TOPIC: Question Рождение народа через воскрешение мертвых

Ефрем Сирин, прп. (†373)
Река же исходит из Едема напаяти рай: оттуду разлучается в четыри начала

Сказав о рае, в какой день он насажден, о введении в него человека, о древе жизни и о другом древе, Моисей обращается к повествованию о реке, исходившей из рая и разделявшейся в четыре начала вне рая, и говорит: Река же исходит из Едема напаяти рай. Вот и здесь блаженную райскую землю Моисей называет Едемом. Если бы река не напояла рай, то не разделялась бы в четыри начала вне рая. Но четыре потока, исходивших из реки, вкусом своих вод не были подобны первоначальному источнику. Если в наших землях, которые все подлежат проклятию, воды различны, то тем более благословенная земля Едемская должна была отличаться качествами от земли, подвергшейся проклятию Правосудного за преступление Адамом заповеди.

Четыре потока были следующие: Фисон - это Дунай, Геон - это Нил, Тигр и Евфрат, между которыми мы живем (Ефрем Сирин имеет в виду свою обитель, в которой подвизался). Хотя известны нам места, откуда истекают эти реки, но неизвестно начало источника, потому что рай находился на великой высоте. Вблизи рая эти реки поглощаются и нисходят в море, как из высокого какого-либо водоема, и, проходя в земле под морем, изливаются: первая - на западе, Геон - на юге, Евфрат и Тигр - на севере.

Толкования на священное Писание. Книга Бытия



Азбука веры » Би́блия » Бытие 2 » Толкования стиха 10
Толкования на Бытие 2:10
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Святые отцы

Киприан Карфагенский, сщмч. (†258)
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Амвросий Медиоланский, свт. (†397)
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Иоанн Дамаскин, прп. (†749)
Игнатий (Брянчанинов), свт. (†1867)
Филарет (Дроздов), свт. (†1867)
Николай Варжанский, мч. (†1918)
Прочие

Никифор (Бажанов), архим. (†1895)
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Виссарион (Нечаев), еп. (†1905)
Киприан Карфагенский, сщмч. (†258)
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки

Церковь, которая выражает образ рая, заключает внутри своих стен смоковницы… Она орошает эти деревья четырьмя реками, то есть четырьмя Евангелиями, через которые спасительным и небесным наводнением доставляет благодать крещения. Но разве может орошаться церковными реками тот, кто не пребывает внутри Церкви? Разве может испить от целительных и спасительных райских вод нечестивый, и самим собою проклятый, и страждущий вдали от райских источников, и изнемогающий от вечной жажды?

Послания

Ефрем Сирин, прп. (†373)
Река же исходит из Едема напаяти рай: оттуду разлучается в четыри начала

Сказав о рае, в какой день он насажден, о введении в него человека, о древе жизни и о другом древе, Моисей обращается к повествованию о реке, исходившей из рая и разделявшейся в четыре начала вне рая, и говорит: Река же исходит из Едема напаяти рай. Вот и здесь блаженную райскую землю Моисей называет Едемом. Если бы река не напояла рай, то не разделялась бы в четыри начала вне рая. Но четыре потока, исходивших из реки, вкусом своих вод не были подобны первоначальному источнику. Если в наших землях, которые все подлежат проклятию, воды различны, то тем более благословенная земля Едемская должна была отличаться качествами от земли, подвергшейся проклятию Правосудного за преступление Адамом заповеди.

Четыре потока были следующие: Фисон - это Дунай, Геон - это Нил, Тигр и Евфрат, между которыми мы живем (Ефрем Сирин имеет в виду свою обитель, в которой подвизался). Хотя известны нам места, откуда истекают эти реки, но неизвестно начало источника, потому что рай находился на великой высоте. Вблизи рая эти реки поглощаются и нисходят в море, как из высокого какого-либо водоема, и, проходя в земле под морем, изливаются: первая - на западе, Геон - на юге, Евфрат и Тигр - на севере.

