TOPIC: Question Евангелие дня

От Луки 21:12-19

12 Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;

13 будет же это вам для свидетельства.

14 Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,

15 ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

16 Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;

17 и будете ненавидимы всеми за имя Мое,

18 но и волос с головы вашей не пропадет, —

19 терпением вашим спасайте души ваши.

Алена wrote:

Буквенное обозначение чисел , последовательность глав и строк в Евангелии Псалтыри - всем Священном(!) Писании
тоже не случайны.
Они раскравают многогранность исторического сюжета
как прописаннаго на небе, так и свершающагося на земле .

Слава Богу за все!
Верю : Вскоре и эта область Ангельского языка Божественных посланий вНовь
Во Славу Божию и его поМощию и БлагоСловением
будет осВоена и восСтановлена Царями от Восхода Солнечнаго
во всей Руси Святой

Спаси Христос , Аленушка !

Славянский алфавит ,
Небо и Земля 1000 -летними Царствами собирает Слова множеством
Чисел в Будущем Веке Изначально .

49 / буквы в Единицу числом Богородицы 50 /9
24 - Новая Земля , жертвенник
Имя Града Небесного
Ангела Завета ( 9)
Семи Церквей .

Новое Небо — 22 / 4
Имя Бога

Солнце Правды !) Исус 

Благословен !

Слава Пресвятой Троице !

Поместил в Бастионе.

Кстати, в украинском языке тоже Ісус пишется с одной буквой.

Спасибо Алене , что
Коснулись
символики чисел Юбилейным Годом Пророками Храма .

Александра Аксой wrote: Кстати, в украинском языке тоже Ісус пишется с одной буквой.

Да, интересно !

Народ сохранил то , что было обиходом обители
Почаева изначально .

Олег Крым wrote:

Алена wrote:

Олег Крым wrote: Хатуна, дорогая, спасибо за бдительность, исправил.

Олег, все дело в символьном значении Буков
(обращаем ся к Буквице : где сохраниллось 7х7=49 буков=энергия "50"Слов Славян Руси Святой

Старославянское написание прочтение и произношение имени Христа , как и у греков:
где" I "(i)-ВЕРТИКАЛЬ и ЖЕЗЛ - не есть :"И", да еще удвоенная(Ии)

Теперь же ,после реформ - в русском переводе текстов ,названий, ИМЕН, мест и событий -
Смысловая символьность уничтожены.-

Осталось сохранить хотя бы точное Звучание Имени Сына Божия:
" Исус"- "Iсус" - Сын Божий Истина Вселенская,
а Иисус -сын Адамов (человеческое дробное естество и природа)-истина бытийная

Алёна, спаси Бог, дорогая!

I - жезл, Iсус - Истина вселенская над всем творением Божьим, а Иисус - истина бытийная, Сын Адамов, Сын человеческий, как и сам Господь называл себя, правильно? Не вижу противоречия, Исус жил посреди людей, как Спаситель или имя Iсус, поменялось после воскресения?

Все дело в понимании не только в постедовательности но и изначальной сути процессов обозначенных символьно знаково буквенно
Что Первично ?, что Целостно изНачально? ?
- Творение (Иисус Навин - воин и пророк ,помошник Моисея)
или Творец (Ісус Христос -Мессия Сын Божий)?
Евангелие :Ісуса Христа -Помазанника Сына Божия? или Иисуса сына человеческого ?

"Иисус(ов)"- может быть множество
"Ісус" Един и неповторим т.к.

" ...из Нея же Бог воплоти ся и младенец бысть - прежде век Сущий Бог наш...."

Но каждый сам определяет для себя :
ЧТО есть "Полнота", а что, лишь "ПолОвина"


Происхождение слова овин
ови́н род. п. ови́на «сушилка для зерна, рига, копна ржи в 300 снопов»,
с.-в.-р. (Филин 113 и сл.), укр. о́вин, блр. ёвна, др.-русск. овинъ (XIII в., Слово Христолюбца; согласно Соболевскому («Slavia», 5, 450))
Родственно лит. jáujа «амбар, льносушильня», лтш. jaũja «рига»,
авест. yǝvīn- «злачное поле», производные от лит. javaĩ мн. «хлеба»,
др.-инд. уávаs м. «зерно, просо, ячмень»,
авест. уаvа- «хлеб, зерно»,
греч. ζειαί «полба» (из *ζειαί; см. В. Шульце, Qu. ер. 289),
φυσίζοος «производящий зерно, злаки»;
Происхождение слова овин в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

Ови́н. Искон. Суф.-производное от той же основы (ов-), что и др.-инд. yávas «хлеб на корню»,
лит. javaĩ — тж. Овин буквально — «хранилище для скошенного хлеба».
Происхождение слова овин в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.


полнота
ПОЛНОТА́ -ы́; ж.
1. Наличие чего-л. в достаточной степени, высшая степень проявления чего-л., насыщенности чем-л. П. власти, ответственности, прав.
2. Синонимы:
абсолютность, безраздельность, глобальность, достаточность, емкость, законченность, избыток, комплектность, неограниченность, плерома, пространность, развернутость, тотальность, тучность, тщательность, целостность

Вот именно эта Полнота - Божественное Начало БогоЧеловека , как Сына Божия и
изымается из текстов и молитв Священнаго Писания .
Так вот и разлучается отлучает ся Церковь-"невеста Христова "от
Небеснаго Жениха своего
и идет блудить с "сынами Адамовыми"
Потому и спрос будет не только за каждое слово (Полноту его или искажение ) , но и за каждую Букву (СМЫСЛ)

Ей,гряди ,Господи!

