«И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» (Откр. 10:11).
В предании о вавилонском столпотворении заложены многие важные сценарии, которые несколько раз повторяются на протяжении всей истории мира, вплоть до самого её конца.
«И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести» (Быт. 11:3).
Кирпичи — это аналог искусственного времени, той энергии, из которой построен современный технократический Вавилон (и все прочие формы каинитских царств). Любая материя представляет собой материализованную энергию времени, это как бы замерзшая вода бездны. Но есть материя естественная, а есть искусственная, есть материалы натуральные, а есть синтезированные. Есть природные камни и известь, а есть искусственные кирпичи и земляная смола. И тем самым искусственные материалы меняют свою природу, они становятся как бы омертвевшей тканью. Они выпадают из системы живого Тела Христова, в котором каждый атом опосредованно исходит от Бога Слова и так же опосредованно собирается в Имя Божие.
«И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:4).
Построение города и башни — это собирание времени с четырех сторон земли в точку пятого дня, которая всегда является «именем человеческим», т.е. конкретно какой-то человеческой личностью, представляющей собой пророка, святителя, жреца или же царя, восседающего на небесной тверди. Такова природа энергии пятого дня: «И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец» (Откр. 14:14).
Так вот, при строительстве вавилонской башни каждый кирпич проходил особый ритуал оглашения, через который он становился тем белым камнем, что Господь дает своим избранным в своем Царстве Вечности. И тем самым бытие строителей вписывалось в тело возводимой пирамиды. Это как именные кирпичи при строительстве храма. Так вот, чтобы добраться до энергии вечности, нужно время собрать в целое. А чтобы кирпичи времени собрать в целое, нужна конкретная личность, в которую будет воплощено все духовное тело царства. Нужен царь и главный архитектор, являющийся главой всей стройки. Как известно, главным архитектором вавилонской башни был царь Нимрод. Вот в его голову и собирался весь проект вавилонской цивилизации. Поэтому его глава является носителем всех восьми языческих царств, всех восьми голов зверя. Это круче, чем глава ленина…
Однако, после завершения стройки пятого дня, когда возводится только одна пирамида с одним монархом, наступает день шестой, при котором каждый кирпичик пирамиды становится сам по себе главным архитектором собственной пирамиды. И эта толпа архитекторов теперь разбредается по земле, чтобы возводить новые пирамиды имен человеческих. Вот почему сказано: «и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:4). Если получилось сложить одно имя, то каждый кирпичик сам по себе становится, и царем, и пророком, и архитектором. Таков был увлекательный план. Однако они не учли одного момента, что глава строительной организации только снизу опирается на тело пирамиды, а вот сверху она за маленький волосок подвешена к небесной тверди, к энергиям седьмого дня. А седьмой день — это уже лик Имени Божьего. И если имя человеческое не соединено с Именем Божиим, то глава пирамиды никогда не устоит на своих плечах, она всегда будет скатывать вниз. А вслед за ней все кирпичики, вместо ожидаемого эффекта преломления хлеба, так чтобы при разделении получались снова два целых каравая (или полноценных царя-архитектора), вместо этого система вавилонской башни раздробилась на множество самостоятельных и недоделанных царей, не имеющих общей главы и общего тела…
