О явлении сигнального Знака к началу воскресения Святой Руси

Мир всем, дорогие солнышки, Господь с нами! Мы вышли на финишную прямую. До пробуждения Святой Руси осталось сделать последний шаг. Посредством незримого ключа, находящегося в руках святой Софии Премудрости Божией, нужно будет открыть дверь в еще одну таинственную комнату и тогда Господь наконец-то введет нас в принципиально новую эпоху, какой на земле еще не было. И вот тогда наконец-то наступит настоящая и русская весна, и русский мир, потому что придет лето Господнее благоприятное – новый мир, основанный на силе и правде Божией.

Начало эпохи Святой Руси Господь обозначит явлением особого знака, несущего многогранный смысл. Данный знак в безконечных наших спорах мгновенно расставит все точки над «i» и станет знаменем русского народа, вокруг которого развернутся различные процессы, прежде всего объединительные. У пророка Исайи об этом так и говорится: «И поднимет знамя народам дальним, и даст знак живущему на краю земли, -- и вот, он легко и скоро придет» (Ис. 5:26).

Под «народами дальними» подразумеваются простые люди, не входящие в какие-либо элиты или властные структуры. «Живущий на краю земли» -- это собор Отрасли, прозябающий на самом дне социальной пирамиды. И вот Господь для нас, находящихся ниже некуда, явит особый знак со Своей наивысшей высоты. Знамение Божие появится на вершине Сиона и станет знаменем для всех народов, в первую очередь русского, как самого отвергнутого системой и как самого безправного, т.е. самого дальнего.

Явление знака таинственным образом (пока для нас таинственным) будет связано с запуском величайших событий шесто-седьмого дня. Прежде всего произойдет внезапное рождение нового народа Агнца. Господь явит Свою мистическую силу и откроет к ней самый широкий доступ: «и будет в последние дни, изолью от Духа Своего на всякую плоть». Данная сила будет предназначена к совершению на земле судов по Правде Божией. И вот, собственно, вокруг этого увлекательного и святого дела и начнется массовая социализация. Связана она будет со своего рода приватизацией, но не по-чубайсовски, а по-нашему. Будет всё, как мы любим: цари от восхода солнечного будут самым хищническим образом зачищать землю от плевел Вавилона Великого (т.е. иссушать Евфрат), и на освободившихся территориях насаждать священно-царственные соборы Исхода. Всё это начнется внезапно и сразу же приобретет массовый характер: «…и вот, он легко и скоро придет; не будет у него ни усталого, ни изнемогающего; ни один не задремлет и не заснет, и не снимется пояс с чресл его, и не разорвется ремень у обуви его; стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса его -- как вихрь; рев его -- как рев львицы; он рыкает подобно скимнам, и заревет, и схватит добычу и унесет, и никто не отнимет. В тот день взревут они над пленником, ревом разъяренного моря. И рокот волн повергнет землю в безысходность, исчезнет взгляд и вот -- всюду тьма и горе и свет померк в облаках» (Ис. 5:26-30).

Вот такое в прямом смысле фантастическое и невероятное будущее нас ожидает по замыслу Бога. Выглядит безусловно заманчиво и более чем обнадеживающе. Однако вернемся в реальность.

Ни для кого не секрет, что мы, русские, находимся в критическом состоянии, мы вымираем и, исходя из имеющихся тенденций, обречены сойти с исторической сцены. Власть имущие продали всё, что можно: и нашу Родину, и нашу веру, и всех нас с вами. Правды на земле не осталось, однако Господин Виноградника вернулся и теперь у русского народа есть заступник, есть на кого возложить наши надежды и упования; и мы слышим от Него долгожданные слова правды: «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые -- без жителей; […] Горе тем, которые зло называют добром, и добро -- злом, тьму почитают светом, и свет -- тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое -- горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!» (Ис. 5:8-9, 20-23).

И это не просто слова правды, сказанные в защиту элементарной справедливости и обращенные к тем, кто считает себя неприкасаемым, кто охренел от собственной безнаказанности и вседозволенности; это очень особенные слова, ибо вслед за ними последует дело: «За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева. За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта» (Ис. 5:24-25).

