Ангелология является один из самых запутанных направлений Богословия. Фактически у каждого святого, исследовавшего устройство небесной иерархии, складывалась своя собственная картина. Существует общее представление о трех ликах и девяти чинах, однако порядок их расположения можно встретить какой угодно. Тоже самое касается распределения специализаций и сфер действия ангельских чинов. По какому принципу организована деятельность безплотных сил, откуда происходит такой порядок? — какого-либо логического объяснения не существует. Девять чинов воспринимаются просто как данность, исходя из текстов Священного Писания. Поэтому в Ангелологии много вопросов, ставящих исследователей в тупик. Допустим: «Почему Архангелы, входящие в самую низшую триаду, занимают руководящее положение? Почему Собор Безплотных Сил возглавляет Архангел Михаил, а не кто-либо из Серафимов, наиболее приближенных к Эммануилу?»
Наиболее распространенной является система свт. Дионисия Ареопагита, по которой к первому лику относятся Серафимы, Херувимы, Престолы; ко второму лику — Господства, Силы, Власти; к третьему лику — Начала, Ангелы, Архангелы.
Ракурс домостроительства
Если продолжить аналогию с зодчеством, то Собор безплотных сил — это все остальные элементы мироздания, возводимые вокруг четырех столпов. Т.е. это стены, облик фасада, перекрытия этажей и внутренняя планировка. Тетраморфы создают типовую конструкцию, характерную для всех зданий: фундамент и четыре опоры. Ангельские же силы придают зданию оригинальный внешний облик и неповторимый стиль внутренних интерьеров. Тем самым каждый христианин является архитектором, проектировщиком и художником своего собственного космоса.
Три Лика
Три Лика Ангельской Иерархии являются последовательным отображением Лиц Пресвятой Троицы. Образно говоря, если бы мы попытались изобразить Триипостасное Божество красками, то у нас ничего бы не получилось. Бога нельзя представить в виде трех Лиц, т.к. Он един; и нельзя показать единым существом, т.к. у него три Лика. По этой причине Бог принципиально неизображаем. Однако, если мы переведем образ Троицы в формат времени и как бы постараемся написать три последовательных портрета, тогда у нас получится три Лика, которые мы сможем рассмотреть по отдельности.
Первый Образ, явленный Богом, это Само Слово Божие. Оно представляет собой точку, развернутую на четыре стороны по принципу Звездицы. В результате получается плоскость Вечности, отражающая в себе Лик Бога Отца. Следующим актом Звездица сворачивается и энергии бытия возвращаются в исходную точку, в обновленное Слово Божие. В целом получаются, как бы две четырехгранных пирамиды. Вершина верхней пирамиды — точка начала, вершина нижний — точка конца; а общее основание, находящееся посередине, — это и есть развернутое зеркало, отражающее Лик Бога.
Ангельская Иерархия состоит из трех Ликов, поэтому она представляет собой три пары подобных пирамид, выстроенных по вертикальной линии. Если на данную умозрительную конструкцию посмотреть сверху, то иерархии можно изобразить на плоскости. Тогда мы получим знакомую схему устройства духовного мира, изображаемую на таких иконах, как «Спас в силах», «Неопалимая Купина» и «Всевидящее Око Божие». Первый Лик — символизирует ромб, второй Лик — овал, третий Лик — квадрат.
Взаимопроникновение
Ангельская природа подобна музыке света, как если бы Небо представляло собой симфонический оркестр. Энергии святых умов проникают друг в друга, переходят из одного Ангела в другого, так что в целом каждая Иерархия, не смотря на разнообразие чинов, это единое существо соборного типа. Поэтому разделить один ангельский чин от другого можно только условно. Там, где заканчивается природа одного Ангела, начинается сущность другого. В иконографии данный аспект показан посредством соприкасающихся крыльев разных Ангелов и Чинов.
Когда Звездица Логоса разворачивается, то получается пара Серафимов с развернутыми крыльями вечности. Они находятся по разную сторону от Эммануила и представляют собой как бы Его руки, благословляющие начало мира. Когда Эммануил благословляет начало времени, то Звездица сворачивается; и каждый Серафим скрещивает свои крылья. Тем самым он как бы перерастает в четырех Херувимов. Далее Херувимы с четырех сторон собираются в центр Животворящего Креста и нижними крыльями перерастают в Престолы, находящиеся в конце времени. Тем самым духовные силы первого Лика собираются в целое на вершине нижней пирамиды.
С этого места начинается развертывание второго Лика, так что конец первой Иерархии становится началом Второй. Поэтому Престолы перетекают в Господства (по вертикали) и разворачиваются на четыре Силы (по горизонтали). И ситуация повторяется: четыре Силы собираются на вершине нижней пирамиды и перетекают в чин Властей. Далее конец Властей становится точкой отсчета для чина Начал, которые разворачиваются на четыре Ангела Третьего Лика, и собираются в чин Архангелов.
