В естественном состоянии человечество всегда разделяется на пять главных сословий, определяемых по духовно-интеллектуальному признаку. Это самая стабильная структура. Именно в таком порядке был устроен церковный организм в традиционном христианстве домасонского периода.

Смысл духовной жизни в стяжании благодати. Благодать стяжается посредством духовно-интеллектуального возрастания. Духовное возрастание происходит через следующие стадии:

1. Неверные — язычники или заблудшие христиане (впавшие в грех). «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Ин. 2:1-2).

2. Оглашенные («дети») — ученики, слушающие наставления старших. Уровень покаяния, прощения и познания теории. «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его» (1Ин. 2:12).

3. Избранные («отроки») — допускаемые к Таинству Евхаристии (неофиты). Уровень практических экспериментов. Первые шаги в чудесный мир Небесного Царства. Налаживание живой духовной связи с Небесным Отцом (знакомство с Богом). «Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца» (1Ин. 2:12).

4. Верные («юноши») — прошедшие период духовной неустойчивости. Уровень стабильного роста. «Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого» (1Ин. 2:13). «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1Ин. 2:14).

5. Святые («отцы») — царственное священство, христиане владеющие миром. Уровень постоянной жизни в состоянии Христова Сознания («жизнь во Христе», созерцание Бога). «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 2:13). «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального» (1Ин. 2:14).

 

Комментарии   

+6 # Иерархияalexiv 05.09.2017 17:18
Спаси,Господи ,Илья !Очень интересная информация о структуре церковного оргвнизма. в домасонский период и как толково организован духовный рост:действительно от силы к силе ! И как духовно бедна церьковь нашего времени.Спасибо ,что так доходчиво и интересно рассказываешь.Слава Богу.Храни тебя Бог! С. уважением, Тамара О.
+6 # RE: ИерархияИлья Тырданов 05.09.2017 18:04
Во славу Божию!
+2 # RE: ИерархияАлександр-Архип 24.10.2018 11:05
Благодарю, Илья, за разъяснения!

Мой вопрос в связи с "Иерархией":
Если иерархия, как ты пишешь, естественная и самая стабильная структура церковного организма, то, как бы нам правильно формализовать эту структуру в нашем Соборе?

К примеру:
Вот я в Соборе новичок, следовательно - малоопытен, следовательно - «дите» или «отрок», и соответственно, зная такое свое духовное место в теле Соборного организма, я и должен вести себя соответственно духовного своего возраста (статуса).

Четкое знание «своего места», избавит меня от естественных ошибок неофита и позволит грамотно выстроить систему моего собственного обучения Премудрости, позволит правильно выстроить систему взаимоотношений внутри соборного братства, что, в свою очередь обезопасит Собор от возможных моих «детских» выходок и недоразумений – соборяне будут знать мой статус.

Мне так видится, что реализовав в Соборе структуру, о которой ты пишешь, можно будет системно решать многие задачи внутренней жизни.

Например - духовного наставничества и круговой поруки, что с необходимостью потребует более ответственного поведения участников Собора, и в целом приведет к более устойчивому положению соборного корабля, а также усилит иммунную систему соборного организма.

Да. Но как формализовать это и осуществить практически, с учетом неизбежных издержек?

Я читал, например, у Стефана Хёллера в «Гностическом катехизисе», https://castalia.ru/component/k2/item/976
что в первых общинах христиан, такая задача решалась посвящением подвижника от таинства к таинству соответственно его духовным усилиям, но главное соответственно дарам Святого Духа, свидетельствующим о его личной телеологии, как трансформации из человека ветхого в человека нового, к конечному результату развития - энтелехии.

В книге говорится о пяти посвятительных таинствах, к которым также добавляется два поддерживающих таинства, и всего их, таким образом, семь.

Пять посвятительных таинств (как это четко указано в «Евангелии от Филиппа») следующие: Крещение, Помазание (Конфирмация), Святая Евхаристия, Искупление и Брачный Чертог.

Крещение и Покаяние
еще называются таинствами умерших.
Остальные таинства часто называются таинствами жизни.

Существует, так же, два других таинства, которые могут быть названы вторичными (или заменяющими). Это таинства Покаяния и Бракосочетания.

Благодарю за твой ответ.

Но может, кто из братии так же выскажется по поднятой теме, что само по себе желательно.