АПОСТАСИЯ

О состоянии общества

«По прошествии восьми столетий по Рождестве Христовом начинают Церковные святые писатели жаловаться на оскуднение духовных наставников, на появление множества лжеучителей… Чем далее времена отклонялись от явления на земле божественнаго света, тем усиливался недостаток в истинных святых наставниках, усиливалось обилие в лжеучителях; они со времен открытия книго-печатания наводнили землю как потоп, как горькие апокалипсические воды, от которых умерло множество людей душевною смертию. «Многие лжепророки восстанут», предвозвестил Господь, «и прельстят многих: и по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». Сбылось это пророчество: исполнение его пред очами нашими. И есть еще другое предсказание Господа о характере времени, в которое будет Его второе, страшное пришествие на землю. «Сын человеческий», сказал Господь, указуя на будущую судьбу веры: «придя, найдет ли веру на земле?» Тогда будут господствовать на ней лжеименный разум, премудрость человеческая, враждебная вере и Богу» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 228).

«Наступают времена трудные в духовном отношении: они наступили уже давно, как пишет святый Тихон Воронежский, но затруднительность постоянно увеличивается, отступничество принимает огромные размеры. Это — попущение Божие, предсказанное в слове Божием. Пред непостижимыми судьбами Божиими должно благоговеть. Что — мы пред Богом? — Ничтожные червячки, призванные Его неизреченою милостию в бытие и что выше бытия, в познание Бога, в общение с Богом. Будем прославлять Его благоволение о нас. Его милость к нам! Будем молить Его, да совершит до конца милость Свою над нами!» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 285).

«В религиозном отношении наше время — очень трудно: разнообразное отступничество от православной веры приняло обширный размер и начало действовать с необыкновенною энергиею и свободою. Это предсказано Словом Божиим и, даже у нас, совершается давно» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 355).

«Скудные вести, приходящие в наш монастырь, о состоянии христианской веры в России, крайне неутешительны. С одной стороны раскол, с другой — решительное отступничество. Общая безнравственность приготовляет отступничество в огромных размерах. Спасаясь, спасай свою душу! Нынешним подвижникам предоставлен путь скорбей, внешних и внутренних, как самый благонадежный» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 540).

«В молодость мою и Вашу было много соблазнов для юности, а ныне соблазны до бесконечности умножились, увлечение ими сделалось почти всеобще, а сопротивления им почти не видно; по этой причине современная юность меньше подвержена осуждению, и заслуживает большее сожаление и снисхождение. Весь мир как бы единодушно устремился на встречу какого-то особенного лица, гения, на встречу великолепную, торжественную. Это очевидно. Лицо так будет замаскировано, что масса признает его Мессиею: что же дивного, если пророки его явились в образах пророков Мессии. Предуготовляется путь, путь мысленный для входа действу льсти (см. 2 Сол. 2, 11) в умы и сердца» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к монашествующим», п. 41).

«А соблазны непрестанно возрастают, умножаются в мире, делают спасение более и более затруднительным» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 237).

«Мы живем в страшный век. Неверие охватило и еще более охватывает землю: соблазны умножились до бесчисленности, и еще более умножаются. Как не поколебаться молодым людям! Призри на них с милосердием, и прилежно молись о них Богу, поручая их Богу и отдавая в Его Святую волю» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 426).

«Ныне соблазны умножились в такой степени, даже в недре святых обителей, что каждого желающего спастись объемлет страх и недоумение по причине множества козней вражеских» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 570).

«Отступление начало совершаться с некоторого времени очень быстро, свободно и открыто. Последствия должны быть самые скорбные. Воля Божия да будет! Милость Божия да покроет нас!» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 289).

«В настоящее время совершаю путешествие по западной половине моей Епархии, по Черноморию, не так растленному, как другие места. Но и сюда проникло Европейское просвещение с блудом своим, а о казенных крестьянах и говорить нечего. Чиновники у них голые и голодные, кончили курс в разных университетах, веруют, кажется, в одни деньги; на корне зла вырастают все ветви зла. Что из этого будет? по всей вероятности такие, кончившие курс в университетах, вскорости сделаются правителями и руководителями всего простого народа. Вот Вам результаты, весьма скромно высказанные, практических взглядов на русскую землю» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к монашествующим», п.14).

«Заметно, что отовсюду подвигается буря на монастыри, которые, по своему существенному значению пришли в состояние, не лучше Вашей сгоревшей гостиницы. Религия вообще в народе падает. Нигилизм проникает в мещанское общество, откуда не далеко и до крестьян. Во множестве крестьян явилось решительное равнодушие к Церкви, явилось страшное нравственное расстройство» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к монашествующим», п. 55).

«Рационализм со своими постановлениями не может остановиться в движении своем, как имеющий основанием непрестанно изменяющийся разум человеческий. Надо ожидать большего и большего развития болезни. Она начала потрясать спокойствие народов с конца прошлого столетия; чем далее, тем действие ее обширнее, разрушительнее. Из окончательного всемирного действия этой болезни должен возникнуть “беззаконник”, гений из гениев, как из французской революции родился его предъизображение — колоссальный гений, Наполеон» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 206).

