Комментарии   

+13 # RE: Времени больше нет (3-ья часть) — «Царь и Пророк»200 24.06.2018 12:40
Ирина, спаси тебя Господь, за то, что открыла нам глаза на тайну, сокрытую от нас до поры - до времени :-) Ты не представляешь, как я рада! Дай Бог здоровья и всех благ тебе и Илье!
+14 # RE: Времени больше нет (3-ья часть) — «Царь и Пророк»Ира Голос 24.06.2018 13:09
Спаси Христос, Любушка!
Я говорю совершенно по наитию, заранее не готовлю, так,что ,что положит Господь на душу ,то и выдаю :-)
+8 # RE: Времени больше нет (3-ья часть) — «Царь и Пророк»др 25.06.2018 08:46
Ирочка, спаси Господи! Очень хотелось бы и текст! Или ты импровизировала, и у тебя нет? Тогда хотя бы цитаты!
+9 # RE: Времени больше нет (3-ья часть) — «Царь и Пророк»Ира Голос 25.06.2018 13:50
Спаси Христос, Машуличка! Текста у меня нет,а цитаты я там называю ведь что откуда
+4 # RE: Времени больше нет (3-ья часть) — «Царь и Пророк»Ксения Амурская 28.06.2018 16:11
Иринушка, все эти дни под всеобщий гвалт я пыталась переварить сказанное тобою. И ответить на непростой вопрос самой себе. Сегодня пришло понимание и согласие с тобой. На такое лично мне необходимо время. Спаси Господь Илию, тебя и всех нас, молитвами батюшки Царя нашего Великомученика и искупителя Николая
+3 # RE: Времени больше нет (3-ья часть) — «Царь и Пророк»Александр Лифанов 29.06.2018 09:35
Времени больше нет. Часть III. Царь и Пророк

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…» (Матф. 23).
Истинно достойны вы таких слов из уст Господа Исуса Христа. И не думаете вы, что в сребролюбии своем и блуде, совершаете идолослужение, а не поклонение Богу в духе истины. Ибо человеку дано два духа: дух истины и дух заблуждения.
Ибо сказано:
«Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения» (1Иоан.4:6).
И разум человеческий выбирает, какому духу склониться, какие дела явить пред Богом. И все это находится в сердце человека. Ибо так устроил Господь сердце человека, чтобы было оно пред Ним оно всегда. И видел Господь все дела человеческие и помыслы его и ничего невозможно будет скрыть от Бога в день суда его. Ибо написано все на сердце человеческом, что он совершает. Но слушаете вы духа заблуждения и сердце ваше становится обителью греха. Таковой человек сгорит от собственного сердца и не поднимет лица своего пред Судьей.
Разберем слова из послания патриарха Иуды своему колену:
«И у чуждых народов окончится царство мое, пока не придет спасение Израилево, до явления Бога правды, да успокоится Иаков в мире и все народы» (Книга Юбилеев или Малое Бытие. Завет Иуды 22:2).
Под словами «спасение Израилево» понимается Примиритель, Избавитель от Сиона, тот, кто соединит Ветхий завет и Новый завет. Как написано:
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал.4:5,6).
Здесь также говорится о пророке Илии, который должен прийти перед концом. Так Господь когда-то назвал Пророка, Предтечу и Крестителя Иоанна, который был послан перед первым пришествием Господа нашего Исуса Христа. Так же и теперь, должен прийти Предтеча второго пришествия и опять он называется Илией, т.е. в духе Илии. Заблуждаются те, которые считают, что Господь говорил о ветхозаветном пророке Илие. Он говорил о пророческом духе того человека современника, который должен появиться перед вторым пришествием. Таким образом, можно сделать вывод, что раз миссия этого пророка состоит в том, чтобы быть Избавителем от Сиона, чтобы примерить два завета (Ветхий и Новый), то миссия пророка и миссия царя будет исполнена одним человеком. Т.е. речь идет об абсолютно одном и том же человеке. Словами «до явления Бога правды» еще раз подтверждается то, что до самого явления Бога (до второго пришествия) явится Примиритель (Илия, Избавитель от Сиона).
Словами «да успокоится Иаков в мире и все народы» еще раз подтверждается, что Иаков, как прародитель двенадцати колен, успокаивается в тот момент, когда приходит Примиритель. Успокаивается не только Иаков, но и все народы в мире. Это говорит о том, что миссия сего человека осуществляется на мировом уровне. Начинается она с севера. Слово «север» — это не географическое название, а символ той страны мрака и запустения, из которой является Избавитель от Сиона: оттуда, откуда его никто не ожидает.
Рассмотрим следующий стих из послания патриарха Иуды:
«И он сохранит державу царства моего до века, ибо клятвою клялся мне Господь не отнимать царства от семени моего до века» (Книга Юбилеев или Малое Бытие. Завет Иуды 22:3).

