Читала ваш комментарий, Вячеслав, подумалось о священномученике Аввакуме (он почитается старообрядцами). Начали молиться ему соборно, мысли о старообрядцах стали приходить :) Согласна с Надей, что не надо спешить, необходимо просить вразумления у Господа. Сейчас везде все искажено, нигде нет благословления вечностью «в век веком». Староверы даже, если и сохранили прежнюю формулировку, понимают ее как синодалы «во веки веков» (искажения уже были внесены в Служебники на то время, когда староверы зафиксировались).
Из-за одной буквы, искаженной масонами, православный человек, вместо того, чтобы направлять свое бытие ко престолу Спасителя, стремиться к обретению вечной жизни в Царствии Небесном ("во веки веком", в чем заключается смысл всей его земной жизни), направляет свои молитвы в область вечного распада, в преисподнюю ("во веки веков"). Илья говорит: «Бог благословляет вечностью человека, а человек благословляет вечностью Бога. И тем самым происходит соединение человека и Бога в единый Богочеловеческий организм. Благословение вечностью — это евхаристическая кровь Спасителя, через которую ученики Христовы возводятся в богоподобное бытие и становятся детьми Бога Отца»
Раскол (6)
«Важно отметить, что и старообрядчество никоим образом не является эталоном. Оно также впитало в себя тлетворные маркеры книгопечатной диверсии, потому что возникло оно во второй половине XVII века, а реки отравленной литературы хлынули на Русь уже с конца XV века. То есть, прежде чем начались гонения, успели родиться, вырасти и умереть несколько поколений, и они уже были воспитаны на искаженных образцах православия. Таинство Евхаристии к середине XVII века было разгромлено. Премудрость Божия уже была отсечена от обряда. И единственное, что смогли сделать старообрядцы, оставшиеся без Священников-Мельхиседеков, это просто зафиксировать знания о внешней форме богослужения на тот момент, каким оно сохранилось. И в такой форме оно и существует до сих пор.
Таким образом, старообрядческая церковь, как и синодальная, не имеет ни малейшего понятия о природе новозаветного богослужения и принципах священнодействия с энергиями бытия. Наука о собирании разобщенного народа во вселенский собор Христовой церкви окончательно канула в лету в первой половине XVIII века. Поэтому старообрядцев, разбежавшихся по заволжским лесам, система не стала добивать. Они больше не представляли для неё угрозы»
Раскол (2)