Тайна Божия
Главной тайной Апокалипсиса (и всей Библии) являются Семь Громов, слова которых Господь запретил раскрывать: «И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего» (Откр. 10:4). Зачем тайнозрителю, миссия которого заключена в написании увиденного, показывать то, что нельзя записать? Аналогичная ситуация происходит с пророком Даниилом, которому Господь показал тайну последнего времени: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12:4). Становится еще удивительнее, как можно прочитать то, что целенаправленно скрыто?
Однако, ответ именно в этих словах и заключается. Семь Громов Божиих, через которые творится История Мира, говорят буквально следующее: «Истории Мира не существует!» Но как такое возможно, мы же есть, и мир вокруг нас есть, и библиотеки есть, в которых записана история веков и тысячелетий. В этом проблема и заключается, что История постоянно пишет события, происходящие по линии Времени, а Семь Громов раскрывают полностью готовую Книгу. Время — это семь работающих писарей, а Вечность — презентация единого результата от семи: «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба… в руке у него была книжка раскрытая. …и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими» (Откр. 10:1-3). Книга Истории Земного Царства последовательно пишется из века в век, проходя через семь этапов Времени, а вот Книга Небесного Царства не пишется вообще, она всегда открывается уже готовая вся целиком.
Чтобы понять этот парадокс, представим очень высокую гору и железнодорожный путь, проложенный вокруг ее основания. На вершине горы стоит раскрытая Книга Жизни, это область Вечности, основание — область Времени. Чтобы поезду объехать вокруг горы требуется 7000 лет. Во время движения пассажиры отправляют сообщения для Книги Жизни. Таким образом, если посмотреть на Книгу из Вечности, где нет Времени и видно движение поезда сразу всё целиком, то мы увидим все записи пассажиров сразу. Если же смотреть из окна движущегося поезда, то Книга будет всегда незаполненной, пока поезд не доедет до конечной остановки, т.е. до конца «времени, времен и полувремени» (всей истории, каждого мгновения и настоящего момента).
А теперь главный вопрос: «Что будет, если поезд остановится и какой-либо пассажир взберется на гору, как это случилось с тайновидцами? Что он увидит?» Естественно, он увидит всю Книгу, заполненную целиком. Однако, половина записей будет намечена только слегка, т.к. миллиарды пассажиров, относительно точки остановки поезда, еще не родились, не прожили свои жизни и не отправили свои сообщения. И самое главное, сама Книга как таковая будет в эскизном формате, т.к. окончательная форма определяется по итоговому результату. Вот поэтому пророкам Даниилу и Иоанну запрещено было раскрывать содержание Книги Жизни, т.к. с точки зрения их времени, она была «еще не готова к публикации».
Однако главный парадокс Вечности заключается в том, что её нельзя пролистать вперед или назад, она открывается единожды и навсегда. Поэтому в точке Начала Творения одномоментно находится полностью Завершенный Небесный Иерусалим, спускающийся от Бога во всем своем ослепительном совершенстве! Но как же так, ведь миллиарды пассажиров еще не внесли свои записи в Книгу Жизни? Более того, по мере внесения записей, меняется сам облик Иерусалима, он постоянно перестраивается, ища для себя окончательную форму. И при этом всегда является единожды в точке начала мира, как полностью готовое Новое Небо и Новая Земля. Вот в этом и заключается главный парадокс, как Вечности, так и Замысла Бога о Творении. Несмотря на то, что человек является последним звеном творения, Бог от начала, от Предвечного Совета творит мир вместе с человеком, с апостолами и пророками Агнца Божиего: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амс. 3:7).
Другими словами, Бог Сам не знает, какова окончательная форма Богочеловеческого Царства. Ведь Он творит его вместе с человеком, а человек, способный оценить весь Замысел Бога и с человеческой точки зрения предложить Богу Проект Небесного Царства, может появиться только в самом конце времени. Поэтому наш Небесный Отец подобен художнику, который от самого начала мира создал единую картину, но постоянно её целиком переписывает: «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во век веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр. 10:5-7).
Понимаете, о чем здесь идет речь? Ангел перечисляет всё, что сотворено Богом на холсте времени («всё, что на нем») за все века истории мира, а потом одним махом стирает все миллиарды версий Небесного Иерусалима, оставив одну.