ТЕМА: Вопрос Восемь Тайн Бога Отца

Это восемь строк базового кода евхаристического потока. На этой основе построено всё Творение. Это есть начало начал, структура того Слова, что было произнесено Богом в начале. Чего-то другого, что стояло бы до этого кода, просто не существует. Через данный код раскрывается восемь (7+1) внутренних причин Бога Отца, по которым Его внешнее бытие проявляется в образе Троицы и троического света. Информация дается в свободном литературно-художественном переводе и без ключа актуализации.

1. Вера Бога Отца сущая — есть основа ипостасного бытия Бога, проявляемая через Сына. Верою Ипостаси существуют.
2. Надежда Бога Отца сущая — есть ипостасная жизнь Бога, проявляемая через Духа Святаго. Надеждою Ипостаси живут.
3. Любовь Бога Отца сущая — есть ипостасная жертвенность Бога, проявляемая через Отца. Самопожертвованием Ипостаси любят.
4. Ум Бога Отца сущий — есть триипостасный менталитет Бога, проявляемый через разум Святаго Духа, премудрость Сына и Слово Отца. Соборностью Ипостаси мыслят.
5. Слово Бога Отца — есть Троическое Слово, проявляемое во вне (внутреннее троического света).
6. Действие Бога Отца — есть Троическое Действие, проявляемое во вне (внешнее троического света).
7. Держава Бога Отца — есть предвечное царствование Пресвятой Троицы.
8. Бог Отец сущий — есть Бог Отец.

Здорово !!!

Слава Тебе, Господи, Слава Тебе!!!

Это очень круто! Это значит, что мы зацепились глубже и дальше 8-го дня, за самое Недро Отчее! Это предельная степень интеграции, за внутренним Бога Отца просто ничего не существует, там опять Троица. Вот такой у нас милосердный Отец, Боженька наш родной, не смотря на все наши косяки, Он нас ЛЮБИТ по настоящему, не лицемерно, в отличие от некоторых, не к ночи будет сказано... Теперь нужно натянуть трос сквозь все Мироздание, сделать прямой путь Господу и тогда мы получим семь струн, на которых висит все, что есть в Тварном Мире.

КРУТА!!!

Богословия Бога Отца так же не существует в природе. Ведь речь идет о том, что есть как бы ДО БЫТИЯ ТРОИЦЫ. Ну, во всяком случае в открытых источниках такой информации нет. Вполне может быть, что святые отцы проникали в эту область, а масоны все потом подчистили. А теперь традиционный вопрос нашей рубрики: «Почему у Бога Отца именно восемь причин, по которым Он организовывает Свое Божественное Бытие в форме Пресвятой Троицы?» Откуда эти причины в Самом Боге Отце? Какова мотивация нашего Небесного Отца, чем Он руководствовался, предвечно и безначально принимая такое решение?»

4 этажа мироздания у каждого
этажа есть внутреннее и внешнее
т.е. 8

Начинаем об этом думать сквозь слезы. Слава Пресвятой Троице!!!

Илья, мы такое ещё не проходили Это что то с 8 этажами мироздания, пройдя которые человек соединяется со своим эконом? Намерения хотя бы

Андрей Скимен пишет: Илья, мы такое ещё не проходили Это что то с 8 этажами мироздания, пройдя которые человек соединяется со своим эоном? Намерения хотя бы

Слава Богу за всё!!!

Мне кажется ответов может быть несколько.Каждый ответ это ракурс на Истину.

По-видимому, до того, как Всеобщий Отец самопроизвольно отказался от личности,
полномочий и прочих атрибутов, образующих Сына и Духа, он был
безусловным, абсолютным и бесконечным Божеством. Однако без Сына такой теоретический Первый
Источник и Центр не смог бы – ни в каком смысле слова – считаться Всеобщим Отцом; отцовство
нереально без сыновства. Более того: чтобы быть абсолютным во всеобъемлющем смысле, Отец, в
какой-то отдаленный в вечности момент, должен был существовать в одиночестве. Но у Отца никогда
не было одиночного существования; как Сын, так и Дух сосуществуют с Отцом в вечности. Первый
Источник и Центр всегда был и всегда будет вечным Отцом Изначального Сына и, вместе с Сыном,
вечным прародителем Бесконечного Духа.

Божественные Сыны действительно являются «Словом Божьим», однако дети Духа
воистину представляют собой «Деяние Божье». Бог говорит через Сына и, вместе с ним, действует
посредством Бесконечного Духа, в то время как в любой деятельности во вселенной Сын и Дух
демонстрируют совершенное товарищество и трудятся как два равноправных брата, проникнутые
восхищением и любовью к уважаемому и божественно чтимому общему Отцу.

Мася, когда цитируешь, указывай источник, а то во мне все чесаться начинает из-за того, что ты такая умная
Когда мы рассматриваем Отца как бы отдельно от Троицы — то это чистая условность, предпринимаемая для упрощения понимания сути вопроса. В реальности же такого просто не может быть.

Семь Главных Духов берут свое начало в следующих семи прообразах,
приобретая у них свои индивидуальные черты:
1. Всеобщий Отец
2. Вечный Сын.
3. Бесконечный Дух.
4. Отец и Сын.
5. Отец и Дух.
6. Сын и Дух.
7. Отец, Сын и Дух.
8. Отец.

Ира Голос пишет: Семь Главных Духов берут свое начало в следующих семи прообразах,
приобретая у них свои индивидуальные черты:
1. Всеобщий Отец
2. Вечный Сын.
3. Бесконечный Дух.
4. Отец и Сын.
5. Отец и Дух.
6. Сын и Дух.
7. Отец, Сын и Дух.
8. Отец.

Это откуда?