ТЕМА: Вопрос Первый этап Исхода

Очень инресная и крупная личность Фатей Шипунов.
Почитайте о нём и его книгу "Истина великой России". Кстати, по теме равенства и самоопределения наций ( это сталинская богоборческая идея) он великолепно там написал (это для Елены и Анны полезно А я лично на себе испытал гонения на русский язык в Эстонии, и многие русские в Украине, в Казахстане и других новообразованиях.

Да, Анна, в любом народе были и есть святые. Любой народ имеет своего ангела Хранителя, но далеко не любой народ исполняет историческую миссию приведения Космоса ко Христу, так что приравнивать тувинский народец к русскому этносу это присоединяться к Ленину и Сталину.
Язык Руси - это язык Бога - согласен Анна, а на земле это РУССКИЙ ЯЗЫК. Я горжусь, что ПБ написан на русском языке, что русский пророк, Отрасль совершил перевод Церкви в Шестой день.

А вот что предлагал совершить Шипунов. Почитайте, он предлагал принять

Закон "о мирном переходе СССР - ССГ - СНГ в Российское государство". Ясно, что всеми этими законоустановлениями не должно остановиться законотворчество Верховной власти в единении с нацией и народом через Земский Собор. Оно обязано продолжаться на благо Российского государства. Но как только принятые законоустановления вступают в силу, так они должны исполняться нацией и народом не за страх, а за совесть, как Сам Бог повелевает! Только тогда они могут чувствовать, видеть, понимать, что находятся под покровом Божественных сил, под водительством Самого Бога! Призвав Верховную власть, как Богоустановленное учреждение, излечив свои души от болезни антрополатрии, переходящей в сатанолатрию, как плода человеческого греховного соизволения, русские и россияне почувствуют, что 75-летняя смута в их государстве стихает и идет к концу, что они сами начинают жить по правде, приобретая истину государственную и наиболее совершенную форму правления. Да, русские и россияне заслуживают подобного отношения к себе со стороны Промыслительного Божьего Милосердия, ибо под воздействием великих страданий, выпавших на их долю, они возвратятся ко Христу, к своей Православной вере, которую они впредь ревностно будут оберегать в личной, семейной, общественной и государственной жизни. И потому: уж более никогда не заставят себя сойти с исторического пути и без всяких колебаний будут стремиться к призванию в Россию Помазанника Божия! И сам Господь будет помощником им в этом Святом деле. Именно Он Своей Божественной благодатью осуществит это дело на благо России. И тогда в русских и россиянах с новой силой засияет то, что пытались у них отнять за 75 лет лихолетья, - величие их сердец, которое присуще им от необыкновенной простоты во взаимных отношениях, и способность проявлять родственные братские чувства к представителям других наций и племен. Эти чувства ко всем людям, свойственные русским Православным, явятся важным залогом успеха в великом общем деле всего российского народа и его Венценосных Самодержцев по собиранию и умиротворению "Земель" и народов. Царское Самодержавие, как встарь, станет прежде всего - умиротворяющим, то есть постепенным ограничением взаимного истребления и ненависти друг к другу путем собирания, ибо Оно неразрывно связано с Православием, которое и является мировым печалованием о розни и вражде и имеет своей Высшей Целью не подчинение и не разделение, а собирание всех людей для восстановления всеобщего родства по Заповедям Господним! Эта задача касается не только России, но и всего человечества! И тогда вновь совершится чудо мировой истории - восстанет Святое Целое России! Но оно не случится само собой. О нем надо просить Бога - и будет оно явлено! Прежде же русским и россиянам предстоит раз и навсегда признать следующее: 1. "Лишние люди", нигилисты, ревдемократы, большевики, коммунисты, современные демократы разных мастей и иже с ними есть растратчики накопленного Святой Русью духовного "капитала", приведшие Отечество к духовному банкротству. 2. Как Небо нельзя сравнить с Землею, так Самодержавную Царскую власть России нельзя сопоставить с парламентским образом правления, который, противясь Божественным законам, изжил себя. 3. Введение в Россию демократического парламентаризма есть путь приобщения ее к безумию и толкания ее к гибели. 4. Государственный революционный демократизм во всех его проявлениях неизбежно приведет к разложению последних остатков исторической России и вместе с тем - к исчезновению и Православной Церкви. 5. "Народоправство" не есть Богоустановленная власть, и потому оно не может быть отнесено к той власти, о которой сказал Апостол Павел: "Несть бо власть, аще не от Бога; сущие же власти от Бога учинены суть". 6. Революционно-демократическое "государство" управляется не нравственным началом, а самочинным юридическим, и потому нравственная сила ему враждебна, как враждебен и религиознонравственный идеал, который суть святость, или единение с Христом через правую веру и любовь со всеми ее Христианскими добродетелями. 7. Недопустима замена этого религиозно-нравственного идеала политическим, в какой бы форме он ни выступал, и то, что пережила Россия в последние 75 лет, есть ее наказание за отступление от того идеала и за удаление от Бога. 8. Россия никогда в истории не призывалась Богом к устройству революционно-демократической, социалистической или коммунистической республики на началах "народного самоуправления". А признав все это, русские и россияне должны ответить на следующие вопросы: 1. Будут ли они и дальше растрачивать последние остатки духовного "капитала" и не накапливать новый? 2. Поняли ли они, что попали в духовное безвременье? 3. Будут ли они и дальше питаться "мертвечиной" (по выражению А. С. Пушкина) со стола западной демократии? 4. Безнадежно ли положение России? Ответы на эти вопросы зависят от того, как примут русские и россияне то, что они пережили в 75-летнюю жуткую смуту? Будут ли они и дальше барахтаться в этой смуте или покончат с ней? Прекратить позорную смуту они обязаны только так: 1. Руководствоваться в строительстве государства Божьим Откровением, учением Св. Отцов Церкви о Царской власти да высказываниями великих сынов России об ее предназначении. 2. Охранять во что бы то ни стало то, что осталось от Святой Руси. 3. Стеречь как зеницу ока православное "стадо" от многоликих "волков". 4. Покаянно-выстраданным возвращением в Церковь всех тех, кто "пали" и "отступили". 5. Полнейшей добровольной "капитуляцией" пред Церковью и сознательным служением Ей как высшей цели. 6. Воскрешать, не покладая рук, с помощью Бога Священное Целое России как мощный оплот в мире для грядущей борьбы с самим антихристом и всеми его полчищами. 7. Призвать Верховную власть - истинного Государя как слугу Бога, покровителя и защитника Православной Церкви и кормчего Священного Целого России, как выразителя величайшей истины. И тогда положение России станет не безнадежным, а прочным и непорушимым. И быть посему! Шипунов Фатей Яковлевич

