ТЕМА: Вопрос «Территория Исхода»

Если правильно поняла, то сейчас пред нами не стоит задача
собрать "отшлифованную " публику (пророков).
А важнее представить в Едином месте ( площадке журнала ) всех
« гоаорящих- глаголющих
«вписавшихся» ,и позицианирующих себя , как понимаих суть происходящаго в мире -с точки зрения Бога , Его божественнаго Замысла.
Тех, кто не только понимает , но живет , так как сам возвещает, то есть не только "указателем" является , но и Путьшествующим стезями Поаады Славы Имени Божия ради.
.
И чем разнообразнее ( непохожие по статусам, конфессиям , политическим, экономическим и проч.) , тем звучнее , значимее может оказаться
« трубный глас» Пророческого Духа., собранный аоЕдино

Чем ближе к Богу - тем точнее окажется изложение каждого о сути общаго Дела
( понимание обозначенных Богом , важных на данный момент задач для всего человечества)
То есть ... Каждая труба звучит по саоему , но должна вписаться в Единый с Богом оркестр .
Так ли?
Получаетсч , что Суть запуска данной пророческой площадки - последний шанс
отделиться « пенице» от « плевел» .

Таким образом, для всего народа становится понятным :
кто поет " «складно » а кто « ладно»
Прошу простить, если в чем заблуждаюсь .
И пояснить , что к чему на данный момент т.к.
Ссобытия меняются с огромной скоростью, и я когечно ,могла что- то упустить и не понять .






.

Отрасль -- это стержень вокруг которого собирается Тело Христово, как костная структура обрастает жилами, органами, мышцами и т.п. Это наша миссия, т.к. у нас есть структура догмата о Пресвятой Троице. У остальных пророков свои важные и нужные ракурсы, они так же рассуждают о необходимости собирания всех живых в Тело Христово. Однако до масштабного дела не доходит и проповедь останавливается на собрании единомышленников. Потому что кроме слов важно было восстановить литургию ТЦ с учетом всех событий эсхатологии. И с воскрешением мёртвых, и с возвращением иудеев и т.п.

Короче говоря, журнал по любом нужен, даже если никто нас не поддержит и пойдем на проповедь в формате нашего Собора. Однако надеюсь на поддержку пророков малоизвестных и нераскрученных. Людей умных и понимающих много, но мало у кого есть возможность стать блогером со своей аудиторией. А так, если всех собрать в один журнал, то аудитории всех суммируются и это будет большая взаимопомощь, забота и любовь.

Ну и про красный код не будем забывать. Суд Божий начинается с того, с чего начинается Церковь, т.е. с пророков. Поэтому упорствующие Делу Божиему и не желающие покинуть зону комфорта и объединять (спасать) народ, первые и попадут под раздачу. Ибо таланты им Господь даровал не для собственного прославления, а для служения Богу и народу. И это касается в первую очередь иудеев.

насчёт обложки, альтернативной Экономисту. Судя по обращениям Господа через Елену (Апостол Слова)
rutube.ru/video/9e339781e82b498f3c2a10d423ef1543/
"Я объявляю ИСХОД. Путь познания истинного лица Бога" СЛОВО ОТЦА НЕБЕСНОГО 13.11.25г.
Исход начинается трубным гласом шафара, исход предполагает порядок шествия по коленам, далее, время уговоров и милосердия закончилось. Если это чаша весов, то на нижней чаше положен меч. С церки начинается суд Божий - изгнание торговцев из Храма. Торговцами могут быть и медиа и финансовые спекулянты и главное - ИИсатанизм.