Таков план Бога, с которым Он обращается к нам в эти непростые дни. Господь готов предоставить комплексное Суперрешение. Идея о Троической Любви Отчей будет обеспечена всеми необходимыми ресурсами: и внутренними, и внешними. Господь всё предусмотрел и заранее позаботился и о безопасности, и о супероружии, какого на земле ни у кого нет. Мы ни в чем не будем нуждаться и на этот раз Церковь Христова будет не как овца среди волков, а наоборот -- как скимен среди овец.

Для наступления настоящей русской весны и русского святого мира осталось сделать один последний шаг, осталось разгадать последний ребус. Мы должны предоставить Богу проект этого необыкновенного знамения, который Господь явит с Сиона для живущего на краю земли, т.е. для собора Отрасли. В результате появится вертикаль, построенная от самого низа человеческого мира и до самой вышины мира Божественного. Данный стержень станет основой новой эпохи, построенной на возвращении вселенной в естественное состояние седьмого дня, по которому земля соединена с небом. Данные вертикали возникнут везде, где станут служить литургию ТЦ. Данные вертикали станут центрами притяжения, вокруг которых в кратчайшие сроки образуются новые христианские общины. В 41-ой главе пророк Исаия сравнивает духовные стержни с гвоздями, вбиваемыми в собрания верующих для их скрепления: «Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись; каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: «крепись!» Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом — кующего на наковальне, говоря о спайке: «хороша»; и укрепляет гвоздями, чтобы было твёрдо» (Ис. 41:5-7).

Рождественская ёлка

Таким образом таинственный знак представляет собой мистическую вертикаль, вокруг которой развернутся все дальнейшие события шесто-седьмого дня. Итак, внизу находится собор Отрасли, живущий на самом краю земли, вверху -- Господь Саваоф. Напрашивается сравнение с рождественской ёлкой. Собор Отрасли -- это крестовина, на которой установлено древо. Господь Саваоф -- восьмиконечная звезда, венчающая всю праздничную конструкцию. В результате у нас получилась не просто рождественская ёлка, а модель апостольской церкви, эталон Правды Божией, относительно которого будут вершиться суды. Нижняя крестовина -- это четыре типа священства, верхняя звездица – это венцы дщерей Сиона, собранные в единую главу Господа Саваофа.

Сравнение с Рождественским праздником более чем уместно, т.к. речь идет об аналогичном событии, о рождении нового народа Агнца. Второе Пришествие начинается так же с воплощения Сына Божиего от Духа Святаго и непорочной Жены, только происходит это всё в масштабе филадельфийской эпохи, т.е. все события переводятся в социальный формат. Собор Отрасли

представляет собой творческую утробу Господа, в которой Он кропотливо взращивает соборного Богомладенца нового народа Агнца. И вот наконец-то наступает время для его чудесного рождения. Произойдёт это внезапно и для подавляющего большинства совершенно неожиданно: «Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном. Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих? Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли утробу? говорит Бог твой» (Ис. 66:7-9). Это последняя глава пророка Исаии. Это значит, что все подготовительные миссии Священного Писания исполнены до конца. Святая Библия прочитана до последней страницы и далее отношения народа Божиего со своим Создателем будут строиться не через тексты обетований, а непосредственно лицом к лицу, так сказать «онлайн». И как во времена древние мы снова станем народом Божиим, ведомые Господом по земле, проповедующие Евангелие Царствие и осуществляющие святую миссию исхода.

Итак, ситуация повторяется: живущий на конце земли -- это отвергнутый официалами и всеми презираемый собор Отрасли, для которого нигде не нашлось места. Мы есть подобие рождественского вертепа -- пастушьей пещерки для укрытия от непогоды. И теперь царям с востока, арийским мудрецам, руководимым святой Софией Премудростью Божией, необходимо создать проект рождественской Звезды. Буквально вычислить её, как это сделали волхвы. Если мы всё сделаем правильно, то Ново-Вифлеемская Звездица станет тем самым знаком с высоты севера, по явлению которой произойдет внезапное рождение народа Агнца.

Очертания таинственного Знака

Что же может представлять собой этот необыкновенный знак? Как всегда, приступая к новой и неведомой теме, сначала у меня не было ни малейшего представления. В писаниях, толкованиях и преданиях об этом полнейшая тишина. На воскресной литургии я отправил соответствующий вопрос Господу. Ответ пришел почти мгновенно. После службы включил компьютер, зашел на форум и прочитал первое сообщение новоприбывшего к нам Сергея. Он опубликовал апокриф, в котором есть следующие строки: «Когда сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете единый глаз вместо пары глаз, и единую руку вместо пары рук, и единую ногу вместо пары ног, и единый образ вместо множество образов, -- тогда вы войдете в царствие» (Апокриф от Фомы).