Многие слышали или читали о Гаряеве, но Фатей Шипунов - это тоже космист, причём православный. Почитайте о нём.
proza.ru/2013/07/14/1060

Фатей Шипунов о Космосе

Авторитет у Фатея был один - космос. «Хаос, - говорил он, - всегда от человека, космос - это гармония, высший порядок и целесообразность. Мы, люди, посланы в материальный мир, чтобы одушевить его. Человек руководит природой. И она по космическому устроению подчиняется человеку. Но какому? Только тому, кто есть образ и подобие Божие. От пьяного хозяина собака бежит, на него лает. Так и природа - сейчас землетрясения, грозы, засухи, наводнения... это не природа сошла с ума, она потеряла хозяина, мается, она ненормальна из-за нас».

Когда мы заезжали, заходили в церкви, ставили свечи, Фатей тоже ставил и тоже крестился, но у него и религия была подтверждением его убеждений. В Задонске, в Тихоновой пустыни, тогда была психиатрическая лечебница, женская. Мы пошли к источнику. Сам источник был, но окружал его не мрамор, как прежде, а трава. Креста над источником не было. За нами шли больные. Попить было не из чего. Что делать? Хоть и помнили мы уподобление пьющих прямо из реки скотам не смышленым, но пить-то надо было. Черпая ладошкой, напились. Тем временем больные расположились кругом вокруг источника и тоже стали пить. Одна даже просто лакала, смеялась и фыркала. Подавленные, мы шли обратно. Но Фатей и тут сказал, что эти люди раскорректированы, но несколько иначе, чем вся жизнь, что разумом они напоминают руководителей советской науки и культуры, только тем подсказывают, что говорить, что делать, и приносят боржом со стаканом.

Слово «коррекция» он употреблял часто.

- Космос не допустит гибели земли, в свое время внесет коррекцию в земную жизнь. Это будет стоить большой крови. Но кровь - единственная плата за вразумление. Космос уже вмешивался в жизнь России при Рюриковичах, когда поставил нас меж востоком и западом, выявив главное в России - сохранение планеты. Вмешивался в предкуликовское время и во время самой битвы. Почему Ягайло не пошел на Димитрия? Почему Тамерлан повернул от Ельца? Космос в лице Божией Матери, чтоб ему было понятнее, сказал ему: «Уходи». В России нет заразы содомского греха, а Тамерлан его истреблял. Почему победил Воротынский при Молоди? Почему Россия вышла из Смутного времени? Почему Наполеон бежал из захваченной столицы? В Кремле сидел, французские кони в Успенском соборе, это как? И что? И позорно бежал, проникся страхом. Осевые линии времен всегда через Россию. Батый, Чингиз-хан протыкали пространства как шилом, а здесь гибли. Почему? Кони сыты, воинов полно, рожают непрерывно, плодятся как кролики, рабы со всего света, а на России низводятся к нулю. А хазары, их остатки - это караимы в Крыму. Хазарский каганат - да это же империя. Организация, власть, религия, золотом забиты под потолок, и что? И сломали зубы о Святослава. Кто помог, кто внес коррекцию? И вот, - Фатей был скуп на жесты, но тут ораторски вознес руку, - вся эта мерзость запустения, которая в нас и вокруг нас, - это следствие попытки космоса дать нам свободу воли. Бесы сильнее нас, это в такие периоды выясняется отчетливо. Они не спят и не устают, они действуют непрерывно, челночно и конвейерно. Все разворовано, разрушено, загажено.

Елена Мельник пишет: Через призму Сми и политики мы видим в других народах богоборцев, геев и т.д, а себя представляем Святой Русью. Но это не так, знаю очень много хороших людей на западе и богоборцев у нас. Но мы все потенциально тело Господа Исуса, пострадавшее на Кресте и воскресшее.

Могу засвидетельствовать, что некоторые коренные американцы хотят выучить
русский язык . Он универсален , т.е. адаптирован ко всем языкам вселенной
на уровне сердца .

Переслушивала ролик, тут в том числе упоминается о том, что Господь даровал нам помещение для домашнего Храма. Подумалось, что есть 2 основных помещения - Лобня и Подольск. Одно на севере, другое на юге, если их соединить получается вертикаль (или жезл). Расстояние между ними по трассе 83 км (11), а по прямой 65 км (тоже 11, 6+5). Такая символика...
И кроме всего прочего, в обоих домах Храм находится на уровне 3 этажа. Интересно...

К вопросу о языках )
youtube.com/shorts/LgtP7fKvtMc?feature=share

Когда мы, русские, явим Свет, то станем магнитом для многих народов. Хорошо, что многие иностранцы любят русский язык, и это естественно для стран Снг, но пока данность такая, что гораздо больше русских знают английский, чем англичан или американцев, к примеру, русский.
Но речь идет не о достоинстве русского, что бесспорно, а о том, что Святая Русь будет основана на духовном единстве и знание языка будет свободным волеизъявлением людей, а не очередными рамками совка или другой системы.
Если Господь разделил языки, то они все есть часть целого. Какая -то часть большая, какая- то меньшая. Значит, чем больше народов присоединится к Святой Руси, тем целостней образ Неба, либо наш язык будет восстановлен в полноте.
Как бы то не было, но всякий призывающий Имя Господне спасен будет, а не только русскоговорящий.
Александр, думаю, что опыт прошлого, бездуховного СССр или прочих империй не пригодится для построения Святой Руси, ибо все будет Новое.

