TOPIC: Question Спасение Израиля

Когда Спаситель пришёл на Землю, то в Израиле жили люди с другими лицами , как у художника Иеронима Босха корабль выражений разобщенности искажениеи идеи Бога.
Чтобы вернуть утраченное Единство необходимо народы соединить с Домом Израиля в Новый Иерусалим.

Да, но историк рассказывает, что Босх писал свои картины, искажая замысел Бога, по заказу

Удивительно, что я несколько дней назад интересовался творчеством этого субъекта. Соборность, однако! У меня в галерее даже одна из его картин есть.

Картина «Извлечение камня глупости» написана Иеронимом Босхом на популярный в XV-XVII вв. сюжет голландской живописи. Художники часто изображали эту операцию, чтобы показать её абсурдность и обнажить различные человеческие пороки.

   На картине изображены четыре человека: «доктор», его пациент, монах и монахиня. Так называемый целитель извлекает из головы подопечного цветок; ещё один, уже извлечённый, лежит на столе. На фоне – однообразный пейзаж.

   Как и на других полотнах Босха, большинство деталей несёт какой-либо смысл.

   Во-первых, сама форма картины – круг – как бы охватывает весь мир и говорит о том, что подобные ситуации происходят везде, ведь глупость и шарлатанство – это явления повсеместные. За пределами круга написано: «Мастер, извлеки камень. Моё имя – Лубберт Дас». Имя персонажа выбрано неслучайно: в нидерландском фольклоре им часто называли простаков и слабоумных людей, легко ведущихся на обман.

   В образе «врача» есть странный головной убор – перевёрнутая воронка на голове. Такое неправильное её положение символизирует хитрость, ложь. Кроме того, воронка может отсылать зрителя к алхимии, которой Босх в своём творчестве придавал демонические свойства.

   На поясе шарлатана висит пустой кувшин – знак ненасытности, бесконечной жадности и корысти. Другой кувшин – вероятно, с вином – держит монах, и в таком случае сосуд символизирует пьянство.

   Монахиня держит на голове книгу. Она используется неправильно и потому подобна воронке у шарлатана, тоже означая лжемудрость и неправильный, неестественный ход вещей. Ещё один намёк на обман – кошелёк пациента, пронзённый ножом.

   Объяснить, почему Босх изобразил цветы вместо камней, уже не так просто. Есть две основные версии: согласно первой, названия тюльпанов и гвоздик на нидерландском языке связаны с глупостью и камнями соответственно; вторая же версия связана с религиозным подтекстом, где цветы – запретные плоды – также означают глупость.

   «Извлечение камня глупости» – это сатира одновременно и на доверчивость простых людей, и на пороки духовенства. Подобное обличение стало началом развития протестантизма, и сейчас Босха нередко называют пророком реформации.

Не знаю, правильно ли истолковывается сюжет, смысл этой картины. Инфа взята из Википедии.

«Вот где смысл «Корабля дураков» – корабль-то стоит! Все, никуда корабль больше не движется. История остановилась. Корабль стоит, он пророс. И посмотрите, кто на корабле: монашки, монахини, миряне – все в куче. Они и не слушают этого голоса. В юдоли скорби и царстве зла им заботы мало. Они люди – человеки. Они гуляют и поют. Им и горя мало, и они не знают, что корабль остановился. Они дураки. А почему они дураки? Они дураки по одной только причине – они и хитрые, они и деловые. Посмотрите на картину: они перестали слышать что-то еще, им интересно только прожигание жизни. Им интересен только самый низовой уровень. Вспомним о Дюрере, о том, что он изображает все уровни познания. А это не есть уровень познания, тут вообще никакого уровня нет. Дюрер в своей «Меланхолии» даже не учитывает этот уровень. А этот уровень, между прочим, является тем уровнем, который исследует Босх. «Тот трюм был русским кабаком», он в трюм спускается. Не в ад, а в трюм… впрочем, может быть, и в ад. Есенин говорит: «Тот трюм был – русским кабаком. И я склонился над стаканом, чтоб, не страдая ни о ком, себя сгубить в угаре пьяном», – это отчаяние, путь в никуда. Сам ли Босх создал эту концепцию? Или за ним что-то стоит?

