За синодальный период православное учение было заменено на «эрзац-православие» — искусно созданный заменитель, внешне полностью соответствующий учению Христа и апостолов, но внутренне имеющий с ним мало общего. Русский народ «проглотил пустышку», не смог определить подмену. Это и стало причиной катастрофы ХХ века. Раздел посвящен многочисленным проблемам нашей Церкви, генератором которых является, так называемая, «синодальная система» (СС).

Мы продолжаем разговор о воле Бога. В реальности, воля Бога, как правило, выглядит совсем не так, как это ожидает большинство. Дальнейшая информация, которую мы получили в ходе наших исследований, в первую очередь предназначена для всех православных общественных деятелей. Если мы хотим благой участи для народа, то жизнь народа нужно направлять в русло воли Бога. Нужно выполнять те задачи, которые ставит Вседержитель, а не люди со своим кривым и грешным умом.

История развивается по особым реперным точкам Апокалипсиса. Откровение Иоанна Богослова, буквально, соткано из этих точек. Каждое предложение является смысловым узлом, точкой отсчета для развития определенной линии событий. В досинодальное старое доброе время наша церковь владела языком символического богословия и могла читать книгу воли Бога, которой является апокалипсис. И по этим реперным точкам воли Бога выстраивала земную жизнь народа, чтобы жизнь народа протекала в русле воли Бога, а не абы как. Вот чем занимались богословы, находящиеся при царских и княжеских дворах. Совершенно конкретным и прикладным делом.

«Ибо время начаться суду с дома Божия» (1Пет. 4:17).

«Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2Кор. 3:6).

За синодальный период православное учение было заменено на «эрзац-православие» — искусно созданный заменитель, внешне полностью соответствующий учению Христа и апостолов, но внутренне имеющий с ним мало общего. Русский народ «проглотил пустышку», не смог определить подмену. Это и стало причиной катастрофы ХХ века.

Основоположником православного богословия является ученик апостола Павла священномученик Дионисий Ареопагит (I век от Р.Х.). Он создал символическую систему, позволившую на научном языке своего времени систематизировать и описать мистические смыслы Нового Завета. Так появилась наука о Небесном Царстве, позволяющая изучать дух Благой Вести.

Подкатегории