Илья Тырданов пишет: К вопросу о языках )
youtube.com/shorts/LgtP7fKvtMc?feature=share

youtube.com/shorts/DIP4gv66jsE?feature=share

До "Премудрость Царства" источником многих моих Размышлений был Евгений Авдеенко. По сути, это учитель гимназии, который не побоялся самостоятельно углубиться в древние тексты. Это было мне близко, но довольно лирики. Сынок, кстати, мне его не нравится.

По теме "Исход" решил поместить некоторые его размышления.

«Хуш же родил Нимрода. Он начал быть исполин на Земле». Греческое гигас означает гигант, на еврейском – гибор. До Потопа были известны Нифелимы и Гиборимы, Бытие характеризует их как гигантов по силе – т.е. геборимов, и очень изобретательных- (т.е. именно в этом значении именитых ) в делах падения и ниспровержения, т.е. как нифелимов, но их всех смыло Потопом. И вот в лице Нимрода первым послепотопным исполином упоминается Нимрод. Ясно, что исполины нас настораживают. Допотопных исполинов Бытие даже не называет по именам, настолько они были противны своими деяниями в очах Господа, что были стерты из книги Памяти, а вот исполин Нимрод почему-то оставил после себя имя и характеризуется как «ловец пред Господом Богом», точнее, он «гибор ловитвы», т.е. великий ловчий. Таким образом, пред Господом появилось и было зафиксировано какое-то новое начало общественной жизни, которое инициировал этот послепотопный исполин. Причем Нимрод, этот исполин ловитвы – не просто «сильный зверолов», как ложно подается в Синодальном переводе, ибо наверняка не добычливость на охоте делает его исполином пред очамиГоспода. Нет. Нимрод запомнился и выделен среди праотцов как основатель первого царства.
«И бысть начало царства его Вавилон и Эрех и Аккад и Халма в земле Сеннаар». Таким образом, Нимрод – первый царь в человеческой истории, положивший начало государственной форме общественной жизни. Он, так сказать, первый легитимный царь, если упомянут«пред Господом Богом» и обладает необходимыми для этого упоминания качествами. А какими именно качествами это Книга Бытия дважды свидетельствует: в самом начале устроения централизованного правления, т.е. царства, эти качества сходятся в одном – в уловлении, по еврейски цайд – ловец. И если и был Нимрод удачливым и умелым звероловом вначале, то запомнили его за качество другой ловитвы – за уловление душ человеческих в сети государственного устройства, по принципу «иже премудры ловцы явлей». Для этого как минимум надо обладать определенными навыками, профессиональными знаниями и красноречием, чтобы вести людей за собой, уловляя их где словом, где силой, где находчивостью. Но главное – иметь премудрость от Господа, такую, которую получили апостолы в день Пятидесятницы. Таким образом, царская власть возникает от исполина, находящегося пред Господом Богом и легитимная царская власть произошла от хамитов и их дело было Богоугодным. Вот так Промыслом Божиим внук Хама Хуш дал человечеству первую царскую династию в лице своего сына Нимрода.
Что касается царской власти у семитов, то в потомках Авраама царская власть пошла первоначально не от Иакова а от Исава. «Косматый» Исав был, как и Нимрод, удачливым звероловом-охотником, настолько превосходным, что трижды о нем говорится, что он «умел ловить ловитву». Далее в Книге мы видим его уже во главе сильного и мобильного отряда, который он уловил в свое царство т.е., в масштабах Палестины, он был полководцем а затем и родоначальником народа «едом», в котором цари, между прочим, царствовали раньше чем в Израиле.
