Итак, давайте разберемся, что происходит сейчас с православными христианами, которые посещают храмы РПЦ МП, и не только, т.е. современные православные храмы. Что же за духовная жизнь происходит там?
Итак, с чем сталкивается человек, когда, придя в храм, человек принимает таинство крещения и начинает приобщится жизни церкви? Давайте разберемся, что же происходит на самом деле.
Из года в год человек посещает службу, вычитывает одни и те же молитвы, исповедует на исповеди одни и те же свои грехи и это продолжается безконечно — из года в год. А у нас во главу угла поставлено таинство Покаяния: «покаяния ради покаяния». Кайтесь, кайтесь, кайтесь. Что получается на самом деле? А сами таинства? В чем же смысл Причастия? Разве только в том, что мы каемся? Да, мы должны каяться в своих грехах, приносить Господу плач о своих грехах. Но для чего? Для чего мы очищаем свою душу? Для чего мы очищаем свое сердце перед тем, как принять Причастие? Да для того, что наше сердце и наша душа являются лишь площадкой под домостроительство. Потому что туда должен прийти Господь и основать жилище Свое в человеке, в человеческом сердце. Вот для чего мы вычищаем свой дом и просим помощи у Господа.
Скажите мне пожалуйста, у кого-нибудь хотя бы за год уменьшается этот список? Хотя бы один грех в год вы можете победить? Да потому что человек сам по себе победить ничего не может. Побеждает Христос, но для этого Христу надо прийти в человека. А у нас стать святым сейчас является делом прелести. Если у человека реально есть желание победить свои грехи и начать действительно поступать, как поступал Христос, вести свой образ жизни, уподобляясь Христу и святым Его, то этого человека, по меньшей степени, сразу называют прелестником. Потому что, если мы сами не становимся святыми, если мы сами не являемся «солью земли» и не являемся «светом этому миру», мы не можем назвать себя христианами, потому что церковь у нас есть святая.
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1Иоан.3:10).
«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1Иоан.3:9).
Тайны Христовы должны познаваться разумом. Человек должен стремиться познать тайны духовного мира. Иоанн Богослов говорит нам: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1Иоан.3:4); «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1Иоан.3:6). Из этих слов я могу просто констатировать тот факт, что современные христиане не видели Бога и не познали Его.
А у нас получается нет своих дел перед Богом. Мы не можем тогда себя назвать причастниками церкви. Мы не есть церковь, если мы сами не имеем дел. А это говорит о том, что мы не можем подходить к Причастию и значит мы недостойно причащаемся. Ибо когда выносит Чашу священник, он говорит: «Святая святым». Простите, нас называют святыми. Современные батюшки больше всех грешат этим. Не имеют дерзновение к святости и приобщаются Чаше. Всех пугают прелестью. Лучше грешником помереть, конечно.
Если христианин не совершает в себе благодатного домостроительства, то и Причастие для него будет недостойным. Нужно в самом себе взращивать Царствие Небесное, а не на Небе его искать. Сказано: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:21). Бог обитает в сердце человека.
Если человек в сердце своем создал обитель (жилище) для Бога, очистил сердце, он приобщается премудрости и жизни, познает тайны Небесного Царства через Причастие, чрез этот путь, который дал Христос. Вот тогда Господь приходит к человеку и поселяется в доме его. И человек начинает обладать разумом Христовым. И тогда у любого такого человека появляется ведение что происходит, и он может видеть все вещи духовными очами. Ибо сердце человека есть храм Господень. Причастие должно быть не только плоти и крови (материальной природе Спасителя), но и премудрости и жизни (Его духовной природе). Дух Евхаристии в этом заключается. Должно происходить познание Святых Тайн, познание Небесного Царства. Покаяние есть лишь очищение своего сердца для того, чтобы совершать домостроительство в нем. Чтобы Господь пришел в наше сердце и поселился в нем. А у нас дальше уборочных работ ничего не двигается.
Вот еще о чем хочется поговорить: ушли некоторые батюшки сейчас в катакомбы. От блудницы вавилонской отрезали себя, от причастия аду и люциферу. Дело хорошее, правильно, молодцы, верный путь, исповеднический. Ну что происходит дальше? А дальше ничего не происходит. Все! Никуда дальше ничего не двигается, потому что они говорят: «Ну, вот будет царь и мы все тогда к нему примкнем. А что мы сейчас можем сделать? Мы не понимаем, что происходит. Ну, вот, наверное, будет война. Да, наверно конец света, апокалипсис». Простите меня, ну если вы батюшки, вы должны первыми знать, что происходит. Вы должны первыми иметь ведение. Где ваше ведение, простите, святые отцы? Стоячая вода, которая не находит себе русла, не течет и не движется, она стухает. И все ваше движение, куда оно ведет? Потому что все как было — покаяние ради покаяния, так оно и осталось у вас. А путь на Небо, который проложил наш Спаситель Cвоей крестной смертью, он так и остается заросшим сорняками. Потому что сплошное невежество, потому что не хотят люди познавать премудрость Божию. А Царствие Небесное «ну́дится, и ну́ждницы восхища́ютъ е́» (Мф. 11:12). Человек должен хотеть разумом своим соединяться с разумом Христа, познавать и изучать премудрость. А так как этого не происходит, то и в результате на лицо — слабоумие, слабый дух, маловерие. Вот это все на лицо сейчас.
Поэтому и не понимают батюшки наши, даже исповедники, что происходит: не имеют ведения, не знают, как поступать, не знают, чего ожидать. Утеряли ведение и сокрылся разум. Вот сказано об этом у пророка: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих» (Ос.4:6). Премудрости больше никто не ищет, хотя сказано в притчах Соломона: «потому что, кто нашел меня (т.е. Премудрость — примечание автора), тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть» (Прит. 8:35-36). Вот так.
И проповедь Евангелия Царствия, она будет по всей вселенной. И поэтому Господь сказал, что пока не произойдет проповедь по всей вселенной Царствия Небесного, не будет второго пришествия, не будет суда. А нам об этом неизвестно: большинство не понимают и не знают, каких событий нам нужно ожидать и что происходит в данный момент. А в данный момент происходит именно этот эсхатологический период, когда правит первый зверь и когда должен явиться помазанник. И что помазанник и царь православный, которого все ждут, спаситель, вестник Нострадамуса, как его еще хотите назвать, это есть один человек.
Комментарии
Кто имеет уши слышать,
да слышит!
Спаси Бог, сестра!
Слава Пресвятой Троице!!!
Во Славу Божию, солнышки!
Ирочка,сестричка и меня тоже!
RSS лента комментариев этой записи