Пса перевели на новый корм. Это была плохая идея. Теперь он проявляет мощную духовную энергетику не только в плане метеоризма, но и на более плотном уровне, посредством материализации жидких субстанций.

 

Мой четвероногий френд расписал весь район в лучших традициях постмодернизма. И требует продолжения инсталляции каждые два часа. Так что, до высоких материй я пока не добрался. Хожу с псом и слушаю Авдеенко. Решил познакомиться собственными ушами с этой звездой синодального олимпа. Ну, пока пес творит формы современного искусства, чтобы не впасть в эстетический припадок и не стать слишком далеким от народа, мне просто категорически важно было занять ум чем-то посконным, понятным каждому обывателю. Выбор однозначный: «Бытие, Первый День Творения!» – простая и самая подходящая тема, в ней разберется даже пьяный ребенок. Что может быть проще? Сначала свет, потом тьма, потом опять свет. Это как включить лампочку, выключить, а потом достать фонарик и опять включить свет. Если тьма стоит прежде первозданного света, значит, что кроме этого света первого дня, есть и другой свет, относительно которого, собственно, тьма и получает свою характеристику. Потому что без света тьмы не бывает. Но не тут-то было! Звезда Синода утверждает, что этот свет, выходящий из бездны, и есть самый первый свет, являющийся Божественной благодатью! И все синодалы это молча проглатывают. Как теперь жЫть??? Нетварная благодать сотворяется из вод бездны???! Бездны, Карл!!! Зачем я стал его слушать? Это была еще худшая идея, чем перевести пса на новый корм.

 

Комментарии   

+10 # RE: Богословие наивысшего полетаВиктор Победитель 25.09.2018 16:42
:lol:
+7 # RE: Богословие наивысшего полетаИра Голос 25.09.2018 17:00
Несовершенный мир
Искажённый образ человека

После описания совершенного мира в апокрифе апостола Иоанна сказано о возникновении несовершенного мира, и сказано о причинах, в результате которых возник несовершенный мир.
Причиной возникновения несовершенного мира была София, которая является эоном и принадлежит к числу 12 эонов плеромы.
"Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа".
София происходит из Эпинойи, а именно является сестрой божественных созданий совершенного мира. В апокрифе Иоанна и в других гностических книгах София имеет много эпитетов, но кроме прочего означает "изначальность" и соответствует астрологическому принципу начального астрологического знака, которому соответствует зодиакальное созвездие Овен и кардинальная точка весеннего равноденствия. София является эоном и поэтому обладает божественными качествами, которыми обладают все эоны совершенной плеромы. Поэтому её желание осуществилось, но созданный образ имел несовершенную форму, поскольку был создан без согласия Духа.
Созданный Софией несовершенный образ является первичной идеей (прима-идеей) несовершенного мира. Первичная идея является князем несовершенного мира и обладает качествами, которыми обладает София, но не обладает Духом, поскольку София не имела согласия Духа.
Первичная идея - это сила производная из желания Софии, и поэтому первичная идея продолжила дальнейшее осуществление без согласия Духа и без согласия Софии, но посредством неодолимой силы созидания, которая взята от Софии.
А именно София является источником осуществления несовершенной идеи, но не может остановить осуществление, поскольку непобедимая сила созидания является нерушимым божественным качеством.
Осуществление несовершенной идеи произошло вне 12 эонов совершенной плеромы. Можно говорить о том, что несовершенный мир возник в результате процесса, который называют "большой взрыв мироздания", который является выделением из совершенного мира энергии, материи, пространства, времени, а также движения, которые составляют несовершенную сущность мира и являются глобальными мировыми категориями.
Так возникла вселенная, которая является несовершенным образом мира, поскольку отсутствует категория Жизнь. Первичная идея заменяет Жизнь и осуществляется помимо жизни, но осуществляется неполноценно, поскольку Жизнь возникает, когда возникает согласие Духа. Князь несовершенного мира имеет 5 мировых категорий: Движение, Энергию, Материю, Пространство и Время, но не обладает категорией Жизни.
Глобальные мировые категории упорядочились по образу и подобию эонов нерушимых, которые существовали до возникновения князя несовершенного мира. То есть в соответствии с силой, которую князь мира взял от Софии, в несовершенном мире возник образ порядка, который подобен совершенному миру при условии, что в несовершенном мире отсутствует Жизнь.
Несовершенный мир обладает движением и первичной идеей, которые одухотворены Софией, и поэтому глобальные мировые категории являются источником движущих сил, в результате которых возник несовершенный мир, но всё же несовершенный мир не имеет жизни, которая происходит от Духа.
+7 # RE: Богословие наивысшего полетаИра Голос 25.09.2018 17:03
Когда эоны совершенной плеромы увидели возникновение несовершенного мира, тогда в согласии с волей и словом Христа излили Жизнь на несовершенный мир, чтобы исправить изъян.
Когда категория Жизнь была проявлена, тогда в несовершенном мире был проявлен образ совершенного человека, который стал видимым для князя мира и возникло движение жизни, которое позволило воплотить образ совершенного человека в несовершенном мире. То есть образ совершенного человека был явлен в несовершенном мире и был воплощён посредством Пространства, Времени, Материи, Энергии, Движения и Жизни.