Итак, таинственным знаком является квинтэссенция энергий земли и неба, собранные в целостную форму. Что же это за форма? Естественно, что речь идет о нашем любимом евхаристическом Агнце, который мы собираем 10 лет. В начале бытия мира Господь Эммануил раздробляет Свою жизнь посредством крестообразного преломления, а в конце дней все раздробленные частицы собираются в Господа Саваофа так же посредством крестообразного соединения. Таким образом таинственным знаком является некая форма Агнца Божиего, в которую соберутся все энергии бытия, так что она исполнится полнотой, о чем сказано, как о достижении полного числа. И когда это произойдет, тогда Господь явит Свою Любовь Отчую, изольёт её на всякую плоть и на земле возникнут локальные территории, на которых будут исполняться любые предложения народа Агнца. Таким образом, таинственный знак представляет собой как бы дипломный проект собора Отрасли. О всём, чему мы научились за 10 лет пребывания в Проекте Бога теперь нужно будет предоставить отчет в форме проекта некоего знамения.

Едем дальше, теперь попытаемся определить критерии этого знамения. Во-первых, знак является стартовым сигналом к рождению нового народа Агнца. В дословном переводе так и говорится: «И поднимет знамя народам дальним, и даст сигнальный свист живущему на краю земли». Представляете, как интересно?! Другими словами, должно произойти что-то из ряда вон выходящее, что сразу же станет известным по всей земле и приведет всех в изумление. Проблема нашей ситуации -- во множественности. Если при рождестве Спасителя была явлена единая Звездица Вифлеемская, то при рождении народа Агнца должно быть явлено множество таких Звездиц. И как это сделать? Загнать в красную зону величину всех звезд? Сложно сказать, вопрос остается открытым…

Во-вторых, таинственное знамение должно быть связано с темой начала грозных Судов Божиих. А это красный код и Ангел Жатвы. Звездочки не только должны необыкновенно вспыхнуть на небосводе, но и обрушиться на кое-чьи головы, чтобы все уяснили простую мысль: Господин Виноградника вернулся не шутки шутить.

В-третьих, явление знака станет триггером к массовому переходу людей к новому образу жизни. Это значит, что вместе со знамением должна быть предоставлена какая-то простая программа действий, которую сразу же можно будет ввести в повсеместную практику будничной жизни. Иначе народ опять окажется в стороне от дел и будет просто пассивно любоваться яркими звездами, падающими на головы единоросов и главарей преступных диаспор. Смысл же знамения диаметрально противоположный: знак открывает эпоху священно-царственного народа Агнца, эпоху суда святых, где именно народ будет выбирать мишени и наносить точечные удары звездной баллистикой.

В-четвертых, знамение должно быть связано с Церковью, ибо суды начинаются с дома Божиего. Явление знака должно показать всем народам земли, что источник мирового зла и причина, генерирующая повсеместно страдания, кровь и смерть, находится в самом святом месте. Другими словами, в знаке должна быть отображена тема блокировки энергий Евхаристии и перенаправления их в бездну. Т.е. речь идет о кровавой чаше в руке Блудницы Вавилонской.

Царя не будет?

Ну и в-пятых, знамение Бога, данное живущему на краю земли, должно закрыть тему поиска и обретения так называемого Белого Царя. И это самый интересный момент. Тут может быть несколько вариантов. Возможно, что явление данного человека, облеченного мистической силой, само по себе и станет знаком от Господа. Или же наоборот, вообще не будет какого-либо вождя, олицетворяющего персону легендарного Белого Царя, ибо вся Церковь есть цари от восхода солнечного, ходящие под единой главой Царя царей и Господа Господствующих Исуса Христа. Вопрос остается открытым. Главная интрига заключается в том, что для явления Царя как бы уже не осталось места. Ибо все ребусы Священного Писания разгаданы, все миссии выполнены, страницы Библии закончились, а Царя всё нет. Что это значит? Это значит, что его или не будет, или он уже есть, но не в такой форме, как все ожидают.

