Что такое литургическая символика ? У птицы, как известно, два крыла. Если её подстрелить, в одно крыло, то она не сможет летать, она упадет. Будет прыгать по земле и грустно смотреть в небо. Наш русский народ подстрелили в одно крыло 100 лет назад. Наша родная православная церковь имеет только одно крыло, поэтому она не очень высоко летает. Она, на самом деле даже вообще не летает, а прыгает по земле, разнообразно пытаясь, посредством разнообразных хитрых способов оттолкнуться и взлететь, но получается не очень.

Что же это за два крыла? Первое крыло - это, естественно, Евхаристия. С этим у нас как бы всё нормально. Второе крыло-это литургическая символика. Данного крылышка у нас нет вообще. Поэтому получается, что и само евхаристическое таинство, оно происходит у нас в урезанном на половину формате.

Какие последствия из-за этого? А последствия такие, какие все это видят, всё, что происходит в нашей церкви, в нашей стране, и вообще по всему миру. Последствия такие, что наше родное православие стало слабым, беззубым, а князь мира сего, он наоборот, отрастил зубы, когти и вобщем-то захватил всю планету, всю вселенную, и безнаказанно делает всё, что угодно.

Наша задача, задача православных людей, задача всех, кто ищет Бога, всех, кто относит себя к Боголюбивому Христову воинству, наша задача: добыть это второе крыло, сделать нашу церковь полноценной, чтобы она могла летать, чтобы все мы могли летать, потому что каждый человек, он сам по себе является храмом Святой Троицы. Каждый из нас сам по себе церковь. И мы также являемся в данный момент все однокрылыми. Такие подбитые однокрылые птички, поэтому у нас, в нашем народе, нету духовной силы богатырской. Потому что мы прыгаем по земле, мы пытаемся взлететь, а не получается. Чтобы взлететь, нужно обладать знаниями о литургической символике.Литургическая символика - это наука, знание которой позволяет оперировать духовными энергиями бытия. То есть, теми самыми энергиями, из которых соткана наша реальность, наш мир видимый и невидимый, всё наше творение.

Человек сам по себе, Господь так премудро устроил, что человек сам по себе, он как бы является командирской рубкой. Вот, допустим, представим, что всё мироздание - это такой звездолет гигантский, и в этом гигантском звездолете есть капитанский мостик и командирская рубка, куда сведено всё управление. Так вот, всё управление вселенной сведено в сердце каждого человека. И понимание сакральной символики, и понимание символического богословия, оно как раз и позволяет, как бы, активировать пульт управления мирозданием. Переводя эти метафоры на святоотеческий язык, человек является богоподобным существом, смысл жизни которого стать совершенным, как Отец наш Небесный.

Знания о сакральной тайной литургической символике, напрочь удалены из православного богословия. Информации не осталось никакой, но остались артефакты. И не просто артефакты, а фактически всё, что есть в наших храмах, оно всё построено, вся эта система, создана на основе символического богословия. Все наши Богослужения, вся иконография, облачения священников, церковная утварь, абсолютно всё, построено исходя из понимания духовного устройства нашего мира, исходя из понимания принципов действия духовных энергий, созидающих тварное бытие и действующих в душе человека.

Нам предстоит, как бы, заново изобрести сакральную суть православия. Эта наука, конечно, необычная, но ничего сверх непонятного в ней нет. На первом этапе будет трудно, не потому что трудно понять, а потому что трудно поверить, но вера здесь является необходимым условием, потому что, говоря о самых высоких реалиях из всего, что создано Богом, эти вещи познаются только верой. Вера сама по себе является инструментом познания. Вера - это ведь не только уверенность в каких то вещах, которые уже проверены личным опытом. Существует высшая вера, как способ познания.

Так вот, мистическая духовная реальность, она познается верой, поэтому в Священном Писании есть такие слова" Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое". То, о чем будет идти речь-это нужно с молитвой принимать на веру и рассуждать, понимаете. Нужно просить у Бога Духа Премудрости, обязательно, и Господь всегда отвечает, потому что премудрость является первым шагом ко спасению, к стяжанию благодати.