Ростовщическая банковская система, сами банкиры, они вабще тяжко грешат

Что касается журнала как площадки взаимообмена мыслями. В советское время я выписывал много журналов Новое время, За рубежом, Знание - сила, Вопросы философии, Вопросы истории, Новый мир .Огонёк игнорировал. По юности Техника - молодёжи. В РФ ничего. Но три журнала в сети ещё интересны иногда. Это Наше наследине, Русский дом и Фома. Из этих самый авторитетный для меня Наше наследие, он затеян, кажется, Дмитрием Лихачёвым. В нём КАЧЕСТВЕННЫЕ материалы. А если помещать словесный понос, то он ИЗНАЧАЛЬНО будет провальным проектом, хоть как вы не самооправдывайтесь "непониманием" публики. Потому я и отслеживал материалы Ильи на предмет их востребованности читающей аудиторией. И могу уже по количеству прочтений определить КОНКРЕТНЫЕ публикации. Так что заранее превращать журнал ПБ в проходной двор это проигрышная идея.

Журнал назван « Территория Исхода»

на которую могут взойти все ,
понимающие, поднимающие эту Тему ,
и активно в ней участвующие
Ведь, в том и суть , чтобы собрать Народ Божий перед И
сходом

Концепт журнала предполагает каждый номер посвящать конкретной теме, так чтобы она была освящена людьми откровений с разных ракурсов. В этом смысл проекта, чтобы все материалы были в основном из откровений в первую очередь. А потом можно и по матчасти-преданию чего-то добавить для подкрепления. И в третью очередь -- показать катастрофическое несоответствие официальной церкви ни откровениям, ни преданию.

«Ибо, как упомянувший иерархию напоминает вместе с этим в один раз весь священный чин, так и говорящий об иерархе указывает на приближенного к Богу и божественного мужа, просвещенного священным ведением, – мужа, в котором во всей полноте заключается и является все зависящее от него священноначалие. Начало такой иерархии сокрывается в Источнике жизни, в самом существе благостыни, в единственной Причине всего сущего, во Святой Троице, от которой по благости истекает для всего сущего жизнь и все блага жизни» (Дионисий Ареопагит, «О церковной иерархии»).

Церковный официоз ведёт свою иерархию незнамо от кого, т.к. не знает догмат о Пресвятой Троице. А если им задаешь вопросы, то они искренно удивляются: «А за чем это нужно?»

Разве в этом не прослеживается наглядная мистика? После того, как мы стали сжигать пирамиды из покерных карт, символизирующих блудницу вавилонскую, происходит покерный скандал с главой самого крупного внешнего экзархата (Западная Европа), считай половина РПЦ МП.

большая просьба, сожгите "Историю Карамзина" в макете

Эти рукоположенные господа солидные -- обыкновенные самодуры, самозванцы и невежды, не знающие собственных книг.

«В Церкви есть пастырство и паства, следовательно есть две части: учащая и учимая. Авторитет церковного учительства не может быть умаляем безнаказанно. Однако его наличие совсем не означает, что пастырству принадлежит вся сила учительства, а миряне вовсе лишены ее, имея только одну обязанность – пассивного приятия учения. Такое понимание, резко разделяющее церковное общество на две части – активную и пассивную, не соответствует христианству, и нужно противопоставить ему идею всеобщего священства и помазанности народа Божиего. К нему, к этому народу, ко всем верующим, ко всем христианам, а не к одной только иерархии (как это обычно понимается чрезмерными сторонниками разделения иерархии и мирян) обращены слова Господа: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа; уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19–20) или: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет (Мк. 16:15–16)» (Настольная книга священнослужителя, 8 том, Глава 31. Учительство и апостоличность).

«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, -- Его слушайте, -- так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили [тебе]; Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, -- не бойся его» (Втор. 18:15-22).

Спасибо, Илья. Потребуется не одна рогадка для Остапа Бендера Вспоминается диспут Познера и Смирнова на ТВ. Бес Познера оказался круче, он задавил свом мастерством прославленного проповедника. А ведь тот не мог не понимать что представляет всю РПЦ. Вот, читаю, было крещение и до киевского Владимира. Аскольд и Дир с дружиной крестились и это зафиксировано у византийцев. У Константина Багрянородного. Так вот, язычники потребовали чуда у священника. Тот положил Евангелие в огонь и оно не сгорело.