Вспомним, что он принадлежал к некоему сообществу, и эти сообщества в мире были всегда. Они оппозиционны и не оппозиционны. Они объединяются по какому-то общему принципу, по своим взглядам. Это не партия, это не компания. Это люди, которые ищут ответа на что-то. Есть датировка, начало развития этого движения относится к XII веку. Это не совсем адамиты, но не будем вдаваться в подробности. Год, в который родился Босх, это общество свободного духа считало началом апокалипсиса, потому что было изобретено книгопечатание. А у Иеронима Босха с этим дела обстоят очень сурово и строго. Если вы посмотрите картину «Операция глупости», то вы увидите, что стоит монашка, и у нее книга на голове. Теперь, после Лютера, каждый может писать то, что хочет. Происходит не создание истинных произведений, а просто, кто хочет, тот то и пишет, происходит какое-то оболванивание. И поэтому у людей книги не внутри, они не глотают их, растворяя их в себе, подобно тому, как Иоанн Богослов поглотил протянутую ему господом книгу. Она у них только на голове. У нас книга на голове. Мы внутрь ее не берем. Это лжемудрость, начинается эпоха лжемудрости. А общество Святого Духа определило три положения апокалипсиса, начало движения к финалу, начало движения к концу.
Необратимость истории о звере, разверзается пасть геенны. Человеческие пороки владеют человеком – почему? Первичный уровень во всем. И Босх определяет три причины гибели. Три причины апокалипсиса, которые он во всех своих картинах и изображает. И у него все картины вокруг этого крутятся. Жизнь есть корабль дураков, абракадабра, откуда каждый тщится утащить свою соломинку. Каковы же основные темы Босха? «Корабль дураков» точно фиксирует две из них, а все остальные картины тоже раскладываются на эти темы. Это прежде всего то, что мы называем галлюцинаторностью сознания: люди находятся в состоянии абсолютной галлюцинации, то есть у них выключен разум. Алкоголизм, пьянство лишает человека точного ориентира. Для Босха слишком сильное употребление вина не означает прямое понятие употребления вина. Для него галлюцинаторность сознания – умственное опьянение, несоображание. Для него выпивка – это признак галлюцинаций. Реальности люди, человеки не понимают. Они не ориентируются в реалиях. Они не ориентируются ни в прошлом, ни в будущем, ни в своем настоящем. Они живут галлюцинаторно. И эта галлюцинаторность сознания будет очень сильно развиваться в человеке. И вообще, Бог сотворил, а мы не сотворились. Потому что для сотворения нужны усилия, очень большие усилия. У Босха очень много химер: химера человека с насекомым, химера человека с животным и тому подобное, потому что люди недовоплотились. Мы недовоплощенное человечество, надо делать усилия, чтобы прорваться, чтобы побороть себя, чтобы преодолеть себя. Он никого не учит, он анализирует, он показывает.

В «Корабле дураков» корабль встал. Почему? А куда ему идти с такими галлюцинирующими пассажирами: сидим на корабле хорошо, выпиваем хорошо… хорошо сидим, закусываем, поем. И что самое замечательное – поем хором. Обратите внимание, как они самозабвенно поют. Выпивают и поют хором. На этой картине, как и на других картинах Босха, поражает масштаб, эта горечь, эта трагичность художника. Как они хором поют! Что может напомнить это пение хором? «Собачье сердце» Булгакова, где Швондер и весь этот ЖЭК пели хором. Вот они все были на этом уровне. Как это ни парадоксально, ни странно, но мир Булгакова, мир Шариковых – вот это уровень Босха. Эта их погоня за кошками и то, как они поют. Хором поют не только в «Собачьем сердце». У него очень здорово поют хором в «Мастере и Маргарите», когда их там пришлось всех вывозить, и они пели «Священный Байкал». В обеденный перерыв они поют хором – потому что делать больше нечего. А тут вроде хором поют, и это их объединяет. Нет вообще других способов объединения, кроме как за рюмкой или пением хором. Вот вам и «Корабль дураков». Корабль бросили, потому что поют хором и дуют водку. И еще лезут за жареным поросенком. Очень хорошо иметь готового жареного поросенка.

А что означает это знамя с луной? Мы не совсем закончили с темой апокалипсиса. Признак наступающего, необратимого апокалипсиса – это, прежде всего, галлюцинаторность сознания, потому что она включает в себя и такую вещь, как безумная, бесконечная и бессмысленная погоня. Этот воз сена, где каждый хочет соломинку ухватить, – это тоже галлюцинаторность сознания. Это полное невнимание к окружающему, все фокусы, манипуляции, которые он показывает. Но вернемся к этой интересной детали, к розовому стягу, который мы видим на дереве, и на котором изображена луна.