Слава Богу за Все!

Господи помилуй! Спаси Христос, Алёна!
Вопрос Иерархии, да уж, лукавая и тонкая подмена и в глаза сразу не бросается.

Православный календарь, 21 декабря

К Евреям 7:1-6

1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

2 которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования

От Луки 21:28-33

28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

29 И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:

30 когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.

31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.

32 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;

33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Глава о главном назначении христианства - быть Царями и священниками ТЦ.
К Евреям 7: 1-6.

Лариса, спаси Господи!
Только что прочёл главы о Мельхиседеке и вот вам нате, закрепите веру от слышания!
Соборность

Православный календарь, 22 декабря

К Евреям 7:18-25

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

20 И как сие было не без клятвы, -

21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -

22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

От Луки 21:37-22:8

37 Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.

38 И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

Глава 22

1 Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,

2 и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.

3 Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,

4 и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.

5 Они обрадовались и согласились дать ему денег;

6 и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

7 Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,

8 и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

К Евреям 7:26-8:2 (Лит. Свт.)

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Глава 8

1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

От Иоанна 10:9-16 (Лит. Свт.)

9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Аминь!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков!
Аминь!

Наконец-то я нашёл книгу, чьё название забыл и пришлось искать косвенными путями. Этот разговор архиерея был хорошо известен в позапрошлом веке. В своё время он заставил меня задуматься Сейчас я воспринимаю это произведение как робкую попытку вырваться из мертвящего синодального богословия. Во всяком случае дух имяславцев, разгромленных на Афоне ощущается.

Цитата

Странная и непонятная была проповедь апостолов, но факт был у слушателей перед глазами, и они принимали христианство. О чем проповедовали апостолы? Во-первых, они ничего не проповедовали и ничему не учили, в том смысле, в каком мы теперь эти слова употребляем. Они просто ходили и рассказывали, разносили по миру "благую весть" о том, что произошло в Иерусалиме. Что же там произошло, по словам апостолов? А то, что в мире, на земле "ЖИЗНЬ ЯВИЛАСЬ, И МЫ ВИДЕЛИ И СВИДЕТЕЛЬСТВУЕМ, И ВОЗВЕЩАЕМ ВАМ СИЮ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ" (1 Ин. 1, 2), и поэтому теперь тленному сему надлежит облечься в "нетление и смертному в бессмертие" (1 Кор. 15, 53). Вот вся суть Евангелия, то есть "благовестий". Это, выражаясь грубо, квинтэссенция апостольской проповеди. И проповедуя об этом, апостолы о себе говорили: "Мы научились отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в похотях, и облечься в нового" (Еф. 4, 21- 24). Мы уже перешли от смерти в жизнь (1 Ин. 3, 14), и хотя еще стенаем, ожидая искупления тела нашего (Рим. 8, 23), хотя внешний наш человек и продолжает еще тлеть, но внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4, 16). Знаете, как обновляются, например, корнеплодные растения? В то время как плод начинает гнить снаружи, внутри его начинает завиваться новая жизнь - росток. Все оболочки его постепенно тлеют и заменяются новыми; выньте из земли осенью посажанную весной полусгнившую луковицу, и вы найдете там совершенно новый плод...
Вот это-то и есть тот факт, который постоянно был перед глазами слушателей апостольской проповеди. Люди слушали, смотрели на апостолов и видели, что это действительно какие-то новые люди. Жизнь в них била ключом. Чрезвычайно энергичные, необычайно сильные духом, с поразительно проницательным умом, прозревшим в будущее, с какими-то необыкновенными телами, совершенно безболезненными, излучавшими живительные токи, так что больные, прикасаясь к ним, выздоравливали, эти люди совсем не знали страха смерти. "Аще и что смертное испивали, не вредило им". Разница между проповедниками христианства и прочими людьми была так очевидна, что в одном месте - именно в Листре - язычники, увидев Павла и Варнаву, сказали: "Это боги в образе человеческом сошли к нам", а жрец Зевса бросился вскоре приносить им жертву. И много труда стоило апостолам разубедить своих слушателей, что они не боги, а обыкновенные люди, такие же, как и они...
И людям захотелось быть таковыми, как апостолы. Они спрашивали, что для этого нужно сделать? Им отвечали: сначала оставьте ваш образ жизни и живите так, как мы; креститесь во имя Иисуса Христа и делайте то-то и то-то, и вы увидите, что будете перерождаться и станете такими же, как мы, потому что Христос сказал: "Уверовавшие в Меня именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками, будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы" (Мк. 16, 17- 18).
И люди исполняли, и делались подобными апостолам, и славили Казненного Пророка, и называли его Богом.
И распространилось на земле христианство.


Ну вот. Рекомендую к прочтению.

lib.pravmir.ru/library/readbook/1822

В Деяниях Апостолами проповедано мистическое Царство Троицы
главным назначением Христианства делами Святых Будущего Века символом Веры в Премудрость Св.Софии. .