О первом в мире царстве Нимрода можно сказать, что оно представляло собой союз четырех городов Междуречья. В долине Сеннаар – это шумеры, на юге – Вавилон и Урук(библейский Эрех), а на севере – будущая столица Аккадского царства город Аккад. При этом, надо сразу заметить, что Вавилон еще не стал городом в полном смысле этого слова и Писание свидетельствует о том, что Вавилон не был первым городом после Потопа, что первые города появились к северу от Вавилона.
Согласно Писанию, настоящий город – не Вавилон, вначале – это географический термин в значении «земля Вавилон». «Из земли той (т.е. из Вавилона и Сенаара) вышел Ассур и построил Ниневию и Риховод (город) и Калах, Эресен между Ниневией и Калахом это город великий». Таким образом, основание Ассирийского царства стало результатом колонизации из Южной Месопотамии. Так что не в Вавилоне а вначале в Ассирии городская жизнь достигает стадии, называнной «великим городом».
Еврейский термин «Риховод ир» - переводится как «город улиц» и это об Эресене говорится «город великий» а не о Вавилоне. Можно с уверенностью предполагать, что, будучи первым царем, Нимрод не был первым градостроителем, да и по времени, он не мог быть современником Вавилонского строительства.
Вторым сыном Хама называется Мицраим. Так назывался, как этнос, Египет, а сами египтяне называли свою страну Кемией или Хемией, т.е. землей Хама. Среди сынов Мицраима,т.е. египтян, следует упомянуть имя Филистима. Земля филистимлян («пелешит») это Палестина. И лишь четвертым у Хама упоминается сын Ханаан. «Ханаан же родил Сидона первородного и Хета».
Впервые появляется институт «первородства», который играл важную роль до Моисеева законодательства и ему положил начало Ханаан. Первородство заключалось в благословении отца при определении прав и обязанностей наследников. Так что, если хамит Хуш через Нимрода впервые устанавливает царство, то Ханаан -первородство. Неясно, почему такой важный институт впервые упоминается у этого Хамова сына.
Расселение иафетитов Библией оценивается по четырем позициям: земля, язык, племя, народ.
Расселение хамитов тоже оценивается по четырем позициям, но в другой последовательности: племя, язык, земля, народ.
Таким образом, характер расселения иафетитов – по землям, широко, в разных географических направлениях.
В отличие от них, хамиты селились более компактно, придерживаясь племенного единства.
Последними упомянуты потомки Сима семиты: «И Симу было и ему, отцу всех сынов Иевера, брата Иафета Старшего».
Здесь при переводе следует написать «старшего» именно с заглавной буквы, так как это определение относится к Иафету, а не к Симу и неверен Синодальный перевод: были дети и у Сима, старшего брата Иафета.
Нет, Иафет старше Сима, несмотря на то что тот первым получил благословение от Ноя, из чего следует, что права старшинства и первородства среди сынов Ноя еще не были установлены.
Перечисляются сыны Симовы: «Сии сыны Симовы: Елам и Асур и Арфаксад и Луд и Арам и Каинан. Но если мы заглянем в масоретскую редакцию Писания, то увидим, что имя Каинан отсутствует. Почему? Не потому ли, что имя Каинан означало особое покаяние, по принципу смирения? И тогда понятно первоблагословение Сима.
Что касается других сынов Сима, то они известны нам как исторические и геогафические понятия. Первенец Сима - Елам – это и одноименное государство восточнее Месопотамии, в горах Ирана. Главный город эламитов – Сузем.
Асур – родоначальник ассирийцев, обитавших на реке Тигр. Главный их город – Сарды. Пятый сын Арам, прародитель арамеев, распространивших свой язык по всему Ближнему Востоку и Передней Азии. Именно на этот языке говорил Спаситель. Это был язык официальной письменности. Упоминается и сын Арама Уц. Этим же именем называется та страна, где жил знаменитый Иов и которая примыкает к северу Палестины: «Человек некий был в земле Уц, имя его Иов».