Очень большие специалисты по Босху утверждают, что у Босха есть еще один смысл в его всех картинах – это алхимическая и астрологическая транскрипция его вещей. Он был человеком, может быть, раньше всех понявшим, увидевшим причины трагического финала, причины шествия к трагическому финалу. Но у него еще был и отдельный астрологический, и алхимический смысл в каждой картине. Личность этого гениального человека для нас, конечно, вырисовывается плохо. Но апокалиптическая идея имеет очень большое значение для мировоззрения Иеронима Босха и для его картин.

И, в частности, картина «Корабль дураков» тоже связана с этим ужасом апокалипсиса.»

Паола Волкова "Мост через бездну. Мистики и гуманисты"

Спасибо Инга и Максим ! Незамеченным не прошло и путешествие в поиске
Града Давида ! !
Путешествием мы локализуем пространство времен , оно не самоцель , но средство Познаний .
Познаём значит способны управлять , мир строится по принципу Вертикали власти .
Ключ Познаний лежит в области Сердца!

Инга: монашки, монахини, миряне – все в куче. Они и не слушают этого голоса. В юдоли скорби и царстве зла им заботы мало. Они люди – человеки. Они гуляют и поют. Им и горя мало, и они не знают, что корабль остановился. Они дураки. А почему они дураки? Они дураки по одной только причине – они и хитрые, они и деловые.

Во-во. А меня все родственники дураком считают, недалёким, сектантом, алкашом, наркоманом. Я изгой, я начал примерять на себя маску юродивого. С Богом вместе даже прикольно быть таким. Иногда конечно. А так душа разорвана в клочья, я устал, очень устал. Каждый день начинается, как в песне Цоя:
Снова новый начинается день
Снова утро прожектором бьёт из окна
И молчит телефон
Отключен...

А у меня телефон не отключен. Мне просто почти никто не звонит, потому что я не такой, как они. Я не хочу иметь с ними общих дел. Нам не по пути...Сейчас они все стоят в очереди на вакцинацию. У нас очереди по 200 человек. Ужас, что происходит.

Мы вернемся. Ничего не бывает просто так. И кровь не проливается за зря. Мы вернем. И пройдем по всему миру. И афган станет христианским, вот в чем дело.

Слава Богу за всё!

Аминь.
:
Богу- Слава!

Пусть хрустнет шар земной в медвежьих наших лапах. Это как арбуз, - хрустит, значит созрел.

А вот пришло в голову. В песне поется: мы уходим с востока. А мы, выходит, от Востока приходим (возвращаемся)?

Виктор Победитель wrote: А вот пришло в голову. В песне поется: мы уходим с востока. А мы, выходит, от Востока приходим (возвращаемся)?

Мы обогнули весь земной круг. Сначала уходили с востока на запад, а теперь, обогнув земную твердь, вновь приходим с Востока. Ох долго же мы ждали. Под словом "мы" можно смело указать и наших далёких прародителей!

Уходили, как рабы, а теперь идём, как Цари. Слава Богу!

Илья: Мы вернемся. Ничего не бывает просто так. И кровь не проливается за зря. Мы вернем. И пройдем по всему миру. И афган станет христианским, вот в чем дело.

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36). А Сам Бог Отец знает или речь идет о принятии решения? Если существует какая-то заранее определенная дата, то Сын Божий не может об этом не знать. Кроме того, сразу возникает проблема предопределенности и свободы. История не может быть программой, а человек роботом. С другой стороны, о существовании конкретной даты пришествия Сына Человеческого говорится утвердительно. Здесь мы сталкиваемся с очередным парадоксом, характерным для реалий вечности. С точки зрения Бога Творение создается один раз целиком, вместе со всей историей, растянутой на тысячелетия, вместе с датой Судного Дня. Однако с точки зрения земного времени этот день определяется по достижению мирозданием духовной зрелости – «полного числа язычников». Другими словами, по созреванию Церкви до понимания Бога Отца, это когда Церковь создаст такой Образ Сына Божиего, чтобы Он оказался полным отображением Бога Отца. И вот тогда Отец скажет, что «пора»… Поэтому, если быть точным, то Сам Сын Божий как бы постоянно называет Отцу даты дня и часа Своего Пришествия, но Бог Отец отвечает: «еще рано»…

Таким образом, о реальной дате никто не знает, потому что человек должен полностью познать замысел Творца и понять, что есть Бог и что есть Человек. Но с другой стороны дата существует, только днем Второго Пришествия является как бы вся история мира…