интересненько....
+7 # RE: Богословие наивысшего полетаИра Голос 25.09.2018 17:06
пояснения
эон- век целостный, где нет времени

Плерома- полнота
В ортодоксальной теологии необходимо отметить учение Григория Нисского о «Плерома душ» как некоей сверхличности, неявно заключённой в душе первочеловека Адама и раскрывающейся во множестве человеч. душ, которые составляют органическое целое (сходные мотивы у Максима Исповедника
В более обычном словоупотреблении «Плерома.» — церковь как всемирная община верующих, «мистическое тело» (образ из посланий апостола Павла), в котором множество членов образует жизненное единство. Эта концепция оказала сильное воздействие на религиознообщественный идеал средневековья.

своего рода горний мир, образ неповрежденного мироздания, утративший целостность из-за падения последнего зона — Софии и обретающий ее вновь в результате апокатастасиса;

АПОКАТАСТАСИС (греч. άποκατάστασις — возвращение в прежнее состояние, восстановление).

В христианстве—учение об исполнении пророчества, о котором упоминает апостол Петр, говоря о рождении и крестной смерти Иисуса Христа; оно было впоследствии истолковано как пророчество о спасении и восстановлении человека: “...до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков” (Деян 3:21).
+8 # RE: Богословие наивысшего полетаИра Голос 25.09.2018 17:14
127. Если некто становится сыном чертога брачного, он получит свет. Если некто не получил его в этих местах, он не сможет получить его в том месте. Того, кто получил свет сей, не увидят и не смогут схватить. И никто не сможет мучить такого (чело века), даже если он обитает в мире, а также когда он уходит из мира. Он уже получил истину в образах. Мир стал эоном, ибо эон для него - плерома. И он таков: он открыт ему одному, он не скрыт в зле и ночи, но скрыт в дне совершенном и свете священном. Евангелие от Филиппа
+12 # RE: Богословие наивысшего полетаИлья Тырданов 25.09.2018 18:09
У Авдеенко катастрофическая ошибка, он свет вечности и свет времени соединил в одно. И назвал его светом первого дня. Но свет вечности (тот, что над тьмой и бездной) вообще никакого отношения ко времени не имеет. Жаль, что ушел, умный дядька, он бы понял.

Это все равно, как две природы Спасителя соединить в одно целое без разделения. Это же уму не постижимо! Синодалам по любому пришел позорный конец.
+10 # RE: Богословие наивысшего полетаВадим Новый 25.09.2018 20:03
Попробуй псу наушники одеть
+9 # RE: Богословие наивысшего полетаИлья Тырданов 25.09.2018 21:20
Вторые?
+11 # RE: Богословие наивысшего полетаЛариса Кутузова 25.09.2018 23:16
В защиту.
Ум не познавший Богословия времени , допускает ошибки.
Может и значительные. Не все надеюсь так уж плохо у Авдеенко в его многочисленных трудах во Славу Бога моно осмысленной им информации. Он самобытен, у него свой ракурс на историю. Он не повторяет чужих мыслей. Я думаю ему не было равных в эпоху Возрождения церковной традиции из которой мы все вышли. Да, и что особенно важно у него много трудов по Иудейской истории - а в то время книги на эту тему были недоступны.
+5 # RE: Богословие наивысшего полетаВадим Новый 26.09.2018 07:33
Есть ещё Д.В.Щедровицкий.
+8 # RE: Богословие наивысшего полетаМария 26.09.2018 08:43
Вадим, он этого Щедровицкого, а также Десницкого в пух и прах разносит как иудействующих толкователей Ветхого Завета,причем с фактами и цитатами.

Илья, из всего , что я прослушала, именно это место про первый день творения являлось самым туманным и непонятным для меня. Сколько бы не переслушивала. Благодарю тебя, сразу пришла ясность.
Но, пожалста, не отзывайся о нем так насмешливо и резко как о Звезде Синодального богословия. Благодаря ему просто сохранила живую веру и желание познания и понимания.Упокой, Господи, душу раба Твоего Евгения, и прости ему все грехи и заблуждения, в том числе и тот, что упомянул Илья!
+6 # RE: Богословие наивысшего полетаВадим Новый 26.09.2018 09:24
Ну, ладно, все мы грешные, чо так с утра возбуждаться, у нас ещё Костюченко есть. Бедный пёсик.
+6 # RE: Богословие наивысшего полетаОлег (Крым) 26.09.2018 12:18
Маша, сестричка, это не насмешливость, а кураж в хорошем смысле. Илья сейчас в творческом процессе и чопорные. строго-регламентированные выражения не допускаются, они мертвят. Если все гладко и сладко, то нет движения, нужна провокация,, чтобы создать волну, тогда сожмутся кулаки в праведном гневе у последователей Е. Авдеенко и они сойдут с пьедесталов или Олимпов богословия и будут двигаться дальше, постигая новое. Потому как, Лишь получив от Бога дар Целомудрия, можно развиваться, выйти за черту МЛРБ.
+3 # RE: Богословие наивысшего полетаМария 26.09.2018 22:07
Спаси тебя Господь, Олег. Да, я понимаю теперь, почему так сказал Илья. Я сама противница богословия ради богословия. И сам Евгений Андреевич на последней лекции неслучайно сказал своим слушателям:"Вот, я представил вам библейское мировоззрение в лекциях о Книге Бытия, КнигеИова, в рассказе про Авраама, а также мировоззрение древних греков и гения Пушкина, и я ожидал плодов, но их нет. Пока они не появятся, я.уезжаю в деревню"Примерно так. Где он и умер. То есть он тоже пытался собрать целостное время, и мне кажется, мог ходить между семи светильников.И это лучшее, что могла родить синодальная богословская мысль. Другое дело, что она не порождала движухи. Потому что время собирать камни тогда еще не пришло.