TOPIC: Question Игорь Русский

Всем спасения, терпения и любви от Господа нашего Исуса Христа!

Скимен собрал две энергии в целое. Причем внутренняя уполовиненная, надо доработать. Работаем по плану Кота.

Вот ты спрашиваешь про Церковь Филадельфии . Ее творят форматом Связей со Св.Отцами ПЦ.

Игорь Русский wrote: Ученик должен учится сам и не вставать в роль наставника, это же цирк получается, сам еще не окреп, а уже пишет книги, думая, что Бог ему сказал. Потом задаешь обычный простой вопрос и тут же проверяешь знание, а их нет. Ну можно книгу просто в помойку выкинуть в таком случае.

"Вежливо и с любовью " в помойку отправить?!- "круто" и синодальненько, надо сказать.
Игорь, печально все это .

. Бог ,как известно,- поругаем не бывает.
Книга же,
в Соборе Отрасли Рожденная Духом Святым - Сама за себя Постоит,
и на Суде Божием каждою Строкой Ответит - заЗвучит и Засвидетельствует о Каждом шаге пишущих Ее и не желающих прочесть Её и пренебрегших Ею.
Она, Силу Христова Разума имея ,
как "лакмумовая бумажка" для "неприкасаемых" , тех ,
кто БОТИСЯ к Ней прикоснуться , чтобы познать и Бога и самое себя.
Сказано:
"Все Грехи простятся человеку , кроме хулы на Духа Свята".
От Матфея святое благовествование 12:31-33
"Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем."

И, да:
Гордым -Господь противит Ся (противостоит, как Судия)
Смиренным( но не смиренничествующим ) - дает Благо дать.

Слава Богу за все!
Спаси и Сохрани , Господи .
Аминь.
И Богу нашему - Слава!

А Игоря Русского не смущает то что попы в своих проповедях несут в основном пропаганду: раболепия, нищеты, комплекса вины и неполноценности, подчинения, и прочего

От Матфея (25: 14-30 )


Притча о талантах

14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое.
15 И одному дал он пять талантов, другому — два, иному — один: каждому по его силе. И тотчас отправился.
16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
19 По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: „Господин! Пять талантов ты дал мне; вот другие пять талантов я приобрел на них“.
21 Господин его сказал ему: „Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“.
22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: „Господин! Два таланта ты дал мне; вот другие два таланта я приобрел на них“.
23 Господин его сказал ему: „Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“.
24 Подошел и получивший один талант и сказал: „Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое“.
26 Господин же его сказал ему в ответ: „Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27 поэтому надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью.
28 Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов“». Сказав это, возгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!

Евангелие от Матфея 25 глава — Библия — Библия «Свет на Востоке»: bible.by/jbl/40/25/

Я все выше написал уже. Вы либо не читали, что я писал, либо просто не можете понять простых вещей, о которых я говорю. Так же и жена моя говорит, что вы почти не говорите там о главном, о страстях, любви, покаянии и прочем духовном, но сплошь одна мистика. В этом я вижу ваш уход от главного к второстепенному. Но вы будто бы не видите сами этого, как слепые, честное слово. Вон Андрей выше вообще про смирение и послушание совсем не слышал, раз пишет такую чушь, а ведь это одни из главных христианских добродетелей. Научите брата своего, кто святых отцов читал.

А зачем копаться в страстях и грехах всю жизнь?
И если послушание со смирением, то только Богу, а не попам

Андрей wrote: А зачем копаться в страстях и грехах всю жизнь?
И если послушание со смирением, то только Богу, а не попам

Все так же считают, как Андрей?

Все походу спать пошли, до завтра Игорь.

Андрей wrote: Все походу спать пошли, до завтра Игорь.

До завтра.

