×

Сообщение

PLG_KUNENADISCUSS_DEPENDENCY_FAIL

Все праздники, которые отмечает церковь — это не просто какие-то события священной истории, как это сейчас трактуется повсеместно. Каждый праздник — это еще и определенный этап развития души, это этап домостроительства Бога Слова. Именно по этой причине в иконографии праздников на заднем плане изображается архитектура.

Башенки, столпы, стены, покров — это всё духовно-символические элементы мироздания. Домостроительство Бога Слова есть домостроительство Горнего Иерусалима, который собирается из элементов Божьей премудрости. Как в каждой биоклетке есть вся информация о всём организме, содержащаяся в коде ДНК, так же и нам, чтобы гарантировано обрести спасение, нужно построить в себе целостное царство Бога Слова. Другими словами, нам нужно из пазлов Софии Божией собрать целиком картинку Небесного Царства, и тогда мы познаем любовь Бога Отца. Суть домостроительства Бога Слова заключается в познании Иисуса Христа. Познание происходит по наитию Святаго Духа, то есть, это живой и по-настоящему мистический процесс, протекающий с озарением внутренним светом, с ощущением дыхания Святаго Духа, с обретением радости, любви, умиления. Так же необходимо регулярно причащаться, как минимум, каждое воскресение.

Причастие, молитва, размышления — это пища, которой питается наш внутренний Богомладенец. Познание Бога Слова начинается с Его зачатия. Сначала нужно обрести, как бы духовную яйцеклетку Богомладенца, и тогда Святой Дух сможет ее скрестить со второй небесной половинкой, с Софией Божией, и процесс домостроительства благодати пойдет бодрым шагом. Дитя Божие во чреве нашей души будет развиваться, будет расти от силы к силе. Зачатие Богомладенца — это ключевой момент духовной жизни, и здесь важно понимать, что наша образная умозрительная яйцеклетка Богомладенца, она с самого начала должна быть целостной. Наша клеточка должна как бы содержать весь генетический код Богомладенца, всю информацию. Это важно, потому что благодать — это целостная сила, она не приходит в раздербаненном состоянии, она всегда приходит целиком, она имеет разную градацию, но на всех уровнях она всегда целая. Она возрастает, буквально, как растет человек, человек растет не по частям как-то, не по кусочкам, а он растет всегда в любой момент жизни, он всегда целостный человек. Он целостный, и в утробе, в виде эмбриона, он целостный и при рождении, он целостный и при достижении взрослого возраста.

Точно также и благодать. Чтобы она пришла в нашу душу, мы, прежде всего, должны познать структуру Богочеловека, и тем самым, создать в нашей душе как бы такие посадочные площадки, на которые уже будет снисходить Святой Дух, в целостном тоже состоянии. Поэтому мы с самого начала должны иметь ясное представление, из каких духовно-символических элементов состоит Бог Слово. Мы должны иметь представление, к познанию каких вещей нам нужно просить у Бога мудрости. И в этом, собственно, и заключается суть зачатия Богомладенца. В том, чтобы получить ясный план домостроительства Бога Слова. Когда Архангел Гавриил явился Пресвятой Богородице, Она вязала особую завесу для храма. Завеса символизирует как раз мысленную плоть Еммануила, то есть, нашу умозрительную плоть Богомладенца. Поэтому, чтобы Христос вошел в мир нашей души, прежде нужно связать как бы мысленную материнскую яйцеклетку. Она состоит из целостной ткани Софии Божией. Нужно познать структуру премудрости Божией вдоль и поперек, и тогда целостный Святой Дух оплодотворит наш ум и произойдет зачатие Богомладенца. И теперь Христос начнет жить в нашей душе, и нам нужно будет о Нем заботиться. И вместе с Его взрослением будем взрослеть и мы, до состояния совершенного Христа.

Как выглядит материнская яйцеклетка премудрости Божией? У Богочеловека есть жизнь небесная, а есть земная. В иконографии земная жизнь Спасителя обозначается красной подушечкой. Это жизнь земной церкви Христовой. Небесная же жизнь Спасителя, которая есть жизнь небесной церкви Христовой, обозначается синей подушечкой. И когда все небесные, земные аспекты жизни Бога Слова в нашем уме собираются в целое, когда перед нашими глазами предстаёт весь план Бога по созиданию богочеловеческого царства, тогда мы и поднимаемся над всем творением, и как бы восседаем на него, как царственные священники, как венцы творения. Поэтому на образе «Благовещение» Пресвятая Богородица восседает на двух подушечках. Это значит, что Она познала весь план домостроительства Бога Слова, и готова теперь его реализовать, то есть, воплотить в себе Бога Слова.

Аналогичные процессы проходят и в нашей душе, только в духовно-мыслительном формате. Земная жизнь Бога Слова отображена в Священном Писании, небесная жизнь — в символьном богословии, которое сейчас отсутствует. Из-за этого и происходит весь бардак, как в нашей церкви, так и на земле, на всей планете. Земная составляющая Бога Слова — это план развития церкви, его символизирует Иоанн Креститель, поэтому он является пророком и предтечей Господа, и Господа, и Небесного Царства. Поэтому церковь особенно отмечает день его зачатия. Потому что этот праздник символизирует день зачатия Софии Божией, день начала познания проекта спасения. Иоанн Креститель проповедовал только про это: проект Небесного Царства. А Небесное Царство в силе пришло уже потом. И в этом и заключалась миссия Иоанна Крестителя. И, собственно, и наша миссия нашего проекта, она заключается в аналогичном: нам предстоит крестить народ проектом Небесного Царства, то, что называется всемирной проповедью Евангелия Царствия. А потом уже, когда каждый человек получит этот проект в свои руки, он уже сможет наладить личную связь с Богом, со Святым Духом, и по этому проекту построить в себе Бога Слова, возрастить Богомладенца.

Итак, Иоанн Креститель являет проект, а осуществление Божественного проекта происходит уже через Пресвятую Богородицу. Она является средой, в которой реализуется проект воплощения Спасителя. В ней происходит соединение земной составляющей Бога Слова с небесной составляющей Бога Слова, который есть Святой Дух, и тем самым, София Божия вся целиком предстаёт перед нами во всей красе. Именно поэтому в иконографии существует такой порядок: Иоанн Креститель — это знакомство с проектом Бога Слова, это план, это еще не оживший каркас Небесного Царства, это еще неродившийся Христос, а Пресвятая Богородица — это вторая часть, это уже рождение и воплощение Божественного проекта. Это наполнение в ячеек ума, непосредственно, благодати Святаго Духа, это уже процесс домостроительства благодати, процесс взросления Богомладенца. В древней церкви оглашение заключалось именно в знакомстве с миссией Иоанна Крестителя, в знакомстве с планом домостроительства Бога Слова. А после крещения человек становился как бы Богородицей, и посредством благодати Святаго Духа, в своей душе взращивал Богомладенца, который и есть воплощенная Божия премудрость.

В следующий раз мы рассмотрим уже непосредственно, как выглядит структура мысленной плоти Еммануила, которую ткала Пресвятая Божия Матерь, когда ей явился Архангел Гавриил. И тем самым, получим ответ на вопрос, с чего начинается духовное зачатие и вхождение в мир Божественных таин.