Во имя Отца и Сына и Святаго духа. Аминь.
Дорогие братья и сестры, друзья и недруги, я всех приветствую в нашем скромном исследовательском проекте. Мы выходим на финишную прямую, еще немного, еще чуть-чуть, и, во Славу Божию, начнем делать настоящую большую историю.
Начнем наводить порядок, как в наших душах, так и в окружающем мире. Чтобы навести порядок, чтобы покаяние было не формальным, живым, чтобы сердце в нём участвовало целиком, нужно знать правду, нужно знать, как и для чего Бог создал наш мир, создал человека, нужно знать, как раскрыть фантастические возможности, которые заложены Творцом в каждом из нас. Сейчас мы все находимся в какой-то запредельной квазиреальности, по сути, мы даже не начинали жить. Жизнь человека начинается с обретения нашего истинного места в системе мироздания. Человек, это не тварь дрожащая, человек, это бог по благодати, высшее существо, выше ангелов, и воля Творца в том, чтобы все православные люди были царями мира, но этому надо учиться. Нужно знать мир, его устройство, нужно знать духовные фундаменты мира, все концы и начала должны в наших головушках связаться в один узелок. Мы должны знать мироздание, как собственный дом, как самих себя. Ну, начнем сначала.
Наш творец создает мироздание посредством особой благодатной песни. Когда еще не было времени, веков, всего нашего тварного бытия, Господь начал произносить особые божественные слова, которые и стали основой нашего мира. Естественно, что эти слова не те, что мы произносим: «слово Господне пребывает вовек», — как сказал апостол Петр. Творец произносит особые слова, как бы, выдыхая из себя целостную благодатную силу, и этот выдох, благодаря которому наш мир приводится из небытия в бытие, длится бесконечно. Начало мира можно сравнить с песней, которую Господь один раз начал петь, и теперь она льется бесконечно. Далее, целостная песня Господа разделяется на семь ангельских голосов, на семь духов Божиих. В свою очередь, семь духов Божиих разделяются еще на две октавы по семь ангельских голосов. Одна седмица исполняет ангельскую песнь неба — символ свечи, другая, ангельскую песнь земли — символ семисвечник. Таким образом, хор из 14 ангельских голосов и является духовно-энергетическим фундаментом нашего бытия, и вся эта система из 14 ангельских голосов поётся вне времени, в пространстве вечности.
Таким образом, в основе нашего бытия находится надвременная система. А время, как таковое, появляется уже при сотворении материальной вселенной. Эта универсальная система ангельских сил одинаково действует, как на отдельного человека, так и на семью, на какую-либо социальную ячейку, на общину, на народ, на государство, всё развивается по одним и тем же законам. Если б не произошло грехопадение, то мир развивался бы следующим образом: сначала, пречудной ангельской песней создается небо и земля, далее, из семи земных энергий создается человек во всей своей целостной природе, то есть, из тела, души и духа. Тело, душа и дух, всё это создано из праха земного, из земных энергий. Об этом говорил преподобный Серафим Саровский, который, по сути, был последним нашим православным богословом. После Серафима Саровского в нашей церкви остались только пастыри, только духовники, такие как святой праведный Иоанн Кронштадский, святитель Игнатий Брянчанинов, святитель Феофан затворник. Богословов, как таковых, уже не было, надо это понимать, потому и произошла революция, что наша церковь утратила внутренний каркас нашего учения, поэтому и стала слабой.
Из трех земных природ: материальной, чувственной и духовной, человек сразу создан живым, прямоходящим, способным держать палку в руках, но пока в нем не было богоподобия, пока он был просто животное, это было в шестой день. А в седьмой день Господь к нашей земной природе прибавляет Небесный элемент, особое дыхание жизни: «и создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Семигласное дыхание жизни, которое вдохнул в нас Творец, это то же самое дыхание, которым Он создал всё наше бытие, это та самая семиголосая ангельская песнь, семь ангельских труб, которые теперь стали звучать в сердце человека, и человек в седьмой день стал душею живою. Смысл жизни человека в том, чтобы быть царем вселенной, и когда Господь вдохнул в Адама свой божественный потенциал, человек получил способность создавать царство, то есть, обрел смысл своего существования, стал душею живою. А в наше время мы утратили эту способность, перестали дышать и гореть семицветной силой Божией, вообще утратили понимание, что это такое, и как становятся царями и священниками Богу.