В любом случае условный Царь не пройдет мимо проекта собора Отрасли, выполняющего миссию пророка шестого дня. Здесь опять же могут быть разные варианты: от классического, где Самуил помазывает на царство Саула, и до явления царя в форме соборной единицы филадельфийской церкви, такой, как собор Отрасли. Священное Писание высказывается на эту тему самым широким образом, так что возможны любые варианты трактовки.

Творческая универсальность сигнального Знака

Итак, дорогие братья и сестры, до начала грандиозных событий остаются, по сути, считанные недели, а может быть и дни. Не будем загадывать, но сроки зависят от нас с вами, от меры готовности проекта таинственного знамения. Эту тему я провозглашаю не сам по себе, а говорю и от лица Бога, и от лица собора Отрасли, это наше совместное заявление, потому что собор Отрасли – это тоже дело рук Божиих. Само-собой, что у меня уже есть готовый проект этого таинственного сигнального Знака к началу воскресения Святой Руси. Однако я бы и здесь хотел бы сохранить интригу, так чтобы никого не подавлять своим авторитетом и готовым решением. Хотелось бы дать всем возможность проявить самостоятельность и бросить собственные зерна в землю мистического русского царства, ибо знак имеет универсальную природу. Он станет сигналом к свободному творческому взращиванию собственного священно-царственного древа для всех верующих. Каждому предстоит основать собственный духовный стержень, соединяющий землю с небом на всяком месте, в тех оригинальный условиях, в каких он находится.

Учиться строить творческие отношения с Богом, лицом к лицу, можно начинать прямо сейчас. Предложите Боженьке свой вариант знака. Не бойтесь самых фантастических идей, ибо при соединении земли с небом наступит эпоха чудес и воплотить в реальность станет возможно самые невероятные идеи: «И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия» (Откр. 15:1). Ангелы с чашами -- это энергии целого, они не только зачистят землю от построений из дробного времени, но при этом создадут среду для явления всевозможных чудес. Ограничение для полета фантазии есть только одно -- проект сигнального Знака должен комплексным образом и в одном ключе решать сразу все пять базовых задач. Итак, подчеркнем еще раз пять вводных, которые должны быть единообразно отражены в явлении знака:

1. Рождение народа Агнца
2. Суд, возмездие и жатва
3. Программа нового образа жизни
4. Ревизия церкви
5. Решение вопроса о персоне Царя

Ну и завершим этот вступительный ролик о проекте сигнального знака -- самым главным требованием, являющимся ключом к вхождению мира в эпоху чудес Божиих. Кроме элементарной веры в возможность Бога совершать невозможное, необходимо будет показать реальные дела веры, касающиеся особой Любви, которая всех обнимает, всё терпит, всему верит и не ищет своего. Апостол Павел:

«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Исуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле (под Отечеством подразумеваются проекты личных царств, построенные вокруг вертикали, соединяющей землю с небом. Преклонение колен обозначает посвящение Господу всей славы нашего личного царства), да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши (здесь говорится о собирание умозрительного Агнца во внутреннем нашем царстве), чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что есть широта и долгота, и глубина и высота (это ключевой момент, который должен быть отображен в сигнальном знаке: Агнец, крестообразно собирающий в Себя небо и землю, образует мистическое место для явление целостной и чудодейственной силы Любви Божией), и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (исполнив на деле заповедь о любви, через собирание мира под главу Агнца Божиего, Господь вводит нас в особую полноту бытия, в особый святой мир Христов, в котором становятся возможны самые немыслимые вещи. Эта мысль еще раз подчеркивается в следующем предложении). А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Исусе во все роды, от века до века. Аминь» (Еф. 3:14-21). От века и до века -- всё, как мы любим, даже в синодальном переводе сохранилась правильная формула.

Итак, прославление Бога осуществляется не только всем нашим существом и отданием всего имеющегося у нас, но и вовлечением в этот процесс благодарения всего находящегося в обозримом окружении. Данная полнота прославления является залогом явления в наш измученный мир долгожданной власти Бога, творящей суд и утверждающей на земле Правду и Любовь. И горе тому, кто отвергнет Любовь Божию, кто плюнет в протянутую руку Бога Отца.

Ну а мы, дорогие соборушки, продолжаем следовать за Боженькой прежним курсом, не как самовлюбленные дщери Сиона, а как обычные христиане, во все времена руководствующиеся принципом: «сами себя, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим».

-- Тебе, Господи. Аминь.