости уже не будет. С каждой минутой продвигаться станет все тяжелее и тяжелее, будто мысль обволакивается каким-то застывающим желе. В это время умозрительные силы начинают сворачивать свои свитки, а за ними сворачивается и затворяется небо. И теперь наступает черед второй части работы. Теперь полученную манну небесной премудрости нужно будет проанализировать, собрать в горстку и, как бы испечь духовно-интеллектуальный хлебушек, который и передается на землю благодарным и не очень слушателям.

Я рад, что, не смотря на все сложности нашей очень непростой миссии, не смотря на искушения и скорби, мы остаемся верными и стойкими в главном. С помощью Божией мы не отступим от начатого и доведем дел   о до конца. Мы обязательно восстановим связь с нашим Небесным Отцом. И да поможет нам в этом деле всё Воинство Божие, все Ангелы и Святые во главе с нашим Господом Исусом Христом! И да благословит нас Пречистая Дева Богородица светом сокровенной Премудрости Божией, приуготовленной от века и ныне явленной! И наш Собор да благословит и да прославит Имя Божие, явлением конкретных плодов познания тайн Христова Царства! Аминь!

Что такое «Поклонение в Духе Истины»?

Продолжаем во славу Божию восстанавливать теорию мистической силы Православной Церкви. Теория – это не так интересно, как практика, но последнего без первого не бывает. В предыдущем выпуске мы рассмотрели тайну построения духоносной молитвы с точки зрения литературно-художественного повествования. Мы определили, что энергия божественного света проходит несколько этапов подобий и отображений. В конечном итоге создается человек, являющийся опосредованным образом и подобием Бога. Теперь нам нужно рассмотреть ситуацию более подробно, с более научной точки зрения, с ракурса естествознания. Нам нужно выяснить, как ведут себя потоки троического света при многоэтапном преломлении. Теперь мы должны получить более точную картину, представляющую собой как бы шлейфы духоносных проводов.

Будем помнить, что мистическая эффективность священнотворчества напрямую зависит от соответствия духовной структуры нашего словесного нарратива, той ситуации, что есть в духовной реальности. Данное соответствие называется «поклонением в Духе Истины». Почему так? Дело в том, что система многоступенчатых потоков божественного света – это есть не что иное, как Путь Жизни Вечной, Путь Истины и Лоза Христова. Вот о чем идет речь. Т.е., посредством умозрительного построения маршрута для движения Троического Света мы на самом деле собираем жертвенную Лозу Агнца Божьего, посредством Которой в дальнейшем сможем поклониться Богу.

Акт поклонения – есть акт передачи совокупности бытия. Свое бытие можно передавать Богу, а можно идолу. Каждый человек, осознанно или не осознанно, но всегда служит и поклоняется какому-либо духу. Т.к. мы христиане, то смыслом нашего бытия является передача всего нашего бытия Господу Богу. Т.е. поклонение Исусу Христу. Поклонение невозможно без познания Бога Слова. Потому что высшей формой человеческого бытия является Бог. Поэтому для поклонения мы прежде всего должны познать Бога, иначе жертвенную передачу будет осуществить невозможно, т.е. нам будет нечего передовать.

Таким образом, познание выражается не в примитивном утверждении существования Бога, а в премудром моделировании Слова Божьего, Которое есть Евхаристический Агнец. Моделирование Агнца – есть высшая форма творчества и высший смысл бытия человека. И человечество существует прежде всего для того, чтобы приносить Богу жертву в форме Самого Бога. Вот для чего мы живем на свете.

Секрет познания духовных тайн

Еще хочу обратить внимание на следующий немаловажный момент. Изучать теорию духовных энергий действительно непросто и даже тяжело. Без грамотного подхода эти энергии превращаются в непосильный груз. Они действительно очень тяжелы, т.к. это энергии бытия всего мира. Это непосильная ноша, если пытаться её взвалить на плечи, по аналогии с атлантами. Мы не атланты и не титаны.

Энергию Божественного Света нет смысла как-то штурмовать и пытаться сделать какой-то хитрый захват. В этот поток нужно встраиваться всем своим существом, руководствуясь верой, надеждой и любовью. И еще нужно настраиваться духовным образом, так чтобы поймать эту волну, подобно сёрферу встать на нее, или оседлать. И тогда волна тебя подхватывает и возносит на Сион. Чтобы встроиться в поток восходящего света, нужно не просто отстраненно изучать теорию, но в обязательном порядке, во-первых, погружаться в нее всей своей природой целиком, во-вторых, должен быть какой-то результат на выходе. Т.е., даже теорию нужно изучать так, чтобы в конечном итоге получился какой-либо плод этого изучения. Ну и в-третьих, этот результат нужно посвящать Богу. Тем самым мы будем создавать мистический шлейф, идущий от небесных сфер, до мира земных форм и обратно к Богу. Вот в таком формате изучение Премудрости дается относительно легко, потому что человеку начинают помогать ангелы. Прежде всего Серафимы и Херувимы, являющиеся носителями Божией Премудрости. Потому что крылья высших духовных сил как раз и простираются от Неба на землю, и от Земли на Небо. И когда мы грамотно организовываем учебный процесс, когда мы встраиваем наш ум в духовные потоки вселенной, то сами ангелы начинают нам подсказывать и помогать познанию Божией Премудрости. Человеческими же усилиями проникнуть в мир духовных тайн невозможно.