«Что это значит? Веет от мира какою-то пустынею, или потому что я сам живу в пустыне, или потому, что многолюдное общество, когда оно отчуждилось от Слова Божия, получает характер пустыни» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 287).

«Ныне, при занятии религиею более ищут или холодного познания по букве или обольсти-тельного наслаждения. То и другое принадлежит миру Сему, а не Христу» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 293).

«В России, — потому что христианской верой занимаются очень поверхностно и грубо, идут к познанию Христа семинарией и академией, которых Хритос не установил, а оставили очищение себя святыми подвигами, которое Христос установил и заповедал, — пребывают вне истинных, живых понятий о вере Христовой. — Какое Христианское образование найдем в России? В простом народе, наиболее излишнюю, скрупулезную привязанность ко всему вещественному, к форме, — от чего родились расколы; — недостаток, крайний недостаток в познаниях и ощущениях духовных. Этот же недостаток в обществе образованном: к нему присоединяется небрежение к форме, странно-соединенное с врожденным, усвоившимся уродливым уважением к этой же самой форме. — Вы встречаете человека образованного нынешним образованием, заимствованным из развращенной Европы, умеющего расшаркаться, извернуться, быть ловким на бале, в дипломатическом салоне, имеющего о всех предметах кое-какой, свой, по большей части бестолковый толк; — Вы находите в нем по отношению к религии неверие, скептицизм, и, внезапно, рядом возле философского скептицизма Европы грубое суеверие, предрассудок глупый и смешной избы русской; он ни за что не сядет тринадцатым за стол, — чрезвычайно обеспокоится, когда соль будет просыпана, — оплевывается на все стороны при встрече с попом или монахом. В человеке, который хвалится своим разумом — две крайности, две пропасти погибельные: неверие и суеверие! Где ж вера чистая, святая? — Ее нет ни в слепых односторонних приверженцах формы, ни в превозносящемся разуме и премудрости человеческой, разуме и премудрости падших, отверженных Богом» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», 402).

«Выслуживающихся очень много; а служащих очень мало. Благонамеренному человеку должно ограничиваться добрыми делами в том круге, в который Промысел Божий поставил его, и который указывают ему обязанности его; но никак не вмешиваться с советом своим, особенно с замечанием, приводящим в движение чей-либо эгоизм, как бы этот совет и это замечание ни были верны и благонамеренны» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 416).

«Как посмотришь на нашу молодежь, то нельзя не пожалеть ее! Как она ветрена! как не думает ни о чем кроме удовольствий, расстраивающих и нравственность и здоровье, приготовляющих самую печальную будущность. Мне кажется, что всему этому причина — неправильное воспитание, дающее молодым людям неправильный взгляд на себя и на жизнь» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 431).

«В наше время… страсть к деньгам прокралась во все сословия и саны, заглушила и подавила все благие побуждения и все священнейшие обязанности» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 453).

«Новоявленный угодник Божий Тихон говорил о своем времени, что оно очень трудно для спасающихся по умножившемуся числу людей противного направления; что же сказать теперь? Да совершается воля Всесвятого Бога, как в действиях Его, так и в попущениях Его» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 483).

«Люди, хорошо знающие свет, обыкновенно недоверчивы, и это очень умно; а кто доверчив, того горькие опыты выучат быть недоверчивым» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 496).

«Заезжал ко мне протоиерей из того села, в котором живут потомки Сусанина, человек довольно умный. Он сказывал, что крестьяне пропились и обнищали донельзя, что этого тока ничем нельзя удержать, потому что вдавшиеся в пьянство будут пить водку и тогда, когда бы вздумали повысить на нее цену. Это доказано опытами. Вместе с разгульною жизнью явилось особенное охлаждение к Церкви и духовенству. Кутилы из крестьян кутят и впали в индефферентизм по отношению к религии; некутилы обращаются в большом количестве к расколу» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 541).

«Печально современное религиозное и нравственное направление народа. В течение трехлетнего пребывания нашего в Бабаевском монастыре это несчастное настроение подвинулось гигантскими шагами вперед и приняло обширнейшие размеры. Все совершающееся да совершается под взорами Бога» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 553).

«Дай Бог, чтобы благонамеренный граф хотя на несколько замедлил ужасное распространение в народе разврата и неверия» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 566).

«Умножились люди, пренебрегающие законом Божиим и не останавливающиеся ввергать ближних в беды и напасти» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 599).

«Святитель Тихон, смотря проницательно на направление, принимаемое современниками его, сказал: «Должно опасаться, чтобы христианство, будучи жизнь, таинство и дух не удалилось неприметным образом из того человеческого общества, которое не умеет хранить этот бесценный дар Божий»» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к мирянам», п. 301).

«Ныне мудреное время: где ни насмотрелся — везде зло берет верх, а благонамеренные люди находятся в угнетении. Спаситель мира повелел стяжевать души свои терпением. Полагаюсь на волю Божию» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к монашествующим», п. 63). 

«Время наше — время тяжкое для истинных христиан по всеобщему охлаждению народа к вере и благочестию… Совершается предречение Писания об отступлении от христианства народов, перешедших к христианству от язычества» (свт. Игнатий Брянчанинов, Избранные письма, «Письма к родным и друзьям», п. 539).