Благословения всем верным детям от Батюшки нашего Небесного!
Сегодня мы покажем еще один результат творческого сотрудничества нашего Собора с Творцом Неба и Земли. Мы как бы отправимся в Эдем на машине времени и сделаем небольшой репортаж. Итак, год нулевой, начало истории мира, место события -- райского сада.
Изначально созданные Адам и Ева отличались от нас и духовно, и физиологически, и анатомически. Биологическую оболочку души можно сравнить со скафандром. Костюм жизнеобеспечения создается исходя из условий эксплуатации: дно океана, стратосфера, открытый космос или поверхность какой-либо планеты. Тела первых людей предназначались для жизни в условиях целостной вечности. После грехопадения, для существования в условиях дробного времени, Бог сотворил для наших прародителей так называемые «одежды кожаные». В обоих случаях речь идет не просто о биологической оболочке, а о принципиально разных формах бытия в самом глубоко экзистенциональном смысле. Ключевым фактором в решении тайны изначальной природы человека является вопрос о наготе. До грехопадения: «И были оба нАги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2:25). После грехопадения: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что нАги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3:7-8).
В синодальных источниках мы как всегда можем найти лишь побасенку, рассчитанную на умалишенных. Дескать до грехопадения прародители были облачены в подобие фаворского света, поэтому на столько были им ослеплены, что не могли разглядеть, что у них происходит между ног. А вот после нарушения заповеди они лишились сияющих доспехов и тут-то у них глаза и открылись: и такое они увидели у себя между ног, что со стыда резвым кабанчиком бросились шить себе труселя из фиговых листочков. Ну, что тут скажешь? Господь уже совсем скоро будет судить сборище архиерейское в первую очередь за пропаганду подобного бреда, а уже потом за педофилию и казнокрадство. На самом деле, как бы ярко ни светилось благодатное облачение, сияние это не делало прародителей слепыми и на столько умалишенными, что не могли они разглядеть собственную анатомию. Тем более, что в Писании ясно сказано, что тела свои они прекрасно видели и разглядели всё, что там есть во все глаза и во всех подробностях: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт. 2:22-23).
Итак, главный вопрос в следующем: пусть наши прародители после грехопадения оба два остались в костюмах Адама и Евы -- и что с того? Кого и зачем им стесняться, все же свои -- муж, жена, животные и Создатель? Животным всё равно, а все остальные участники драмы давным-давно всё видели и всё знали во всех подробностях. В чём же дело? Обратимся за разъяснениями к нашему дорогому и любимому Батюшке Небесному. Тем более, что Он очень любит беседовать на подобные темы.
Духовно-энергетическое устройство Эдема
Начнем с особенностей сотворения человека. Если животный мир производит земля: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее…» (Быт. 1:24), то человек создаётся отдельным творческим действием, по образу Творца и лично Творцом: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…» (Бы. 1:26). Это первый акт сотворения человека, показанный с ракурса дня шестого, т.е. со стороны времени.
В следующей главе следует второй акт сотворения человека, показанный с ракурса дня седьмого, т.е. со стороны вечности. Здесь Творец не только вдыхает в Адама дух вечности, но и создаёт для него обитель вечности: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2:7-8).
Следует подчеркнуть, что в условиях дня седьмого эдемский сад имел антропологическое значение и являлся непосредственным продолжением природы Адама, его внешним облачением, по аналогии шкуры у животных или ракушки у улитки. С местом и устройством своего обиталища человек был связан духовными энергиями. Поэтому в следующем стихе следует описание энергетического устройства Эдема, или же внешней природы человека: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт. 2:9).
Древо Жизни являлось аналогом Евхаристии, в него с четырех сторон собирались целостные энергии эдемского сада, поэтому оно росло посредине. Причем собирались они не сами, а собирал их человек. В этом заключался главный смысл заповеди о возделывании и хранении райского сада: «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15). Таким образом Древо Жизни состояло из целостных энергий вечности и плоды его были аналогом Евхаристического Агнца. И когда человек вкушал эти плоды, то он причащался Телу и Крови Агнца, закланного прежде сотворения мира. Тем самым природа человека соединялась с Богом и Адам мог безконечно расти в небесную вечность.