Не удивлюсь, что про грехи, смирение и послушание и Илья так же считает

Батёк Андрей Ткачёв также говорил в своих выпусках видео, и с харизмой рассказывал, хоть он и синодал, а фишечку сечёт

Игорь Русский wrote: Не удивлюсь, что про грехи, смирение и послушание и Илья так же считает

А что такое грехи - это промахи, то что не вошло в духовный метаболизм и извергается вон. А по сути - это те же какашки, смыл их в унитазе и забыл, ну чего в них ковыряться? Ведь главное - это взлететь, оторваться от земли, но нет, именно здесь и расставлены капканы синодальные, сиди и ковыряйся в дерьме, а глаза на небо не поднимай ибо в ересь впадёшь, али в прелесть. Закопай свой пробившийся родничок чужими авторитетами, стань ходячей энциклопедией ( знаем, проходили), а по сути соляным столпом.
Никто не отвергает отцов церкви, но в первую очередь нужна связь с Боженькой и святые тогда станут твоими помощниками по пути возрастания, но они не будут затмевать Солнце Правды - Исуса Христа!
Традиция переживается и переоткрывается каждым поколением, поэтому она живая и Церковь Божия тоже живая ибо Она есть Тело Христово - Вселенский организм. А кто в Теле и кто вне Тела Христова решает не церковный официоз, а Бог, как сказал один богослов: Церковь есть единство Духа в союзе Любви!

Церковь есть единство Духа в союзе Любви!
Слава Богу!
Хорошо сказано.

Игорь Русский wrote: Я все выше написал уже. Вы либо не читали, что я писал, либо просто не можете понять простых вещей, о которых я говорю. Так же и жена моя говорит, что вы почти не говорите там о главном, о страстях, любви, покаянии и прочем духовном, но сплошь одна мистика. В этом я вижу ваш уход от главного к второстепенному. Но вы будто бы не видите сами этого, как слепые, честное слово.

Эти «простые вещи» в Ваших рассказах не выходят за некий ограничитель. Многие в соборе, пройдя каждый свой путь, приходят к пониманию, что божий мир намного больше и шире, а значит на данный момент не-познанней. Гораздо шире, чем замкнутый круг одних и тех же грехов, постоянно приносящихся на исповедь. О страстях и покаянии невозможно говорить год за годом одно и то же, должно происходить что-то ещё, кроме этого — сама жизнь. У вас звучит тема только грехов и смирения. Но должно же быть и то, для чего идёт духовная работа, её плоды, нечто противоположное озвученному, исправленное вместе с Богом — собирание в целое и дерзновение, поступки, дела... Если этого не происходит, то значит человек не верит, что при искренней исповеди грех Богом смывается Его кровью, а значит возвращаться к нему, даже в мыслях, в воспоминаниях — это продолжать мучения Христа, участвовать в них. Покаяние — это возможность идти дальше со Христом. А для этого надо не только верить в Бога, но и учиться доверять Ему, принимать Его содействие в постоянно обновляемой жизни. А это как ни крути — умение соизмерять своё существование с невидимым духовным миром. То есть осознавать, в какой точке священной истории находится сейчас твой народ, какие задачи перед ним стоят и как ты сам в этом задействован, насколько полно и качественно используешь заложенный в тебя Богом потенциал. Вы это называете мистикой?

Всё, что происходит в Соборе — это о Любви. Все ролики, книга, служения, встречи — это результаты, вехи, осознания... Любовь — это Господь наш Исус Христос, это принцип существования Пресвятой Троицы, где каждая Ипостась отдаёт себя целиком двум другим и так же целиком получает от них всё обратно. Христианин должен учиться отдавать себя, свою жизнь Богу.

Вы, Игорь, очень сильно и рьяно защищаете ту свою территорию, где Вам привычно и удобно быть с Богом. Вы и Его защищаете, это прекрасно! Но допустите мысль, что божий мир настолько многообразен, что ведёт ко Христу всех разными, своими путями. Не отказывайте людям в том, что дорого Вам — у них могут быть свои локализованные территории общения с тем же самым Богом, не менее ценные, чем Ваши. И нападения на них не менее болезненны, чем нарушение Ваших представлений о «незыблемом».