Толкования на священное Писание. Книга Бытия

Амвросий Медиоланский, свт. (†397)
Ст. 10-14 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гeон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат

И потом разделялась река, сказано, на четыре реки. Имя одной - Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там карбункул и камень оникс. Имя второй реки - Гихон: она обтекает всю Эфиопию. Имя третьей - Тигр; она протекает перед Ассирией. Четвертая река - Евфрат

Итак, есть четыре реки. Фисон (так называется по-еврейски: Фисон, по- гречески же Ганг) течет в сторону Индии. Гихон же, или Нил, обтекает землю Египта и Эфиопии. Месопотамия называется так потому, что она находится между Тигром и Ефратом, она заключена между этими двумя реками, и даже для отдаленных народов об этом говорит само ее имя и общее мнение.

Но почему премудрость Божия называется источником? Потому, что, согласно Евангелию, подобен источнику Говорящий: Кто жаждет, иди ко Мне и пей (Ин. 7:37). И потому, что, согласно пророку, подобен источнику Тот, Кто говорит: Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное (Притч. 9:5). Итак, премудрость - не только источник жизни, источник духовной благодати, но также источник прочих добродетелей, направляющих нас на путь вечной жизни.

Река эта берет начало не в той душе, которая не возделана, а в возделанной душе, чтобы оросить рай, то есть плодовые деревья различных добродетелей. У них четыре начала, на которые разделяется Премудрость. Каковы же эти четыре начала добродетелей? Одно - благоразумие, другое - умеренность, третье - сила, четвертое - справедливость. И мудрые люди мира сего, восприняв эти начала от нас, перенесли их в свои писания. Итак, если премудрость есть источник, то четыре реки, вытекающие из этого источника, суть потоки добродетели.

Фисон означает благоразумие, и потому в нем есть хорошее золото, карбункул и камень оникс. Мы часто называем «золотом» найденные благоразумные решения. Потому и Господь речет через пророка: Я… умножил у нее серебро и золото (Ос. 2:8), и Давид говорит о благоразумных: Расположившись в уделах своих, вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом (Пс. 67:14). Поэтому тот, кто глубоко вникнет в Ветхий и Новый Завет, сможет углубиться в тайную премудрость Божиего размышления. Так что золото означает благо, а отнюдь не денежное богатство, земное и тленное.

Ибо сказано: там бдолах - сияющий карбункул, в котором живет искорка нашей души. Есть там и камень оникс, являющий, как представляется, своим цветом нечто живое, зеленое. Ибо кустарник зеленеет, пока живет, а когда умирает, то засыхает; и земля зеленеет, пока цветет; зеленеют и семена, когда прорастают. И правильно, что первой названа река Фисон, означающая по-еврейски «Феойсон» , то есть «изменение речи», так как она омывает землю не одного народа, но течет также в Лидию. Ведь и благоразумие не скудно пользой, но изобилует ею, так как приносит ее многим. И потому оно названо первым, что если бы кто-нибудь покинул рай, благоразумие первым остановило бы его, словно река, и он не засох бы вскоре, но без труда вернулся бы по ней в рай. Многие люди приходят к этой реке, которая, как считается, весьма прекрасна и плодородна. Потому и предстает благоразумие в этом образе, что принесло много плодов с пришествием Господа Спасителя. И река эта течет до пределов земли, ибо премудростью спасены все люди. Потому сказано: По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их (Пс. 18:5).

Вторая река - Гихон. Возле нее был дан израильтянам закон, когда они находились в Египте: выйти из Египта и, опоясав чресла, есть агнца, который символизирует умеренность. Ибо надлежит, чтобы пасху Господню праздновали чистые и освященные. Еще и потому первая законодательная норма была установлена возле реки Гихон, что это имя означает некое зияние в земле. Как зияние поглощает землю и всю грязь, все нечистоты, какие на ней есть, так целомудрие поглощает все телесные страсти. И хорошо, что этот первый закон был дан именно здесь, ибо законом поглощается плотский грех. Верно говорится, что Гихон, образ целомудрия, обтекает землю эфиопов, чтобы омыть низменную плоть и угасить пожар нечестивейшего тела. Ведь Эфиопия, согласно латинской этимологии, означает «низменная» и «нечистая». Но что низменнее нашего тела, и что более подобно Эфиопии? Оно даже черно от черноты грехов!