Древо Познания в Эдеме так же сначала было целостной силой божественного света. Однако от этого древа исходила река, движение которой было направлено в землю. Проходя по территории сада, река сохраняла благодатную целостность, но выходя за пределы Рая разделялась на четыре потока, превращалась в энергию времени и спускалась в день шестой, в область дробных веков: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки» (Быт. 2:10). Ну и далее четыре потока времени дробились еще больше и в конечном итоге уходили в бездну. Именно по этой причине Бог запретил есть плоды с Древа Познания, т.к. они неизбежно разрушили бы целостную антропологию Адама и направили бы его жизнь в бездну, в область небытия, т.е. смерти: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16-17).
Плоды Древа Познания были красивы, т.к. дробление вечности происходит по закону золотого сечения. Ещё они приносили знание, т.к. для изучения любой вещи её следует разобрать на части: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание» (Быт. 3:6).
Все остальные деревья с их плодами, произрастающие в Эдеме, состояли из энергий времен, собранных в целое, поэтому они тоже были пригодны к употреблению в пищу. Таким образом на территории райского сада исключительно всё состояло из целостных энергий, в том числе и Древо Познания. Но вот корни его были смертельно отравлены, т.к. уходили за предел Рая в бездну.
Взаимосвязь Адама с Эдемом
Следует подчеркнуть, что эдемский сад, представляющий внешнюю природу Адама, целиком и полностью дублировался во внутренней природе человека, т.е. в душе. Это была абсолютно взаимосвязанная система, причем и на духовном уровне, и на биологическом, и на физиологическом, и на анатомическом. Поэтому антропология наших прародителей имела ряд существенных отличий. В частности, это касается пищеварительной системы. Там, где сейчас у нас находятся органы, осуществляющие опорожнение переваренной пищи, у Адама с Евой находился орган, дублирующий Древо Познания и связанный с ним на энерго-материальном уровне. Поэтому наши прародители в Эдеме в прямом смысле не ходили в туалет, т.к. им это было не нужно и для этого у них не было соответствующих биологических органов. Энергия переваренной материи как бы телепортировались в систему внешнего Древа Познания и через водные стоки выводилась из райского сада.
Таким образом, если провести параллель с нашими органами испражнения, то для прародителей плоды с Древа Познания представляли собой то, что у нас выходит спереди и сзади. Конечно, в Эдеме всё это проходило в форме целостных святых энергий, но суть от этого не меняется. Факт грехопадения автоматически заложил основу для создания половых органов и всего комплекса сексуальных отношений. Тело человека является святым Храмом Пресвятой Троицы. Рот -- это врата Храма, через которые потребляется Евхаристическая Жертва. Ну а внутри человека находится непосредственно престол Бога Всевышнего. Отведав плодов с Древа Познания, представляющие их собственные исходящие нижние энергии, наивные Адам и Ева познали друг друга и спереди, и сзади, и сверху, и снизу. Тем самым они не только крест на крест осквернили свой внутренний Храм, но и заложили фундамент для всех сексуальных извращений, какие только возможны. Кроме того, именно с употребления прародителями плодов с Познания, сексуальный контакт стали называть познанием.
Ну и о добре и зле прародители тоже всё узнали, как и обещал им коварный змий. Добро – это энергия целостной вечности, направленная в небо к жизни безконечной. Зло – это энергия дробного времени, направленная в землю к смерти.
Форма размножения в условиях вечности
Теперь мы подошли к главному и закономерному вопросу. Если у прародителей не было репродуктивных органов, то как же они собрались плодиться и размножаться? Во-первых, репродуктивные органы конечно же были, но не такие, как у зверей, живущих в условиях дня шестого. Эдемский сад являлся продолжением духовно-биологической природы человека, поэтому зачинать и растить малыша Адам с Евой могли каким угодно образом, хоть внутри тела Евы, хоть во внешней области, где-нибудь поставив люльку на красивой полянке под любимым деревом. Нет никакой разницы, т.к. весь райский сад находился внутри Евы. Это, во-первых.
Во-вторых, закономерен следующий вопрос: а как же происходило зачатие, если у прародителей не было биологических пестика с тычинкой? Здесь нужно вспомнить, что Адам создан отдельным творческим актом, не так как животные, лично Творцом и по образу и подобию Пресвятой Троицы. Человек изначально имел богоподобную природы, предназначенную для жизни в условиях вечности. А здесь, как мы помним, всё делается благословением и творческим словом.
Исус Христос благословил хлеб и размножил его на несколько тысяч. А Еву Боженька создал вообще из ребра Адама. У воскресшего Спасителя на руках и ногах остались огромные дыры от гвоздей и отверстие сбоку от смертельной раны. И ничего, ходил через стены, ел рыбу с медом, телепортировался куда хотел. Вот и у Адама с Евой была подобная природа. Так что по замыслу Бога для зачатия ребенка Адаму было достаточно сказать Еве слово благословения.