Премудрость сама по себе - это основа, это фундамент благодати, то есть, если в человеке нет премудрости, если он не понимает каких то мистических аспектов, то к нему и не придет благодать. Потому что со стороны Бога это будет насилием. Бог не даёт Святаго Духа тому, кто не просит Его для каких то конкретных задач. Святой Дух, благодать Святаго Духа - это материал, это строительный материал для созидания внутреннего духовного царства. А Царство Небесное, оно имеет устройство, и Спаситель для того и приходил на землю, для того и восстановил связь в Небом, чтобы люди могли получать полноценную благодать, предназначенную для созидания вечного жилища.

Но о чем Христос говорил постоянно? Не собирайте не земле, не стройте здесь ничего, потому что здесь всё подверженно тлену, а приобретайте себе жилище нетленное на небесах. Под небом имеется в виду душа человека, внутреннее наше пространство, которое в обряде евхаристического таинства отображается посредством дискоса. Дискос - такая тарелочка, которая является изначально пустой.

Через крещение человек получает вот это пространство духовное и пока оно ничем не заполнено. Таким образом, к концу нашей земной жизни, наша душа должна представлять собой дискос со звездицей, с евхаристическим агнцем, с девятью частицами, вынутыми из девятичинной просфоры, с большой Богородичной частицей, с частицами за живых, и за усопших, за всех, кто составляет единый Богочеловеческий организм Пресвятой Троицы.

Не трудно догадаться, что если сейчас мы заглянем в свой внутренний мир, то мы там ничего не увидим. Мы даже не знаем, что дискос является символом нашего внутреннего мира. В первую очередь предстоит возвести базовую структуру Небесного Царства, которой является звездица. Звездица обозначает догмат о Пресвятой Троице. Понимание высшего из всех имеющихся смыслов, это и является основой нашего внутреннего небесного царства. Далее, следует познание девяти частиц, которые и являются устройством духовного мира. Потом необходимо познание Пресвятой Богородицы, которая является завершающим элементом Небесного Царства, и в результате у нас в сердце получится такая кубическая система, которая описана в конце откровения апостола Иоанна. Вот для чего предназначена литургическая символика.

Кроме того, в помощь строителям Небесного Царства имеется целый арсенал православной иконографии. Вы посмотрите какие образы: Спас в силах, Неопалимая купина, посмотрите на образы Успения, на образы Введения во храм, посмотрите, какая архитектура изображена на заднем плане. Всё это имеет важнейший фундаментальный смысл, потому что, друзья мои, здесь изображены не просто какие то горки, и какие то домики, здесь изображены знания о действии духовных энергий, формирующих наше тварное бытие.

Духовная жизнь - это не посты и чтение правил, духовная жизнь, прежде всего, это умение оперировать духовными энергиями. О чем нам говорит символическое, литургическое богословие, которым пронизана вся наша церковная жизнь, на котором построено всё наше православие, и которое сейчас оказалось фактически полностью забытым. Но именно здесь и заключается та святорусская богатырская сила, выпустив которую, наш народ наконец начнет жить нормальной естественной жизнью, потому что святость-это и есть самый естественный для человека образ жизни.

Во славу Святой Троицы!

 

Комментарии   

+3 # RE: Тайны евхаристического преображения Ира Голос 09.04.2016 16:01
"Твоя от Твоих Тебе приносим раби Твои, Христе, Юстиниан и Феодора, яже благосердно приими, Сыне и Слове Божий, воплотивыйся и распныйся за ны, и нас в православной Твоей вере соблюди и жительство Твое, юже нам вверил еси во Твою славу, умножи и сохрани молитвами Святыя Богородицы и Приснодевы Марии”
+3 # RE: Тайны евхаристического преображения Ира Голос 09.04.2016 16:05
Цитирую Ирина:
"Твоя от Твоих Тебе приносим раби Твои, Христе, Юстиниан и Феодора, яже благосердно приими, Сыне и Слове Божий, воплотивыйся и распныйся за ны, и нас в православной Твоей вере соблюди и жительство Твое, юже нам вверил еси во Твою славу, умножи и сохрани молитвами Святыя Богородицы и Приснодевы Марии”

Слова , начертанные вокруг престола в храме святой Софии в Царьграде.
+4 # RE: Тайны евхаристического преображенияНаталья Вл 09.04.2016 17:19
Ирина, спасибо за молитву. Если в нее добавить наши все имена, то прямо получится целая часть искомого прошения о нашем соборе
+3 # RE: Тайны евхаристического преображенияИра Голос 09.04.2016 23:58
Наташ, значит наши мысли сошлись, посмотрим , что Илья скажет.