Об этих вещах, вообще, в нашей церкви, фактически, перестали говорить, поэтому народ наш православный перестал быть, в общем-то, живым. Как говорится: «плох тот солдат, что не хочет стать генералом», то же самое и в нашей вере, если православный человек не стремится к богоподобию, к царственному священству, то зачем ему ходить в храм, непонятно.
Итак, первым актом Бог создает весь мир и человека, вторым, соединяет человека с небом так, чтобы Адам мог получать с неба благодать и возделывать землю. Смотрите, как интересно написано во второй главе бытия: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли…». Кустарник и полевая трава, которую Бог уже создал, но которых еще не было, что это такое? Растительность является символом стремления человеческой души к Солнцу Христу. То есть, здесь речь идет о том, что уже созданный человек еще не строил райский сад небесного царства, а не строил он, потому что небо еще не было соединено с землей в точке человеческого сердца, поэтому Бог еще не мог посылать на землю дождь. А дождь — это символ благодати, символ святой воды горнего Иерусалима, и человек, соответственно, не мог возделывать землю, то есть, не мог строить богочеловеческого царства посредством познания небесной премудрости и воплощения этих святых идей в земной реальности.
Итак, вторым актом Бог, через человека, соединяет небо с землей, и теперь, если б не случилось грехопадение, то мир развивался бы следующим образом: Творец в семь этапов изливает с неба Свой благодатный дождь, а люди, в столько же, семь шагов, познавали бы премудрость царства Божиего, осваивали бы эту святую науку, и так, шаг за шагом возделывали бы землю, пока не возросли бы внутренне до полного богоподобия, а внешне, всю вселенную не преобразили бы в богочеловеческий новый Иерусалим. Здесь нам важно понять базовый принцип, по которому строится история мира. Бог изливает на землю благодать порционно: один ковшичек получили, переварили в своем уме, и реализовали в каком-либо творческом проекте, всё, уровень данной благодати освоен, и далее, поднимаемся на следующую ступеньку, и так далее, пока не взберемся на седьмое небо. В конце концов, мы, народ Божий, должны были докумекать до понимания того, как всю вселенную целиком преобразить в святой мир. Вот для этой задачи в истории человечества отведено место Святой Руси.
Как видно по схеме, мы имеем три столбца, они обозначают три базовых аспекта созидания богочеловеческого царства. Бог создал человека, как абсолютно чистый лист и предоставил нам абсолютную свободу так, чтобы каждый человек мог построить своё, абсолютно оригинальное, и не на кого не похожее царство. Дело в том, что небесная святая вода, это энергия премудрости, сама по себе универсальна, она лишь по внутреннему содержанию одинакова, так как Святой Дух везде один и тот же. Но в условиях земной реальности, небесная благодать, как бы, проходит через волшебный кристалл и превращается в бесчисленное количество лучиков, такой универсальный конструктор, состоящий из бесчисленного числа элементов. Этот конструктор позволяет каждому человеку божественной благодатной силе придать соответствующую свою оригинальную форму. То есть, создать свой святой мир, свое царство. Точно так наш Господь, посредством своей единой святой силы, создал наш разнообразный мир, потом создал человека, и дал нам в услужение семь ангелов мироздания, чтобы мы научились быть царями, научились владеть этой творческой силой и строить свои святые миры. Как известно, грядущий горний Иерусалим — это творческая система, приносящая по 12 плодов в год. То есть, в мире будущего века все будут царями и творцами, а не лежать под пальмой и бездельничать, и суть спасения, смысл существования земной церкви заключается в том, чтобы здесь на земле научиться жить в мире будущего века, научиться быть творцом царств, и тем служить Богу, славить Его.