Тайна наготы Адама и Евы
Нарушение заповеди автоматически разрушило духовно-энергетическую систему Эдема, которая являлась внешней природой Адама и Евы. И у них действительно открылись глаза, и они увидели, что голые. Но не в том смысле, когда обнаженного человека пинками заталкивают в многолюдный зал. Речь здесь идет об экзистенциальной наготе, как если бы улитка лишилась своей ракушки. Адам и Ева лишились своего внешнего уютного дома, который был всегда с ними и составлял неотъемлемую составляющую их естества. И в результате они оказались в состоянии двух слизняков: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3:7-8). Здесь крайне неудачный перевод второго стиха. Можно подумать, что после совершившегося в Эдеме вселенского преступления Боженька пошел прогуляться по садику, чтоб подышать свежим ветерком. На самом деле, когда Ева с Адамом съели плоды дробного времени, то они разорвали евхаристическую связь с Богом, поэтому в Раю наступил духовный холод, как бы средь бела дня закатилось благодатное солнце. Вот о какой прохладе идет речь.
И естественно, что прародители очень испугались, т.к. устроили вселенскую катастрофу, сломали райский сад, который для них построил Бог. И сами превратились в двух голых слизняков. Однако листиками они опоясали места репродуктивных органов не для их прикрытия, а совсем наоборот -- для сокрытия отсутствия таковых. У них там в прямом смысле ничего не было, как у манекенов.
Адам с Евой оказались вдвойне в катастрофической ситуации. Во-первых, они лишились возможности выполнять первую заповедь о размножении, являющуюся главным жизненным императивом человека. С утратой внешнего домика, они утратили специфический способ размножения, к которому была адаптирована их природа, соответствующая дню седьмому и энергиям вечности. Во-вторых, они оказались абсолютно не приспособлены к жизни в условиях дня шестого. У них не было ни пищеварительной системы, такой, как у животных, ни репродуктивной, такой как у зверей. Так что бедненькие Адам с Евой влипли конкретно: и в седьмом дне теперь не могут жить, т.к. сломали райский сад, и в шестом не могут, т.к. их природа не приспособлена к звериному способу жизни, прежде всего питанию. Поэтому в реальности им осталось коптить небо от силы пару дней, не то чтобы размножаться.
Поэтому Бог создал для них «одежду кожаную», т.е. прикрутил причиндалы, и все остальное необходимое, чтоб и плодиться можно было звериным образом в условиях дня шестого, и питаться аналогичным образом, гадя себе под ноги. Вот с тех пор мы прикрываем эти места и называем их срамными, т.к. они являются нашим позором и унижением. Ибо изначально Бог для нас предусмотрел богоподобный способ размножения (или животворения): верою, молитвою и творческим словом. Ну и благоухающие маффины в желтом лимонаде на территории дня седьмого человек так же не откладывал.
Итак, у первого человека была существенно иная природа, особенно это касается пищеварительной и репродуктивной систем. Именно по этой причине, по необходимости изменения данных органов с благородно-богоподобных на позорно-звериные, Господь, налагая проклятия на накосячивших Адама и Еву, делает акцент на родах и пропитании: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей... […] Адаму же сказал: […] проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:16-19). Ибо проглоченные плоды познания -- это энергия безконечно распадающегося времени.
Вишенка на торте от любимого нашего Батюшки Небесного
Когда я получил это откровение, то, естественно, понимал его и экзотичность, и революционность. Однако картинка собралась настолько складная, что очень было похоже на правду. Тем не менее я сделал контрольный запрос Папочке и спросил: так как же размножались в Эдеме, словом благословения или половым образом? Прошло где-то пару часов, и я получаю сообщение от нашей любимой сестрицы Хатуны. Оказывается, она прилегла вздремнуть именно в то время, когда я задал вопрос. И вот что ей приснилось.
Итак, новорожденный мальчик -- тема родов, и две родинки -- тоже тема родов. Родинка на верхней губе -- способ размножения словом, какой был в райском саду. Родинка на паху -- животный способ размножения, какой Адам с Евой приобрели после облачения в «одежды кожаные».
Вот таким элементарным образом мы получили необыкновенно ценные знания и теперь можем их применить и в проекте воскрешения усопших, т.к. знаем в какую природу их надо воскрешать, и в проекте восхищения церкви верных, т.к. знаем, в какую природу изменятся живые.
Благодарение нашему любимому Папочке Небесному. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века, и во век веков. Аминь.