Отдельно говорится и о потомках Арфаксада, третьего сына Симова, именно он был праотцем Авраама, праотца всех верующих. Итак, Сим родил Арфаксада, родил третьего сына. Этимология «Арпаксат» принимается как «сопредельный» и напоминает одно из имен скифской прародительской генеалогии, приводимой Геродотом. Арфаксат локализуется в Южной Месопотамии, возможно в Уре Халдейском, где вначале жил Авраам. Это современный Мугеир. Итак, в семье Сима линия духовной преемственности сынов Божиих пошла через третьего а не через первого сына. Что же такого богоугодного сделал Арфаксад, что выделило его из сыновей Симовых? Напомним, что последний из сыновей Сима носил имя Каинана, причем не Окаянного а Кающегося. Но таким же именем Арфаксад назвал своего старшего сына, чем и угодил Богу, да так угодил, что имя Каинана попало в родословие и праотца еврейского народа и Иисуса Христа. И это вполне понятно, ибо Христос в первую очередь проповедывал покаяние, потому вполне логично, что у масоретов нет имени Каинана среди семитов, будучи выброшенным из Септуагинты дважды(10 гл.22-24 ст. и 11 гл. 12 ст.). Таким образом раввины умышленно «замолчали» покаяние у семитов. А в связи с чем потребовалось такое чрезвычайное покаяние, чтобы назвать этим покаянным именем Каинан своего сына? Не в связи же с допотопными грехами, которые прощены Богом и потому людям дана радуга как напоминание о том. Видимо, какое-то необычное событие произошло в четвертом колене от Арфаксада, причем, несомненно богоборческого характера, актуализируя противостояние двух духовных народов истории по принципу «восста народ на народ».
«И Арфаксад родил Каинана. Каинан же родил Салу. Сала же родил Евера и у Евера было два сына. Имя одному – Фалек, ибо во дни его разделилась земля, имя брату его Иоктан».
Итак, разделение земли, как последствие греха уже среди Ноевых сыновей, происходит при Фалеке. Разделение по родам и языкам. То что уже известно как следствие Вавилонского столпотворения и рассеяния народов.
Итак, Сим в поколениях: первый Сим, потом Арфаксад, третий - Каинан, четвертый – Сала ( от семантики Шелех – посланец, выселенец), пятый – Евер (от семантики – посторонний или не от мира сего), наконец – Фалек (от семантики евр. «пелек» - разделять). Имя Каинана Первого (Симовича) показывает, что некие тревожные процессы начались уже при Симе. Когда же появлятся Каинан Второй (Арфаксадович), то это уже подтверждение наступившего кризиса. Таким образом, можно с уверенностью предположить, что Вавилонская башня строилась при Евере, но распад единого языка произошел при Фалеке, а это пятое колено от Сима. Так что с «поствавилоностолпного» Фалека начинается как бы новая хронология уже разделившихся народов.
О брате Фалека Иоктане будет сказано, что он породил племена; там много имен и это кочевые племена Аравии. Интересно, что оценка рассеяния семитов прослеживается в той же последовательности, что и хамитов, т.е. племя вначале, потом язык, что свидетельствует о компактном проживании семитов.
Таблица народов завершается словами: «Сии племена сынов Ноя по родословным их, по народам их. От них рассеялись острова народов по Земле после Потопа»(10 гл.32 ст.) Интересно, что сначала дана картина разделившихся народов и только потом показана причина этого разделения – трагическое событие всемирной важности, известное как Вавилонское творение столпа. Произошло возрождение богоборческого духа Каина в новом, уже послепотопном опыте построения цивилизации.