Еще легче материал будет усваиваться, когда мы перейдем к работе с практическими примерами. Здесь ангелы будут помогать в силу естественных причин, из-за того, что практика будет основана на работе с уже проложенными каналами, идущими от Бога и к Богу. О чем и говорил апостол Иоанн, что в начале есть Слово, которое есть Бог, идущий к Богу. Однако, как это не прискорбно, прежде всего нужно рассказать все-таки теорию.

Монады и крестообразные проекции

Ну вот, дорогие братья и сестры, теперь можно перейти к теме логосов и тропосов. Не будем забывать, что наша миссия заключается в том числе и в восстановлении основ православного богословия. Настоящего богословия, строящегося на знаниях, подаваемых святым Духом. А не на чепухе, высосанной из пальца синодальными писаками. Тема логосов и тропосов является основой научной картины мира, основой научных знаний. Именно по этой причине в синодальном академизме эта тема не имеет решения. Потому что синодальное богословие является антинаучной чепухой. Профессора духовных академий не имеют духовного зрения, они не видят предмет исследования, поэтому не могут понять, о чем писали святые отцы.

Мы выяснили, что посредством троического света Бог последовательно творит Свои образы, так что один перетекает в другой с определенными видоизменениями. В этой череде образов каждый предыдущий выступает в качестве оригинала и источника для проецирования образа последующего. Если на эту последовательность посмотреть с точки зрения духовных потоков, то получится следующая картина. Каждый оригинал является монадой, или ядром, из которого проецируется четырех лучевой образ. Другими словами, каждое ядро подобно цветку, распускающемуся на четыре лепестка. Так вот, логос – это ядро. Это те оригиналы, из которых проецируются образы. Ну, а полученные образы, соответственно, являются тропосами. Так же их называют тропосами проявления логоса или сущности предмета. Слово «тропос» в переводе обозначает «проекция образа».

Вот так просто открывается ларчик с тайной тропосов и логосов. Таким образом, если логосом является семя, то тропосами его проявления становятся древо и всё, что на нем: ветви, листья, цветы, плоды и даже гнездящиеся птицы. Если Логосом является Бог, то тропосом Его проявления становится древовидная структура Мироздания, именуемая Лозой Христовой. Упрощенно говоря, тропос – это образ логоса. Только теперь явление рассматривается с точки зрение четырех энергий. Потому что логос всегда раскрывается подобно Звездицы и образует проекцию четырех лучей. Это значит, что тропос – это крестообразный образ логоса. Логос являет сущность предмета, этот поток идет от Ипостаси Сына. А вот тропос разворачивает идею логоса и животворит форму его жизни. Поэтому данный поток находится в сфере влияния Святаго Духа. Если логос – это идея какого-либо проекта. То тропосом проявления становится воплощение этой идеи в формате земной реальности.

Целое и дробное

Следующей характеристикой энергий логосов и тропосов является их различие по отношению к целому и дробному. Логосы представляют собой ядра, зерна или монады. Логосы по своей природе всегда являются объектами целостными. Тропосы же наоборот, они всегда дробные по своей природе. Тропосы это всегда частицы. Если Евхаристический Агнец – это Логос, то частицы – это тропосы.

Это, во-первых. Во-вторых, рассматривая логосы с точки зрения целостных монад, мы можем сказать, что существуют монады простые и монады сложные. Или же целое простое и целое сложное. Простая монада – это единый объект, которому присуща целостность по своей природе. Простую монаду невозможно разложить на составляющие элементы. Примером простой монады является Бог Пресвятая Троица. И это несмотря на то, что в святотроическом бытии Бог Отец по сути является логосом, а три Ипостаси – тропосами проявления Бога Отца. Однако в реальности, т.к. Троица нетварна, предвечна, едина, неразделима и неслиянна, то логосно-тропосный аспект в бытии Бога проявляется в качестве архетипа. Т.е., в качестве эскиза, в качестве зарождающейся идеи, не имеющей пока еще воплощения. Так происходит из-за того, что триипостасное проявление Бога Отца (т.е. архетип тропоса) не отделимо от самого Бога Отца (т.е. архетипа логоса). Другими словами, Троица – это распустившийся цветок, выросший из семени, но при этом так и оставшийся семенем. Вот такой парадокс. Троица – это одновременно, и цветок, и семя. И одно от другого -- не отделимо и не смешиваемо. Поэтому логосно-тропосный аспект в Боге, если и имеет решение, то решение это особое, выходящее за природу самого логосно-тропосного понятия как такового и требующего множество разных оговорок... Поэтому на нашей схеме монада Бога Отца имеет образ классической логосной точки, а вот тропос проявления представлен уже не четырьмя точками, а тремя. Ибо монада Отца, целиком отдавая Себя, не исчезает, не распадается на части, и не размножается. Хотя при этом безначально и всегда образовываются Три Божественных Ипостаси. Короче говоря, здесь тайна и она не имеет формального решения. Ибо это Бог, а Он – Абсолют, а у Абсолюта всё, не как у людей…

