Мельхиседек — это царь-собиратель мира. В этом заключается суть его служения. А мир он собирает в Бога, в Царя Славы. В начале Творения находится Агнец. Далее он закалывается-преломляется-растворяется и возникает наш мир. На проскомидии новозаветный священник (который должен быть по чину Мельхиседека, т.е. посвящен в тайну Божией Софии) умозрительно собирает все энергии вселенной в систему «Спас в силах». И данный образ Христа-Победителя возносит-передает Богу. Т.е., грубо говоря, Бог сначала Себя разбирает-отдает миру и мир поэтому возникает. Потом нужно в обратном порядке собрать вселенную, так чтобы из духовных сил получился Христос-Вседержитель. В этом главная тайна новозаветного священства. Бог подчинил себя человеку. И Русь Святая воскреснет только тогда, когда мы соберем Христа-Победителя. Христос возникает в новозаветном потоке, идущем от земли и неба, от собора христиан и собора святых, от священника-мельхиседека и Богородицы. Здесь энергетика в обратном порядке строится. Бог прославляется не как солнце, которое изливает лучи с неба на землю. А совершенно в ином порядке. Новозаветное человечество от себя проецирует энергии и в их перекрестии возникает Царь Славы. А сейчас все наоборот. Сейчас вся энергетика церкви построена по принципу лучезарной дельты. Мы воспринимаем Христа как солнце, дающее свет. Т.е. в перевернутом порядке. Это главная тайна масонов. Вот так они и построили антихристианский мир, потому что сами христиане стали верить наоборот, эгоистично. Всю энергетику перевернули, направили от неба в землю…

Таким образом, Мельхиседек — это мост, который:
а) соединяет небо с землей в целостную вселенную;
б) проецирует целостную вселенную в мир будущего века, который представляет собой Царя Славы.

Мельхиседек, как историческая личность был всегда. Иначе мир бы исчез.

Когда совершается великий вход, данная процессия показывает суть служения Мельхиседека. Мельхиседек — это движение в целостное новозаветное пространство. Поэтому и при встречи с Авраамом он выходит ему на встречу и берет десятую часть

 

Комментарии   

+4 # МельхиседекИрина Ю. 04.04.2016 22:16
Илья, а что значит, что Мельхиседек, как историческая личность существовал всегда. Это значит, что Бог всегда открывал кому-то из священства тайну Софии Божией? И сейчас есть священство, которое служит по чину Мельхиседека?
+5 # Правильный вопрос! )Илья Тырданов 05.04.2016 22:16
Мельхиседек — это как бы оператор Мироздания. Той его части, где оно собирается в целое и отправляется к престолу Царя Славы. Данный участок, с точки зрения онтологии, представляет собой человеческое существо. Поэтому и в пространстве нового завета все энергии измеряются человеками. Человек — это целостное состояние энергий Творения. Только в таком состоянии тварные энергии начинают взаимодействовать с нетварной благодатью. Ээээ, вы еще понимаете, о чем я говорю? ))

Так вот, историческое служение Мельхиседека заключается в том, что он сохраняет существование Мироздания, благодаря сохранению связи с Богом, которая возможно только через целостный формат земли-неба, которое представляет собой человека. Т.е., Мельхиседек — это реальный человек, который всегда живет параллельно общеизвестной истории человечества, которая начинается с Адама. Мельхиседек создан вместе с Мирозданием, как замыкающая часть Мира, соединяющая Творение с Богом. Потом уже был создан Адам, как проект Богочеловека, как свободное зерно. Мельхиседек же изначально был зрелым древом, свободным от греха (как бы «полубогочеловеком»). Иначе мир бы не мог существовать.

Для Бога важно и интересно, чтобы человечество развивалось в состоянии абсолютной свободы, чтобы становление Богочеловеческого царства происходило непредсказуемым образом. Таким образом, Мельхиседек — это как бы хранитель детского сада, садовник, в саду которого вызревает новое, свободное и непредсказуемое.

Как-то так…
+1 # RE: Правильный вопрос! )Александр Архип 06.04.2016 23:32
Адам Кадмон?
+2 # RE: Правильный вопрос! )Ирина Ю. 07.04.2016 16:08
Ну ничего себе! :eek: :-) Одновременно и сложно, и просто в это поверить. Спасибо большое за ответ. С праздником Вас, Илья и всех членов Собора. Я, конечно, не всегда понимаю, о чем Вы, но стараюсь).