Человек Глаголющий
Ангельский Мир представляет собой духовно-ментальную службу, посредством которой человек познает Бога. Православного мистика можно сравнить с генеральным директором научно-исследовательского института, специализирующегося на изучении Небесного Царства. Человек выбирает направление и ставит задачу перед всей Ангельской Иерархией. Тем самым, энергия всех духовных сил сосредотачивается на каком-либо материальном объекте, создаваемом человеком и являющимся итоговым результатом исследовательской деятельности.
Материя является последним видом энергии времени и представляет собой как бы замороженную воду. Воплощение итогового результата в какую-либо форму материи необходимо для завершения нисходящего движения духовных сил, идущих от неба к земле. С момента фиксации результата, энергия творческой Силы переходит в энергию Славы, и направляется от земли к небу, к прославлению божества.
Самыми энергоемкими проектами, способными вместить в себя энергию веков, тысячелетий, и даже всей вечности, являются храмы, памятники, мавзолеи, надгробия и т.п. Так происходит из-за того, что культовые сооружения являются результатом познания духовного мира, они создаются как ответ человека на самый энергоемкий вопрос: «Кто есть Бог?» Если ответ ложный, то получаются языческие капища, посвященные рукотворным идолам. Если ответ правильный, то храм посвящается результату познанию истинного Бога, невидимого и нерукотворного.
Последним звеном ниспадающих энергий может быть любой объект видимого мира. По сути, каждая рукотворная вещь является последней инстанцией в Ангельской Иерархии, будь она светлая или темная. Поэтому каждый сотворенный предмет по определению является храмом, носителем той или иной Иерархии. Книги, иконы, богослужения, театральные спектакли и фильмы, музыка и стихи, архитектурные сооружения, города и царства — все, что создается по слову Человека Глаголющего, всё это является формами различных храмов, местом обитания тех или иных духов.
Однако, непосредственным актом, ставящим точку в ниспадающем движении духовных сил, является печать, подпись или имя, поставленное на предмете. Допустим, в иконописи имена надписываются в последнюю очередь, после чего икона становится носителем духовной энергии изображенного святого. Аналогичным образом система зверя метит своим числовым именем не только предметы своей технократической цивилизации, но и людей. Тем самым превращая их в конечную инстанцию темной иерархии, в носителей духов антихриста.
С момента постановки печати или подписи, предмет (или человек) становится точкой опоры для построения восходящей иерархии, направленной к прославлению того или иного духа. Поэтому данный акт сам по себе имеет природу жертвоприношения и автоматически вводит ситуацию в процесс поклонения идолам времени и тлена (или же Духу Вечности).
Таким образом, и вселенная, и сам человек, и всё создаваемое словом и делом человеческим, всё является разными формами храма, местом обитания духов, управляющих временем. Будущее принимает вид того храма, какой строит человек; и жизнь становится такой, каким богам покланяются люди. И если на главной площади православной страны сооружен храм мертвецу, то бытие народа становится тождественно бытию мумифицированного трупа.
