Прежде необходимо исправить собственную природу. Именно на это дело направлена чудодейственная сила Агнца. И перескочить этот первоначальный этап становления не получится.
«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не про́сите. Про́сите, и не получаете, потому что про́сите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? Но тем бо́льшую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:1-6).
1. Сначала нужно укротить бурление внешних страстей.
2. Далее укрощаем бурление внутренних страстей:
После этого мы как бы проходим КМБ и можем считаться новоначальными христианами.
3. Теперь нам важно создать собственное дело, так чтобы развивалось собственное сердце, выстраивались собственные отношения с Богом. Здесь важно с умом сочетать сторонние опыт и знания с развитием своего собственного. Нельзя слепо следовать за кем-либо и автоматически повторять шаги каких-либо, пусть и авторитетов (старцев-духовников). В этом нет смысла, если не развивается своя собственная душа.
Общая последовательность есть, она универсальная для всех и содержится в семи днях духовного становления богоподобного человека. Сначала всегда выстраиваются личные отношения с Богом, тет-а-тет, сердце — к Сердцу, лице — к Лику. Это в первые три дня. А вот в четвёртый уже необходимо обзаводиться звездами, солнцем и луной, т.е. собором, т.к. человек по своей природе существо ипостасно-социальное. А в пятый день мы достраиваем свою природу и получаем уже престол во внешней вселенной. Это как бы наше второе внешнее сердце. И далее четыре дня повторяются, но уже во внешнем формате.
В деле домостроительства благодати Божией каждый христианин идет своим путем, у каждого своя ситуация и стартовая позиция. В этом не может быть какого-то правила. Находясь в Соборе, у человека уже есть Собор и половина четвертого этажа потенциально уже построена. И так в остальном. Семь этажей могут строиться в любой последовательности. Что-то строится раньше, но актуализируется позже, что-то сразу светится внутренней благодатью, но внешней формы еще не обрело... 14 строительных объектов богоподобного человека собираются подобно пазлам, каждая картинка в своей последовательности и порядке.
www.premudrost.club/index.php/ru/forum/v...sy?start=6820#120745
Служить нужно от избытка сердца, когда распирает изнутри, когда такое состояние, что не служить нельзя. А когда себя заставляешь — это дело, если не гиблое, то бессмысленное точно. Служить всегда надо на крыльях любви. Кроме того, любовь — это лучшее средство к сосредоточению. И сердце должно быть в абсолютно спокойном состоянии, так чтобы в нем не было ни тени безпокойства.
Состояние внутренней тишины и любви к Богу является признаком того, что Агнец растет «здоровеньким» и всё Ему нравится. Если же возникают какие-то вопросы и сомнения по богослужению, то надо просить разума для их решения и решение приходит быстро.
Если же причина безпокойства находится за пределом аспектов богослужения (в пространстве внешнем), то это от лукавого. В правильном состоянии выстраивается прямая ипостасная связь между священнодействующим и Богом. Всё остальное становится глубоко второстепенным. Если же в эту таинственную связь вмешивается какой-то внешний фактор, то значит на сердце какой-то грех. Значит сердце еще купается в плотских энергиях и служить нельзя.
Причины могут быть самые разные. Кто-то влюбляется до посинения и находится в двоедушном состоянии — часть сердца направлена к человеку, а часть пытается прорваться к Богу… Другой же считает, что причиной всех его проблем являются колдуны, рептилоиды, ведьмы и жидомасоны. И ум его занят попыткой отбиться от «астральных атак». И т.п. Обиды, ревности, вражда, ненависть, претензии к кому-либо, и вообще, все мечты и чувстования о всём человеческом — от всей этой грязи сердце должно быть освобождено.
Нужно же всего лишь убежать ото всего мира, забыть обо всём на свете и всё внимание сосредоточить на выстраивании чистой связи между своим сердцем и Богом. Есть только я и есть мой Агнец, всё остальное во вселенной должно исчезнуть из поля внимания. И когда эта связь возникнет, то человек оказывается защищенным от всех демонов ада, и какие-либо безпокоящие мысли просто не лезут в голову. Потому что ты держишь в руках маленького Бога, держащего в Своих руках весь мир.
premudrost.club/index.php/ru/forum/maste...va?start=3580#120765
Нельзя приступать к Литургии, не преодолев порог базовых духовных задач, после которых человек элементарно может называться христианином или учеником Христовым. Если человек находится в сугубо плотском состоянии, не отличает духовного от чувственного, если сердце кипит ненавистью к кому-либо, осуждением и проклинанием... Или же наоборот, питает к кому-либо плотскую страсть... Ну, на многое мы насмотрелись за 5 лет. И при этом люди почему-то считают себя духовными и почти спасенными. Но в реальности же, их даже в неофиты записать нельзя, в реальности они полностью погружены в земные страсти и, более того, эти страсти считают проявлением своей высокой духовности…
Прежде чем приближаться к литургическому священнодействию, необходимо отсечь от своего сердца всё внешнее. Без разницы, что представляет из себя этот внешний центр притяжения твоего внимания. Будь то ненависть к кому-либо, или же наоборот страстная любовь. Не должно быть вообще никакой привязанности к чему-либо и кому-либо внешнему.
Далее мы остаемся наедине со своими личными грехами. И, как правило, начинаем по старой синодальной привычке рефлексировать, что мы не достойны совершать Евхаристию, т.к. постоянно грешим плотью, помышлением и духом. Вот здесь важно отсечь эту рефлексию. Если человек видит свои личные грехи, сокрушается о них и выставляет их пред собой и Богом, то эти грехи все снимаются и не имеют вообще никакого значения. Важно, не находиться в состоянии греха и состоянии борения с этим грехом. Лучше совершить грех (по немощи), сбросить с себя отрицательный потенциал, покаяться в своей немощи и со спокойным сердцем приступать к служению.
Самое главное — полная сосредоточенность на Агнце, так чтобы ничего не отвлекало. Потому что, сколько есть у нас грехов, они всегда у нас будут, и мы от них никогда не избавимся, пока не взрастим Агнца. А если взрастим Агнца, то и от грехов избавимся.
premudrost.club/index.php/ru/forum/maste...va?start=3580#120781