Что значит «до века»? Век — это целостное время, вечность, в которую собираются все остальные раздробленные века. Семь веков (или семь дней) творения Господа и Восьмой День Бога — Вечность. Седьмой День — есть День Спасителя, День Избавителя от Сиона, День Мессианского Царства. В данный момент мы находимся на пороге Седьмого Дня.
Обратимся к пророчеству Исаии, который очень точно дает определение тому времени и самому Избавителю от Сиона, Примирителю:
«Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев» (Ис.41:14).
Это обращение Бога к последней новозаветной Церкви, которую возрождает Господь через Своего помазанника, пророка. Это обращение к Церкви, которая должна возродится и которую должен возглавить «червь Иаков». Вот так Он обращается к помазаннику. Почему червь? Потому что помазанник является из простого народа, презираемый всеми, находящийся под ногами у всех. Его не только не замечают, но и удостаивают оплевания и осмеяния, как это обычно происходит с пророками Бога и с людьми Божиими со стороны власть имущих и тех, кто называет себя «служителями Бога и Церкви».
Господь ободряет и поддерживает его:
«Вот, Я сделал тебя острым молотилом, новым, зубчатым; ты будешь молотить и растирать горы, и холмы сделаешь, как мякину» (Ис.41:15).
Это слова последней евангельской проповеди, слова которой сокрушают всех противников, все богоборческие силы и выжигают всю духовную испорченность, восставшую на Разум Божий. И они будут развеяны вихрем и все любящие правду и стоящие в истине возрадуются:
«Ты будешь веять их, и ветер разнесет их, и вихрь развеет их; а ты возрадуешься о Господе, будешь хвалиться Святым Израилевым» (Ис.41:16).
Далее написано:
«Бедные и нищие ищут воды, и нет [ее]; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их» (Ис.41:17).
Слова «язык их иссохнет от жажды» показывают нам, как Господь видит состояние современных христиан, тех, которые ищут правды и не находят ее. И далее в 17-ом стихе Господь дает обетование Своему народу о том, что Он услышит и не оставит его.
Поэтому не унывайте, люди. Нас всех повергли в такое жуткое уныние. Особенно тех, кто уже вышли от вавилонской блудницы. Даже тех батюшек, которые вышли и понимают, что нельзя уже дальше сослагаться с соработниками ада и сатаны. Они вышли, но не имеют той воды живой, которую нужно дать людям. Вот так Господь сострадает людям, находящимся в плену у вавилонской блудницы. Живой воды нет. Благодати от Бога, которая несет жизнь и радость, нет. Все томятся неправдой, все устали от лицемерия и лжи: мерзость запустения, стоящая на святом месте. Сейчас мы переживаем это.
Но далее Господь дает обетование:
«Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю — источниками воды» (Ис.41:18).
Это время проповеди, живого слова от Духа. Это время новых апостолов Христовых, которые услышат слово Бога своими сердцами, очистят сердце свое и призовут Господа, что бы Он устроил жилище Свое в сердце человеческом. Эти люди узрят сердцем своим (духовными очами) того человека, который для всех будет «червём», «ничем», «пылью». Узрят того, кто как бы не будет силы иметь вначале и соберутся вокруг него.

Им будет открыто, что это за человек и какую силу истины и правды он на самом деле имеет от Бога. В чем сила? Сила — в правде. Сила — в Боге, а не в деньгах и прочих мерзостях земли.
Далее пророк говорит:
«Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова» (Ис.41:21).
В этом стихе пророк обращается как раз к тем, кто назвались служителями Бога и взяли на себя ответственность скрывать истинные слова Господа, пичкая народ ложью. Господь показывает нам, как Он начнет судиться с этими беззаконниками и лжецами, спрашивая у них «по полной» за дела и слова их. Господь обратится ко всем, блуждающим в лабиринтах вавилонской блудницы. Дорогие мои, Господь предупредил, что кто не выйдет от вавилонской блудницы, будет наказан вместе с ней за соучастие ваше:
«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр.18:4).
Так говорит Господь, а времени уже нет.
Далее Господь говорит тем, с кем судится:
«Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас» (Ис. 41:24).
Разве вы хотите быть мерзостью в очах Бога? Дело ваше. Каждый сам избирает, какой он дух слушает: дух истины, либо дух заблуждения. Господь же сказал наперед, как он назовет всех, кто служит духу заблуждения, духу вавилонской блудницы и соучаствует с ней во всех блудодеяниях ее.
Далее у пророка дано описание того, кого все так ждут на земле — помазанника, царя:
«Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину» (Ис.41:25).
Вот, наверное, от куда «растут ноги» у пророчества про «Великого гончара» (Пророчества провидца 14-го века Василия Немчина о будущем России).
И далее Господь спрашивает у тех, с кем он судится:
«Кто возвестил об этом изначала, чтобы нам знать, и задолго пред тем, чтобы нам можно было сказать: "правда"? Но никто не сказал, никто не возвестил, никто не слыхал слов ваших» (Ис.41:26).
Посмотрите, как Господь обличает через пророка Своего, Исаию, тех, которые не возвестили об этом времени, об Избавителе, о том человеке, который придет от Бога. Сей есть помазанник, лев выбегающий из леса (у пророка Ездры в 3-ей книге), царь Кир (Пророк Исаия), муж правды, исполнитель воли Божией, орудие Божественной воли, исповедник Господа Исуса Христа.
Далее Господь говорит:
«Я первый [сказал] Сиону: "вот оно!" и дал Иерусалиму благовестника» (Ис.41:27).
Эти слова относятся к Избавителю от Сиона, пришедшему в последние времена, во время мерзости запустения, стоящей на святом месте:
«…придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Рим.11:26).