Раскрытие тайны Гога и Магога для нашего времени имеет величайшее значение. Данный секрет является, буквально, золотым ключиком к раскрытию всей библейской эсхатологии.

 

Существует множество пророчеств, но ясной картины грядущего до сих пор нам составить не удавалось, и камнем преткновения здесь, собственно, и являлся этот загадочный народ Гога и Магога, постоянно приходящий с севера. Что же это за народ, и что это за северная страна? В апокалиптических событиях Гог и Магог играют ключевую роль, и разными исследователями было сделано множество предположений, однако, к единому мнению до сих пор никто не пришел, потому что в реальности ситуация крайне запутанная, крайне противоречивая.

С одной стороны, Гог из земли Магог, это безусловное зло, это сборище, собранное с четырех углов земли, которое ополчится против Святого Иерусалима, и далее будет уничтожено огнем с неба, непосредственно Самим Господом, это с одной стороны. А с другой, в библии есть много конкретных слов, где Господь, буквально, Сам руководит армией Гога и ведет себя весьма загадочно, потому что Он все эти полчища, приходящие с севера, направляет, то против Израиля, то против Вавилона.

То есть, одна и та же сила, но действует она совершенно в диаметрально противоположных направлениях. Надо подчеркнуть, что Израиль и Вавилон — это символы двух типов мироустройства. Израиль — это традиционное мироустройство, это христианский мир, а Вавилон — это искусственная среда обитания, это цивилизация безбожников каинитов. Вавилон — это царство зверя, новый мировой порядок, и в контексте той картины, которую нам рисуют библейские пророки, становится совершенно непонятно, за кого воюет армия Гога, приходящая с северных земель Магога. В одном случае она идет конкретно против Господа, а в другом, конкретно против Вавилона, и более того, сражается за Святую Русь.

А теперь обратимся к текстам. Вот что говорит пророк Иезекииль про Гога, 38 глава: «и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я (т.е. Бог) приведу тебя (т.е. армию Гога) на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их» (Иез. 38:15,16). Как видно, происходит здесь нечто загадочное. Здесь Господь конкретно выступает на стороне Гога и против Израиля. Чудовищные полчища, приходящие с севера, используются в качестве некоей катастрофической силы, которая обрушивается на Израиль, а не на Вавилон, и обрушивается она, чтобы явить святость. Однако, уже в следующей 39-ой главе, ситуация меняется диаметрально: «И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы. И выбью лук твой из левой руки твоей, и выброшу стрелы твои из правой руки твоей. Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою…» (Иез. 39:2-4).

Вот такая загадочная история. Если в первом случае Господь использует полчища Гога конкретно против Израиля, то, во-втором, те же полчища опять приходят на горы Израилевы, но не для того, чтобы явить святость, а для того, чтобы найти здесь свою погибель. Таким образом, решить на чьей же стороне выступает сокрушительная армия Гога, пока не представляется возможным. Аналогичную ситуацию мы наблюдаем у пророка Иоиля, глава 2-ая: «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов. Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него. …Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет» (Иоиль 2:1-10).

Как видно, речь идет о невиданной разрушительной силе, которая, буквально, сокрушает всю вселенную, и вдруг совершенно неожиданно оказывается, что это воинство опять принадлежит Богу. Читаем дальше: «И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?» (Иоиль 2:11). Таким образом, и у пророка Иоиля с армией Гога происходят точно такие же метаморфозы, что и у Иезекииля.

Армия Гога проходит через три ясно различимых состояния: сначала она обрушивается против Израиля, против всей вселенной, против традиционного мироустройства, далее, неожиданно, армия Гога начинает играть на стороне Господа и поднимается против Вавилона. И потом наступает уже третье финальное состояние, где полчища Гога подлежат уничтожению: «И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой. …И пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его — в море восточное, а заднее — в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла» (Иоиль 2:18-20). Вот такая загадочная история.

Перейдем к пророчествам Иеремии. Здесь картина совершенно такая же, как и у первых двух пророков. Сначала чудовищная армия Гога приходит с севера и опустошает Израиль, потом эта же сила начинает служить на стороне Бога, и теперь таинственный Гог опустошает Вавилон.

Итак, этап первый: армия Гога идет против Израиля: «И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима» (Иер. 1:14,15).

 «Так говорит Господь: вот, идет народ от страны северной, и народ великий поднимается от краев земли; держат в руках лук и копье; они жестоки и немилосерды, голос их шумит, как море, и несутся на конях, выстроены, как один человек, чтобы сразиться с тобою, дочь Сиона» (Иер. 6:22,23).

«От Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем. Ибо вот, Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь» (Иер. 8:16,17).

Здесь зловещий Дан, приходящий с севера, выступает на стороне разрушительной армии Гога и Магога, и действует он конкретно против Израиля. Однако, далее происходит уже знакомая нам метаморфоза, и теперь вселенская разрушительная мощь Бога диаметрально разворачивается и обрушивается на Вавилон:

«Бегите из среды Вавилона, и уходите из Халдейской земли, и будьте как козлы впереди стада овец. Ибо вот, Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов от земли северной, и расположатся против него, и он будет взят…» (Иер. 50:8,9).

«Ибо от севера поднялся против него народ, который сделает землю его пустынею, и никто не будет жить там, от человека до скота, все двинутся и уйдут» (Иер. 50:3).  Вот такая, абсолютно детективная история.

На чьей же стороне выступают эсхатологические полчища Гога и Магога? На стороне зла или на стороне добра? Ситуацию усугубляет преподобный Серафим Саровский. Он однозначно утверждает, что грозное и непобедимое царство Всероссийское всеславянское — это царство Гога и Магога, пред которым в трепете будут все народы. И это значит, что теперь те самые змеи и василиски зловещего Дана будут служить Святой Руси. Итак, мы определили, что грандиозная армия Гога не имеет определенной мировоззренческой направленности, это буквально получается, что армия каких-то наемников что ли. В зависимости от ситуации она ратоборствует то против народа Божьего, то, наоборот, за народ Божий и против Вавилона. И эта странная закономерность конкретно подчеркивается пророком Иезекиилем. Сравним отрывки из 6-ой и 50-ой глав, они буквально идентичны. Разница лишь в том, что в первом случае ополчение, приходящее с севера, является исключительно народным, и направлено оно против Сиона, то есть, против Божьего мироустройства. Во втором же случае, в тексте есть небольшие изменения, и они касаются того, что ополчение состоит не только из народов, но еще и из царей, и теперь оно поднимается уже против Вавилона, против царства зверя. Раскрытие тайны Гога и Магога стало самым удивительным открытием за всё время нашего исследовательского проекта, у нас есть ключик от будущего.

И теперь все многочисленные пазлы пророчеств мы может собрать в единую целостную картинку: каким будет облик грядущего, кто такой загадочный Гог, предводитель Гог, что за армия, которую он возглавляет, что это за северная страна Магог, ну и все прочее. Вот об этом мы поговорим в следующем выпуске.

 

Комментарии   

+1 # RE: Гог и Магог. Часть I Марина 27.02.2018 08:12
"зло" от руки Божией во имя добра для нашего вразумления, исправления и спасения претворяется в благо.