Олег Крым wrote:

Игорь Русский wrote: Не удивлюсь, что про грехи, смирение и послушание и Илья так же считает

А что такое грехи - это промахи, то что не вошло в духовный метаболизм и извергается вон. А по сути - это те же какашки, смыл их в унитазе и забыл, ну чего в них ковыряться? Ведь главное - это взлететь, оторваться от земли, но нет, именно здесь и расставлены капканы синодальные, сиди и ковыряйся в дерьме, а глаза на небо не поднимай ибо в ересь впадёшь, али в прелесть. Закопай свой пробившийся родничок чужими авторитетами, стань ходячей энциклопедией ( знаем, проходили), а по сути соляным столпом.
Никто не отвергает отцов церкви, но в первую очередь нужна связь с Боженькой и святые тогда станут твоими помощниками по пути возрастания, но они не будут затмевать Солнце Правды - Исуса Христа!
Традиция переживается и переоткрывается каждым поколением, поэтому она живая и Церковь Божия тоже живая ибо Она есть Тело Христово - Вселенский организм. А кто в Теле и кто вне Тела Христова решает не церковный официоз, а Бог, как сказал один богослов: Церковь есть единство Духа в союзе Любви!

Да, я вчера немного почитал вашу книгу. Волосы у меня зашевелились, когда я начал читать на странице 77, зачем создан человек. Там написано, чтобы Богу стать совершенным (Он оказывается не был совершен), Ему надо преодолеть Себя и стать человеком. А это уже богохульство, то есть принижение Бога, ибо Он и так Всесовершен, и Ему не нужно ничего из этого.

"Слово воплотилось, чтобы людей, обратившихся в тление, снова возвратить в нетление и оживотворить их от смерти, присвоением Себе тела и благодатию Воскресения уничтожая в них смерть, как солому огнем." Это сказал святитель Афанасий Великий. А если утверждать, что Бог попустил исковеркать все писания святых отцов, выходит Он не заботится о нас и не хочет, чтобы мы учились верно, что тоже, мягко скажем, не хорошо думать так о Боге.

Далее сказано, что за стремление узнать тайны Божьи можно развить в себе любой дар. Где дары автора этого высказывания, хоть один? По этой логике он должен просто изобиловать дарами, ведь в нем самое большое стремление и знает он почти все тайны. Наоборот, его ошибки лишь подмечаю, и от ответов он уходит, не попровляя меня. Ваша книга написана вместо святых отцов, вопреки их учению. Они говорят про подвиг, соблюдение правил и самодисциплину, так сказать. А вы же говорите про свободу и творчество. Видите противоречие? Могу более подробно объяснить, если и сейчас не понятно.

Инга wrote:

Игорь Русский wrote: Я все выше написал уже. Вы либо не читали, что я писал, либо просто не можете понять простых вещей, о которых я говорю. Так же и жена моя говорит, что вы почти не говорите там о главном, о страстях, любви, покаянии и прочем духовном, но сплошь одна мистика. В этом я вижу ваш уход от главного к второстепенному. Но вы будто бы не видите сами этого, как слепые, честное слово.

Эти «простые вещи» в Ваших рассказах не выходят за некий ограничитель. Многие в соборе, пройдя каждый свой путь, приходят к пониманию, что божий мир намного больше и шире, а значит на данный момент не-познанней. Гораздо шире, чем замкнутый круг одних и тех же грехов, постоянно приносящихся на исповедь. О страстях и покаянии невозможно говорить год за годом одно и то же, должно происходить что-то ещё, кроме этого — сама жизнь. У вас звучит тема только грехов и смирения. Но должно же быть и то, для чего идёт духовная работа, её плоды, нечто противоположное озвученному, исправленное вместе с Богом — собирание в целое и дерзновение, поступки, дела... Если этого не происходит, то значит человек не верит, что при искренней исповеди грех Богом смывается Его кровью, а значит возвращаться к нему, даже в мыслях, в воспоминаниях — это продолжать мучения Христа, участвовать в них. Покаяние — это возможность идти дальше со Христом. А для этого надо не только верить в Бога, но и учиться доверять Ему, принимать Его содействие в постоянно обновляемой жизни. А это как ни крути — умение соизмерять своё существование с невидимым духовным миром. То есть осознавать, в какой точке священной истории находится сейчас твой народ, какие задачи перед ним стоят и как ты сам в этом задействован, насколько полно и качественно используешь заложенный в тебя Богом потенциал. Вы это называете мистикой?