Вот, как раз по теме наткнулся bastyon.com/post?s=664f3a97b711812b86be5...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

Всё богословие РПЦ КПСС в этих кадрах bastyon.com/index?v=f4061ccf2e940e8e7669...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

НО! Здесь и проблема катехизации молодёжи. Вздумано - сделано! У меня долго не задерживается Вспомнил песенку и сделал сжатый курс, кому надо, остановит кадр и скопирует.
bastyon.com/index?v=742f24ab270c0f74f697...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H
Отправляю, хотя ещё не смотрел.

Блогеры-учителя -- суть пророки!
«Помимо общего помазания христиан Духом Божиим, не надо забывать, может быть, и нарочитое избранничество, которое издревле называлось пророческим служением, а ныне, если и не называется так (по известной робости, а также трудности его распознания и вытекающей отсюда в отдельных случаях спорности, могущей вызвать соблазн среди верующих), то, конечно, не оскудевает в Церкви. Теперь выражение «пророки» и «пророчество» стали более литературной метафорой, нежели выражением религиозного убеждения в том, что пророчество не иссякло и не должно иссякнуть в Церкви. Апостол прямо возбраняет уничижать пророчество и угашать Дух (1Фес. 5:19–20). Но Дух дышит где хочет, и пророческий дар Духа не связан с иерархическим служением (хотя может соединяться и с ним). Конечно, различение духов и опознание истинного пророчествования является труднейшим делом для Церкви, при котором всегда угрожает возможная ошибка, почему и завещает апостол: все испытывайте, хорошего держитесь (1Фес. 5:21). Однако он же предостерегает и от угашения Духа, которое является последствием формального запрещения для мирян свободного богословствования. Последнее не может быть несвободным. Но свобода здесь означает не свободомыслие, в котором просто игнорируется церковное Предание и вообще воцаряется своеволие, но искреннее, личное вдохновение и вживание в то, что кристаллизовано в учении Церкви, – стремление осуществить церковный опыт личной мысли и чувства. Так это есть и по существу, ибо церковное Предание есть вместе с тем и личный опыт, который осуществляется в личностях. И эта область свободного церковного вдохновения, так же как и научного изучения, есть преимущественно область «пророчества» в современном смысле слова» (Настольная книга священнослужителя, 8 том, Глава 31. Учительство и апостоличность).

Блогеры-учителя – суть те же пророки. Если же они учат ложному учению, то они лжепророки. А таковых велено предать смерти. Естественно, что гоняться с кайлом мы ни за кем не будем. Наша задача -- выявить преступника, оформить обвинительный акт и передать дело на суд Божий. Если не захотят каяться, то Бог включит красный код. Пазл сложился.

«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, -- Его слушайте, -- так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили [тебе]; Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, -- не бойся его» (Втор. 18:15-22).

Спасибо, Илья! Очень существенно. Между прочим, эта проблема мне встретилась ещё со времён изучения мной библиотеки Эбла, времён Гедеона. Где на глиняных табличках уже велись богословские рассуждения о лжепророках.

Таким образом, Господь показывает, что всё готово к разворачиванию Судов Божиих по всей земле. Ритуал Жатвы (литургической экзекуции) посредством сжигания колоды карт для игры в покер – работает (митрополит Нестор накосячил идеально и вовремя!). С целевой аудиторией наконец-то определились – блогеры-пророки (эксперт по богословию Лодочник накосячил идеально и вовремя!). Дело за малым – привязать пророков за длинный язык к литургии ТЦ и колоде покер. Через литургию вознесем их на Сион к Боженьке в райские обители, а через сожжение колоды – предадим очистительному огню темную сторону их преступной жизни. Выбор останется за ними. Если покаются, то очистятся огнем; если продолжат упорствовать, то сгорят и очистят от себя Землю.