Хотела задать такой вопрос:
У нас уже есть новое Богослужение. Т.е. по сути мы каждый день причащаемся, так как служим Евхаристию.
В богослужении 4-го дня, которое до сих пор проходит в церкви читаются Послания Святым Апостолам и Святое Евангелие.
"Как это делается? Сияние нетварного света открывается не автоматически, а посредством некоторых усилий со стороны человека. Царство небесное нудится, как известно. Во-первых, нужно знать, что нетварный свет находится внутри евангельских слов, буквально, как начинка, можно сравнить с конфеткой: с внешней стороны — это изречение, а внутри — нетварный свет, поэтому апостол и сравнивает благодать со словесным молоком. Небесный Свет Божий пьют умом сердца. Во-вторых, нужно понимать духовные закономерности приобщения к горнему свету. Господь подносит нам крынку своей благодати, но проглатывать её содержание мы должны сами. Ангелы не будут в нас вливать ее насильно.
Если человек на богослужении стоит и ждет, когда на него снизойдет благодать, то он так ничего и не дождется. Чтобы словесное молоко истекало в наше сердце нужно, буквально, как ребенок, раскрывать ум своего сердца, всем своим существом, как бы обратиться в чашу, и развернуться навстречу нашему любящему Отцу, с готовностью принять в себя каждое Его слово. А когда мы услышим эти слова, и они войдут в нас на богослужении, то здесь наступает очередь для самого главного, для того, что делает нас причастниками нетварному свету. Главным фактором является вера. Мы должны с детской наивной верой, абсолютно довериться всем словам богослужения, и доверие это заключается не в пассивном их одобрении, как это происходит сейчас, дескать, мы верим в истинность евангельских слов. Этого мало, толку от этого для стяжания нетварного света, фактически, никакого нет. Нужно не просто пассивно верить в истинность евангельских слов, а активно использовать эти слова в качестве строительного материала для возведения своего внутреннего царства.
Нужно абсолютно верить священным словам и животворить ими свой внутренний мир."
www.premudrost.club/index.php/ru/blog/41...noe-dvizhenie-lyubvi
Есть ли в этом необходимость во время служения Евхаристии добавлять отрывки из Евангелия?
Если в этом есть польза, то нужно придерживаться того же порядка, который был установлен в церкви?
Насколько понимаю, то церковь движется по потоку времени во время богослужения, за счет собирания времени в целое.
Ежедневно в богослужении меняются тексты тропарей и кондаков святым (по Минеям)
Ежедневно меняются Апостольские послания и Евангельские чтения.
Еженедельно меняются по 8-ми гласам темы Октоиха.
Ежемесячно есть двунадесятые праздники.
И время волнообразно меняется от раздробленного к целому (от недель после Пятидесятницы - раздробленное, Великого Поста, (как бы подготовка к целостному времени), Пасхи и Пятидесятницы - целостного времени).
Будет ли сохраняться такое движение и в 6-7 днях?