В иудейской и христианской традиции град Вавилон — олицетворение греха, который подлежит неизбежному наказанию от Бога: «Посему так говорит Господь: вот, Я вступлюсь в твое дело и отмщу за тебя, и осушу море его, и иссушу каналы его. И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей. Как львы зарыкают все они, и заревут как щенки львиные. Во время разгорячения их сделаю им пир и упою их, чтобы они повеселились и заснули вечным сном, и не пробуждались, говорит Господь. Сведу их как ягнят на заклание, как овнов с козлами. Как сделался Вавилон ужасом между народами! Города его сделались пустыми, землею сухою, степью, землею, где не живет ни один человек и где не проходит сын человеческий. И посещу Вила{61} в Вавилоне, и исторгну из уст его проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены вавилонские падут. Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа» (Иер. 51:36–45).
«И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр., 17: 5). Стоит ли после этого удивляться, что один из центров современной антихристианской цивилизации — Европейский Союз — разместил свои руководящие органы в здании, как две капли похожем на Вавилонскую башню, изображенную на картине Питера Брейгеля. Православные христиане нисколько не сомневаются, что глобализация с ее Новым мировым порядком и единым миром с прозрачными границами это не «таинственная закономерность», как нас в этом уверяет еретик Осипов, а есть не что иное, как попытка «пересмотра» случившегося четыре тысячи лет назад смешения языков, то есть прямое богоборчество, за которое современный мир ответит так же, как ответили мир допотопный и Вавилон.
Избежать этого можно только одним способом: не участвовать в безбожных делах. Апокалипсис советует христианам уйти от Вавилонской блудницы: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр.18:4). То же самое говорит и пророк Иеремия всем верным Господу, находящимся в древнем Вавилоне: «Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа» (Иер. 51:45). Так же поступил во время строительства Вавилонской башни сын благочестивого Сима, Ассур: «Из сей земли (из Вавилонии. — В.М. ) вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах и Ресен» (Быт. 10:11–12).
Если часть потомков Сима не участвовала в строительстве Вавилонской башни и избежала смешения языков (а, следовательно, у них остался тот язык, на котором говорили люди от Сотворения мира до Потопа), то большинство других потомков Ноя упорствовали в своем богоборчестве, и не желали уходить из Вавилона. Тогда строительство башни было прервано Богом, который «смешал» язык людей, из-за чего они перестали понимать друг друга, не могли продолжать строительство города и башни и рассеялись по всей земле.