Третья река - Тигр, протекающий перед Ассирией, куда лицемерный Израиль был отведен в плен. Говорят, что быстрее всех прочих течет эта река, берега которой населяют ассирийцы, то есть «ведущие» - так гласит толкование. Поэтому всякий, кто силою пленит лицемерие духа и пороки тела и устремит их ввысь, тот считается подобным этой реке. Так что сила проистекает из того источника, который находится в раю. В своем стремительном движении она прорезает любое препятствие, и поток ее не удержать никаким преградам.

Четвертая река - Евфрат, что означает по-латыни «плодородие» и «изобилие плодов». Евфрат символизирует справедливость, которая утоляет всякую душу. Ибо ни одна добродетель, кажется, не приносит больше изобильных плодов, чем правда и справедливость: она более заботится о других, чем о себе, и пренебрегает собственной выгодой, предпочитая ей общую пользу. Многие также считают, что имя Евфрат происходит от греческого аро tou euphrainesthai, что значит «радоваться», ибо род людской ничему так не радуется, как правде и справедливости.

Что же касается того, что для других рек описываются места, по которым они протекают, а области, по которым течет Евфрат, не описываются, то причину этого мы видим в том, что его живая вода считается и сохраняющей жизнь, и способствующей ее возрастанию. Благоразумные люди из евреев и ассирийцев называют его «Авксом» («возрастающим») - потому что, как говорят, он течет в противоположную сторону, нежели другие реки, и еще потому, что где осторожное благоразумие, там и злокозненность, где сила, там и гнев, где умеренность, там и несдержанность, и множество других пороков; но там, где справедливость, там и взаимное согласие всех прочих добродетелей. Потому река эта узнается не по местам, по которым протекает, то есть не по какой-то части: ведь справедливость - не часть, но как бы матерь всего.

Так в названных четырех реках представлены четыре главные добродетели, которые заключает в себе время мира сего.

Свт.Игнатий (Брянчанинов), (†1867)

."..Святой Бытописатель изображает Рай обширнейшим садом, преисполненным всякого рода плодовитыми и прекрасными для вида древами, взятыми с земли, между которыми, как особенно примечательные, именуются
Древо Жизни посреди Рая и
Древо различения добра от зла.

Из Едема выходит река, напаяющая Рай, и оттуда разделяется на четыре начала.
Такое описание Рая, имена протоков райской реки, исчисление стран, по которым идут эти протоки, подали повод некоторым заключить, что Рай находится на земле.
Но протоки реки Райской, нося название известных земных рек, имеют одно общее начало,

прежде составляют одну реку,
потом разделяются на четыре протока;
этих условий не выполняют тождеименные им земные реки, отстоя одна от другой истоками своими весьма далеко.

Не на земле находится Рай, хотя и имеет с землею ближайшее отношение и сходство.
Самое устроение Рая названо не сотворением, а насаждением, заимствованным с земли (Быт. 2, 8, 9),

так как с Земли взяты были
и жители для него... "

Спасибо, Алёна. Всё верно
"Не на земле находится Рай, хотя и имеет с землею ближайшее отношение и сходство."

В том-то и дело, что имена рек символичны и земные именования вторичны после небесных.
Как например река времени Евфрат.

Есть одно но... Река эта вытекала не от Древа Жизни, а от Древа Познания. Это поток дробного времени, направленный в бездну и смерть
В Эдеме она была целостным потоком, т.к. представляла собой благодать, но потом выходила из райского сада, начинала дробиться и превращалась в смертельную энергию времени.