Всё, что происходит в Соборе — это о Любви. Все ролики, книга, служения, встречи — это результаты, вехи, осознания... Любовь — это Господь наш Исус Христос, это принцип существования Пресвятой Троицы, где каждая Ипостась отдаёт себя целиком двум другим и так же целиком получает от них всё обратно. Христианин должен учиться отдавать себя, свою жизнь Богу.

Вы, Игорь, очень сильно и рьяно защищаете ту свою территорию, где Вам привычно и удобно быть с Богом. Вы и Его защищаете, это прекрасно! Но допустите мысль, что божий мир настолько многообразен, что ведёт ко Христу всех разными, своими путями. Не отказывайте людям в том, что дорого Вам — у них могут быть свои локализованные территории общения с тем же самым Богом, не менее ценные, чем Ваши. И нападения на них не менее болезненны, чем нарушение Ваших представлений о «незыблемом».

Господь ясно говорит, что любящий Его заповеди Его соблюдет. Все евангилие исписано его заповедями, быть совершенным, как Он, любить ближнего как себя самого, научиться от Него смирению и проч. Чтобы исполнить заповеди, точнее пытаться их исполнять, надо разбираться в своих страстях, видеть их и работать над ними всю жизнь. А бесстрастия достигали как раз только святые, и то считали себя грешными все жизнь. Но вы хотите, и ваша книга напрямую уже это делает, отменить и этот порядок вещей. Вы все больше и больше напоминаете протестантов.

Игорь Русский wrote: Да, я вчера немного почитал вашу книгу. Волосы у меня зашевелились, когда я начал читать на странице 77, зачем создан человек. Там написано, чтобы Богу стать совершенным (Он оказывается не был совершен), Ему надо преодолеть Себя и стать человеком. А это уже богохульство, то есть принижение Бога, ибо Он и так Всесовершен, и Ему не нужно ничего из этого.

Ваша версия — что нужно Богу, для чего он создал человека, зачем мы вместе идём такой долгий и мучительный путь к Богочеловеческому Царству?

PS. Бог не просто совершенен, он более, чем совершенен — он Абсолют. И он может познавать Себя не только как Бог, но и как не Бог — Он этого не боится. Да, Он так преодолевает Себя. Полностью отдаёт Себя Твари, которая должна научиться и себе ничего не оставлять, всё возвращая. Агнец.

Инга wrote:

Игорь Русский wrote: Да, я вчера немного почитал вашу книгу. Волосы у меня зашевелились, когда я начал читать на странице 77, зачем создан человек. Там написано, чтобы Богу стать совершенным (Он оказывается не был совершен), Ему надо преодолеть Себя и стать человеком. А это уже богохульство, то есть принижение Бога, ибо Он и так Всесовершен, и Ему не нужно ничего из этого.

Ваша версия — что нужно Богу, для чего он создал человека, зачем мы вместе идём такой долгий и мучительный путь к Богочеловеческому Царству?

PS. Бог не просто совершенен, он более, чем совершенен — он Абсолют. И он может познавать Себя не только как Бог, но и как не Бог — Он этого не боится. Да, Он так преодолевает Себя. Полностью отдаёт Себя Твари, которая должна научиться и себе ничего не оставлять, всё возвращая. Агнец.

Вы сами противоречите себе и даже не видите этого. Абсолют и Всесовершенный Бог на то и Всесовершенный, что не нуждается в познании чего или кого либо, ведь уже имеет всё знание обо всём априори. Это же очевидно.

А создал он человека, потому что Он Любовь, и Он хочет разделить эту любовь с нами, приобщив той жизни, которой живёт сам. Все просто. Но не тот бред, который пишет Илья, что у Бога есть некая история любви, которой он хочет поделиться. Это подмена понятий, и тонкое богохульство, что якобы Богу надо кому то истории рассказывать. Ужас какой то.