Полная обойма нового калибра 8 см.

Начало Нового! Господи! Слава Тебе!
Такие Красивые!

Слава Богу!

Красота-то какая!

Смерть это только начало.

И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щёлок очищающий,
3 и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.

Малахия 3 глава

Алена пишет: Начало Нового! Господи! Слава Тебе!
Такие Красивые!

Печать на просФоре -
любование . Закажу , когда будет возможность
переслать .

Ектения ко второму этапу Исхода.

Пред лицем Твоим молим Тебя Отче, во имя Сына Твоего
1. О ниспослании покрова Пресвятой Богородицы, освящении дела рук Твоих -- Собора нашего и благословении домостроительства внутренних царств всех наших братьев и сестер.
2. О стойкости духа, долготерпении и исцелении болящих Вадима и Александра.
3. О даровании радости совершенной и построении творческих отношений с Тобой.
4. О ниспослании святой Софии Премудрости Божией для работы над роликом о втором этапе Исхода; о скором приведении в порядок хозяйства в коровинском доме.
5. О снятии нечестия с домов Иосифа и Иуды; о ниспослании даров Святаго Духа всем верным чадам православной церкви, исповедующим догмат о Троице во всей полноте; о воскресении Святой Руси и распространении Проекта Бога по всей земле.
6. О благополучной поездке в Коровино и походе в лес за грибами.
7. Об оживлении мертвец, пробуждении духа и возрождении литургической жизни.

Слава Отцу и Сыну и Св. Духу от века и до века и во век веков. Аминь.

Слава Пресвятой Троице
от века и до века и во век веков! !!

Аминь.