В райском саду не было предусмотрено какой-либо другой реки, которая наоборот бы с 4 сторон земли собирались бы в Древо Жизни. Это должен был делать человек. В этом смысл заповеди о возделывании и хранении Эдема.
.

Календарный год Древа Жизни !

Фильм! Фильм! Фильм!
Остался монтаж...

Илья Тырданов wrote: Есть одно но... Река эта вытекала не от Древа Жизни, а от Древа Познания. Это поток дробного времени, направленный в бездну и смерть
В Эдеме она была целостным потоком, т.к. представляла собой благодать, но потом выходила из райского сада, начинала дробиться и превращалась в смертельную энергию времени.

Сегодня попалось: "Не мёртво то, что в вечности пребудет, Со смертью времени и смерть умрёт. Howard Phillips Lovecraft, 20 августа 1890 — 15 марта 1937."

Илья Тырданов wrote: Фильм! Фильм! Фильм!
Остался монтаж...

П Р Е М У Д Р О С Т Ь Ц А Р С Т В А
Сайт и форум: www.premudrost.club
YouTube: www.youtube.com/@premudrost/videos
Телега: t.me/premudrost_club
ВК: vk.com/id63694739
Дзен: dzen.ru/id/61a6174e6bf2d00f0b1f93c2
RuTube: rutube.ru/channel/25576582/
Фотоальбом: design-art.wfolio.pro/
Книга «Проект Бога»: premudrost.club/index.php/ru/assist/824-kniga-proekt-boga
Реквизиты для помощи: premudrost.club/index.php/ru/assist/10-kontakty

И сказал Пророк, что иудеи и язычники станут единым народом . Для этого насадил Господь Древо Жизни ТЦ Своего .

Да будет !

Благодарение и слава Папочке нашему Небесному! Спаси Христос, Илья!

Спаси Христос, Илья
Слава Отцу нашему, получилось послушать pray:

МОЩНО, ИЛЬЯ!

APOCALYPSE
СОБОР ОТРАСЛИ. Ilya Tyrdanov. Counter-Synodal

God the Father about what happened in Eden (2)

Blessings to all faithful children from our Heavenly Father!

Today we will show another result of the creative collaboration of our Cathedral with the Creator of Heaven and Earth. We will go to Eden in a time machine and make a short report. So, the year zero, the beginning of the history of the world, the place of the event - the Garden of Eden.

The originally created Adam and Eve differed from us spiritually, physiologically, and anatomically. The biological shell of the soul can be compared to a spacesuit. The life support suit is created based on the operating conditions: the ocean floor, the stratosphere, outer space or the surface of any planet. The bodies of the first people were intended for life in the conditions of integral eternity. After the Fall, in order to exist in the conditions of fractional time, God created for our first parents the so-called "coats of skins." In both cases, we are talking not just about a biological shell, but about fundamentally different forms of being in the most profoundly existential sense. The key factor in solving the mystery of the original nature of man is the question of nakedness. Before the Fall: "And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed" (Gen. 2:25). After the Fall: "And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together, and made themselves aprons. And they heard the voice of the Lord God walking in the garden in the cool of the day: and Adam and his wife hid themselves from the presence of the Lord God among the trees of the garden" (Gen. 3:7-8).
In the synodal sources, as always, we can only find a fable designed for the insane. They say that before the fall, our ancestors were dressed in something like the Tabor light, so they were so blinded by it that they could not see what was going on between their legs. But after breaking the commandment, they lost their shining armor and then their eyes were opened: and they saw such things between their legs that, out of shame, they rushed like frisky pigs to sew themselves panties from fig leaves. Well, what can you say? The Lord will very soon judge the assembly of bishops first of all for promoting such nonsense, and only then for pedophilia and embezzlement. In fact, no matter how brightly the blessed vestments shone, this radiance did not make our ancestors blind and so insane that they could not see their own anatomy. Moreover, it is clearly stated in the Scripture that they saw their bodies perfectly well and discerned everything that was there with all their eyes and in all details: “And the rib which the Lord God had taken from man made he a woman, and brought her to the man. And man said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh” (Gen. 2:22-23).

So, the main question is this: let our first parents after the fall both remain in the costumes of Adam and Eve - so what? Who and why should they be ashamed of, after all, they are their own - husband, wife, animals and the Creator? Animals do not care, and all the other participants in the drama have seen everything and knew everything in all details long ago. What is the matter? Let us turn to our dear and beloved Heavenly Father for clarification. Moreover, He loves to talk about such topics.

Spiritual and energetic structure of Eden
Let's start with the peculiarities of the creation of man. If the animal world is produced by the earth: "And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind..." (Gen. 1:24), then man is created by a separate creative act, in the image of the Creator and personally by the Creator: "And God said, Let us make man in our image, after our likeness..." (Gen. 1:26). This is the first act of the creation of man, shown from the perspective of the sixth day, i.e. from the side of time.

The next chapter presents the second act of the creation of man, shown from the perspective of the seventh day, i.e. from the side of eternity. Here the Creator not only breathes the spirit of eternity into Adam, but also creates for him the abode of eternity: "And the Lord God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul. And the Lord God planted a garden eastward in Eden, and there he put the man whom he had formed" (Gen. 2:7-8).

It should be emphasized that under the conditions of the seventh day, the Garden of Eden had anthropological significance and was a direct continuation of Adam's nature, his external clothing, similar to the skin of animals or the shell of a snail. Man was connected with the place and structure of his dwelling by spiritual energies. Therefore, the next verse describes the energetic structure of Eden, or the external nature of man: "And out of the ground made the Lord God grow every tree that is pleasant to the sight and good for food, the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of the knowledge of good and evil" (Gen. 2:9).

The Tree of Life was an analogue of the Eucharist, the integral energies of the Garden of Eden were collected in it from four sides, therefore it grew in the middle. Moreover, they did not collect themselves, but were collected by man. This was the main meaning of the commandment about cultivating and keeping the Garden of Eden: "And the Lord God took the man [whom He had created], and put him into the garden of Eden to cultivate it and keep it" (Gen. 2:15). Thus, the Tree of Life consisted of the integral energies of eternity and its fruits were an analogue of the Eucharistic Lamb. And when a person ate these fruits, he partook of the Body and Blood of the Lamb slain before the creation of the world. In this way, the nature of man was united with God and Adam could grow endlessly into heavenly eternity.

The Tree of Knowledge in Eden was also initially a holistic force of divine light. However, from this tree a river emanated, the movement of which was directed into the earth. Passing through the territory of the garden, the river preserved its fertile integrity, but going beyond the boundaries of Paradise it divided into four streams, turned into the energy of time and descended on the sixth day, into the area of ​​fractional ages: "A river went out of Eden to water the garden; and afterward it was divided into four rivers" (Gen. 2:10). Well, and then the four streams of time were divided even more and eventually went into the abyss. It is for this reason that God forbade eating the fruits of the Tree of Knowledge, since they would inevitably destroy the holistic anthropology of Adam and direct his life into the abyss, into the area of ​​non-existence, i.e. death: "And the Lord God commanded the man, saying, Of every tree of the garden thou mayest freely eat: but of the tree of the knowledge of good and evil thou shalt not eat: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die" (Gen. 2:16-17).

The fruits of the Tree of Knowledge were beautiful, because the fragmentation of eternity occurs according to the law of the golden section. They also brought knowledge, because to study any thing it must be taken apart: "And the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired to make one wise" (Gen. 3:6).

All the other trees with their fruits growing in Eden consisted of the energies of times, collected into a whole, therefore they were also fit for consumption. Thus, in the territory of the Garden of Eden, exclusively everything consisted of integral energies, including the Tree of Knowledge. But its roots were mortally poisoned, because they went beyond the limits of Paradise into the abyss.
The relationship of Adam with Eden
It should be emphasized that the Garden of Eden, representing the external nature of Adam, was completely duplicated in the internal nature of man, i.e. in the soul. It was an absolutely interconnected system, and on the spiritual, biological, physiological and anatomical levels. Therefore, the anthropology of our ancestors had a number of significant differences. In particular, this concerns the digestive system. Where we now have organs that empty digested food, Adam and Eve had an organ that duplicated the Tree of Knowledge and was connected to it on the energy-material level. Therefore, our ancestors in Eden literally did not go to the toilet, because they did not need it and they did not have the appropriate biological organs for this. The energy of digested matter was, as it were, teleported into the system of the external Tree of Knowledge and was removed from the Garden of Eden through water drains.

Thus, if we draw a parallel with our excrement organs, then for our ancestors the fruits of the Tree of Knowledge represented what comes out of us from the front and from the back. Of course, in Eden all this took place in the form of integral holy energies, but the essence of this does not change. The fact of the Fall automatically laid the foundation for the creation of the sexual organs and the entire complex of sexual relations. The human body is the holy Temple of the Holy Trinity. The mouth is the gate of the Temple through which the Eucharistic Sacrifice is consumed. Well, and inside a person is the throne of God Almighty. Having tasted the fruits of the Tree of Knowledge, representing their own outgoing lower energies, naive Adam and Eve knew each other from the front, and from the back, and from above, and from below. Thus, they not only crosswise defiled their inner Temple, but also laid the foundation for all sexual perversions that are possible. In addition, it was with the use of the fruits of Knowledge by our ancestors that sexual contact began to be called knowledge.
Well, the ancestors also learned everything about good and evil, as the insidious serpent promised them. Good is the energy of integral eternity, directed to the sky to endless life. Evil is the energy of fractional time, directed to the earth to death.

The form of reproduction in the conditions of eternity
Now we have come to the main and logical question. If the ancestors did not have reproductive organs, then how did they intend to reproduce and multiply? Firstly, they certainly had reproductive organs, but not like those of animals living in the conditions of the sixth day. The Garden of Eden was a continuation of the spiritual and biological nature of man, so Adam and Eve could conceive and raise a baby in any way they wanted, either inside Eve's body or in the outer area, somewhere by placing a cradle on a beautiful clearing under a favorite tree. There is no difference, since the entire Garden of Eden was inside Eve. This is, firstly.

Secondly, the following question is natural: how did conception occur if the ancestors did not have a biological pistil with a stamen? Here we must remember that Adam was created by a separate creative act, not like animals, personally by the Creator and in the image and likeness of the Holy Trinity. Man initially had a godlike nature, intended for life in the conditions of eternity. And here, as we remember, everything is done by blessing and a creative word.

Jesus Christ blessed the bread and multiplied it by several thousand. And God created Eve from Adam's rib. The resurrected Savior had huge holes from nails on his hands and feet and a hole on the side from a fatal wound. And nothing, he walked through walls, ate fish with honey, teleported wherever he wanted. Adam and Eve had a similar nature. So, according to God's plan, to conceive a child, it was enough for Adam to say a word of blessing to Eve.

The Secret of Adam and Eve's Nakedness
Breaking the commandment automatically destroyed the spiritual-energetic system of Eden, which was the external nature of Adam and Eve. And their eyes were indeed opened, and they saw that they were naked. But not in the sense of a naked person being kicked into a crowded hall. We are talking about existential nakedness here, as if a snail had lost its shell. Adam and Eve lost their external cozy home, which had always been with them and was an integral part of their nature. And as a result, they found themselves in the state of two slugs: "And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together, and made themselves aprons. And they heard the voice of the Lord God walking in the garden in the cool of the day: and Adam and his wife hid themselves from the presence of the Lord God among the trees of the garden" (Gen. 3:7-8). This is an extremely unfortunate translation of the second verse. You might think that after the universal crime committed in Eden, God went for a walk in the garden to breathe in the fresh air. In fact, when Eve and Adam ate the fruits of fractional time, they broke the Eucharistic connection with God, so a spiritual cold set in Paradise, as if the blessed sun had set in broad daylight. This is the kind of coolness we are talking about.

And naturally, the forefathers were very scared, because they had caused a universal catastrophe, destroyed the Garden of Eden that God had built for them. And they themselves turned into two naked slugs. However, they girded the places of their reproductive organs with leaves not to cover them, but quite the opposite - to hide the absence of them. They literally had nothing there, like mannequins.
Adam and Eve found themselves in a doubly catastrophic situation. First, they lost the ability to fulfill the first commandment about reproduction, which is the main imperative of human life. With the loss of the outer house, they lost the specific way of reproduction to which their nature was adapted, corresponding to the seventh day and the energies of eternity. Second, they were absolutely not adapted to life in the conditions of the sixth day. They did not have a digestive system like animals, nor a reproductive system like animals. So poor Adam and Eve were really stuck: they cannot live in the seventh day now, because they broke the Garden of Eden, and they cannot live in the sixth, because their nature is not adapted to the animal way of life, especially nutrition. Therefore, in reality, they were left to smoke the sky for a couple of days at most, not to mention reproduce. Therefore, God created for them "leather clothes", i.e. screwed on the paraphernalia, and everything else necessary, so that it would be possible to reproduce in a beast-like manner in the conditions of the sixth day, and to eat in a similar manner, shitting under one's feet. Since then, we cover these places and call them shameful, because they are our shame and humiliation. For initially God provided for us a god-like way of reproduction (or life-giving): by faith, prayer and creative word. Well, and fragrant muffins in yellow lemonade on the territory of the seventh day man also did not put aside.

So, the first man had a significantly different nature, especially this concerns the digestive and reproductive systems. It is for this reason, due to the need to change these organs from noble-godlike to shameful-beastly, the Lord, imposing curses on the screwed up Adam and Eve, emphasizes childbirth and food: "To the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in pain you will bring forth children... […] And to Adam he said: […] cursed is the ground for your sake; in sorrow you will eat of it all the days of your life; thorns and thistles it will bring forth for you; and you will eat the herb of the field. In the sweat of your face you will eat bread, until you return to the ground, for out of it you were taken. For dust you are, and to dust you will return” (Gen. 3:16-19). For the swallowed fruits of knowledge are the energy of endlessly decaying time.

The cherry on the cake from our beloved Heavenly Father
When I received this revelation, I naturally understood its exoticism and revolutionary nature. However, the picture came together so neatly that it looked very much like the truth. Nevertheless, I made a control request to Daddy and asked: so how did they reproduce in Eden, by the word of blessing or sexually? About a couple of hours passed, and I received a message from our beloved sister Khatuna. It turns out that she had taken a nap at the very time I asked the question. And this is what she dreamed about.

So, a newborn boy is a theme of childbirth, and two birthmarks are also a theme of childbirth. A birthmark on the upper lip is a method of reproduction in a word, which was in the Garden of Eden. A birthmark on the groin is an animal method of reproduction, which Adam and Eve acquired after putting on "leather garments".

In this elementary way, we have received incredibly valuable knowledge and now we can apply it both in the project of resurrection of the dead, since we know into what nature they must be resurrected, and in the project of the rapture of the church of the faithful, since we know into what nature the living will change.

Thanks be to our beloved Heavenly Daddy. Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit, from everlasting to everlasting, and unto the ages of ages. Amen.

Вот сегодня с утра прям произносили эти слова о Побеждающем

Ещё чуть чуть

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ,от века и до века, и во век веков. Аминь!

Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.
Бытие 8:11 — Быт 8:11: bible.by/verse/1/8/11/

Чтобы преобразииься телесно в 7 день, наверное нужно умом и сердцем оторваться, отринуться от всего земного, знакомства, связи, привычки, традиции, обычаи, все земные интересы, хобби, полностью от всего земного обрезать душу, от всех своих проблем, земных желаний и дел.
Мало кто из живущих сможет это сделать.