Тайна имени всадника на коне белом — это тайна времени и власти. В 19 главе Откровения Иоанна богослова читаем: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого». Что же это за имя? Всадник на коне белом — это олицетворение победоносной силы Христовой, действующей на протяжении всего новозаветного времени.

 

Поэтому раскрытие данной тайны, прежде всего, связано с фактором времени и власти. Допустим, каким образом святые, те, кто победили дьявола властью Бога, предсказывают будущее? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно разобраться в устройстве времени, понять духовную логику истории, по которой и делаются предсказания.

История развивается по духовным закономерностям, по этим же законам строится духовная жизнь каждого человека. Поэтому когда святые достигают в своей личной духовной брани определенных результатов, они, как правило, начинают понимать закономерности развития истории всего человечества. Размер значения не имеет, как в одном человеке, так и во всем человечестве действуют одни и те же духовные силы по одним и тем же принципам. И те закономерности, по которым они действуют, они и отображены в Апокалипсисе.

Если человек не просто бездумно выполняет обряды, а ведет умную духовную брань, то он начинает читать Апокалипсис, как книгу истории собственной жизни. Духовная жизнь всегда развивается, всегда проходит через семь основных этапов, даже есть икона такая «Неделя святых», где эта мысль отображена наглядно.

Начало пути всегда Евхаристия, причем правильная, целостная Евхаристия, а не та, что сейчас проводится в наших храмах, когда из главного нашего таинства изъята София Божия, что лишает духовную жизнь эффективного роста, и домостроительство благодати, фактически, сводит к нулю.

Итак, начало — это Евхаристия, потом проходит семь этапов, и завершение — это уже престол и одежда святости, то есть, облачение во Христа, в богоподобие, достигаемое к седьмому дню. И тот, кто прошел все эти семь дней, он уже смотрит на будущее человечества, как на свою прошлую жизнь.

Имея живой ум, не трудно интерпретировать события собственной жизни, спроецировать их на события будущего, на события будущей истории человечества, потому что история развития души и история развития человечества проходят по одним и тем же законам. Допустим, когда личная духовная брань поднимается к шестому дню, то в жизни происходит какая-то катастрофа, какая-то скорбь, которая заставляет человека, как бы осуществить исход из мира сего, буквально, бежать, как от вавилонской блудницы, которой уготована кара небесная. Проходить через этот период крайне болезненно, крайне тяжело, это область низины смерти. Проходя через которую, душа, как бы умирает и воскресает, обновляется ради славы Божией.

И далее, наступает седьмой день, когда человек уже освобождается от земных страстей и входит в состояние определенной духовной зрелости, состояние целомудрости, то есть, всецелой премудрости Божией, что и открывает врата вечности, через которые входит Царь Славы. И жизнь в дальнейшем начинает протекать пред лицем Спасителя. А это уже состояние переживания мессианского царства, состояние жизни человечества во Христе, которое на земле начнется с угасанием третьей мировой войны. Примерно в тот момент у нас появится наш грядущий царь.

А у святых в их личной духовной жизни в данный период появляется царь в голове, то есть, разум Христов, который вводит в состояние особого блаженства, в состояние духовного видения и духовного ведения, что и позволяет предсказывать будущее. Потому что, познавая себя, мы познаем мир.

Таким образом, история человечества повторяется в каждом человеке, а история человека — во всем человечестве, и в максимально широком смысле, история мира — это история двух человек: богочеловека Иисуса Христа и человека зверя антихриста.

Чтобы нам конкретно знать будущее, чтобы в очередной раз не попасться в лукавые сети врага, чтобы не получить лжецаря, нужно научиться понимать законы времени, закономерности воли Бога, прописанные в апокалипсисе.

И заодно мы разберемся с тайной имени всадника на коне белом, которым и будет наш грядущий настоящий царь. Данная тайна включает в себя познание всех вещей, а все вещи познаются через познание тайны времени, так как всё мироздание содержится во времени. Как сказано в писании: «Верою познаем, что веки созданы Словом Божиим так, что из невидимого произошло видимое». Как сказано в Откровении, с одной стороны, имя всадника неизвестно, никто его не знает, кроме самого всадника, а с другой стороны, совершенно конкретно указывается, что это имя есть Слово Божие.

А Слово Божие, как мы выяснили, связано с фактором происхождения времени, с фактором устройства веков. Таким образом, тайна имени всадника — это одновременно тайна познания времени, а тот, кто познал суть времени, тот владеет временем. Тот, кто владеет временем, тот владеет миром.

Таким образом, тайна имени всадника — это тайна мистической власти нашего грядущего царя. Вот сколько предельно важных вещей заключается в одном имени. Ну а как этот таинственный всадник скачет и воюет на протяжении всей новозаветной истории, мы будем рассматривать в дальнейших выпусках.