Сложные монады

Что же касается сложных монад, то мир тварный фактически весь состоит именно из таких логосов. Сложная монада – это целостность, полученная путем сложения разрозненных элементов в целое. Т.е., логосы собираются из энергий тропосов. Допустим, простая единица – это простая монада и простой логос, коим является Бог. А вот единица, содержащая в себе какое-либо количество частей – это уже будет сложной монадой. Короче говоря, сложная монада – это все, что находится внутри скобок. Или всё, что покрыто омофором Пресвятой Богородицы. Или же всё, что собрано под мантию Мельхиседека. Кстати, наша любимая корона, или же царский венец, символизирует сложную монаду. Поэтому Монарх является логосом, собирающим под свой венец энергии бытия народа.

Таким образом, в начале мира, после явления Агнца и раскрытия Его Животворящего Креста, все последующие логосы являются сложными монадами. Потому что собираются они из отдельных элементов. Причем, элементы эти являются разумными существами, обладающими личной свободой и вечной жизнью. Допустим, тропосом проявления Агнца Божьего являются двенадцать Эонов Света. Соответственно, чтобы Творение собрать обратно в Логос Бога Слова, все двенадцать Эонов должны отдать Богу свои, образно говоря, кольца всевластия и сказать буквально следующее: «…достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение» (Откр. 5:12).

Однако, если кто-либо из сынов света не захочет этого сделать, то Агнца собрать будет невозможно. И тогда начнется всемирная история грехопадения. И пройдет много веков и тысячелетий, прежде чем род человеческий созреет до высоты двенадцати эонов, сможет восстановить попранное и принести достойную жертву Живущему во век веков.

 

Комментарии   

+16 # RE: Ключ №5. Тайна Логосов и Тропосов (#345)Ира 19.03.2019 10:42
Спаси Христос, Солнышко!
Илья, а вот пятерица Отца, ведь это и есть Его первый Тропос, который явился ,как Его Образ,( наверное). Если представить его первую Мысль , которая явилась прежде всех остальных - центральной точкой, а еще четыре качества, как четыре луча от этой точки, то и получается раскрытая звездица, это так?
Он так же назван первым человеком, как родитель Сына и как прообраз подобия Сына - Бога богов и Царя царей. Троица не является образом.
+15 # RE: Ключ №5. Тайна Логосов и Тропосов (#345)Николай Подольский 19.03.2019 10:50
Дааа !!! Вот это действительно !!! Слушал как завороженный! Всё становиться на свои места , это просто чудо ! Слава Тебе наш Премудрый Отец !
Илья , дорогой ты наш , Спаси Христос ! Благодарим за твой неутомимый труд ! Выздоравливай и поднимайся скорей ! Божией тебе помощи !!!
+16 # RE: Ключ №5. Тайна Логосов и Тропосов (#345)Валентина М. 19.03.2019 11:28
Спаси Бог, Илья! Как же радует нас Боженька через тебя! Какая чудная молитовка в начале! Как хрустальный ключик к золотому Ларчику! Дай, Боженька, скорейшего выздоровления твоему болезному телу и восстания его в строй (рядом с Духом) :-) !
+16 # RE: Ключ №5. Тайна Логосов и Тропосов (#345)Алена 19.03.2019 12:08
Аллилуийя!! АЛЛИЛУИЙЯ! Слава ТЕБЕ Боже!
Аллилуийя!! АЛЛИЛУИЙЯ! Слава ТЕБЕ Боже!
Аллилуийя!! АЛЛИЛУИЙЯ! Слава ТЕБЕ Боже!
Слава Отцу и Сыну и святому Духу!
И ныне!
И присно
И во веки веком !

Иллья молитве твоей вторим;. ...
Аминь! Аминь! Аминь!
Слава,показавшему нам Свет!
+13 # RE: Ключ №5. Тайна Логосов и Тропосов (#345)Лариса Кутузова 19.03.2019 21:34
Хорошо поработали , солнышки! :sigh: