Привет, Марьюшка!
Дело в том, что до синодального периода ,изначально в Византии,а потом и у нас , на Руси, с развитием христианского богослужения,( а это без сомнения взаимотворческий процесс Бога и человека), были написаны ,как тексты , так и мелодии для их исполнения. Ну и для уже существующих текстов псалтири. Сочинялись эти мелодии отдельными людьми, одаренными Богом в этом деле , ну и при наитии Духа Святаго конешно. У византийцев свои традиции, ближе к их народному фольклору, у русских свои, хотя много было перенято у византийцев и немного переделано , ближе к русским ладам и манере исполнения. Убраны мелизмы. изменен (замедлен темп)
Но это были изначально мелодии ,сочиненные в духе.Люди тогда и нравы и вера в людях, все было другое, более глубокое, правильное, близкое к пониманию смысла самих божественных текстов. Но со временем произошли большие перемены, о которых мы теперь более менее знаем, и эти мелодии стали тяготить людей с измененным понятием веры, которые утратили знания и верное понимание всех вещей. И они написали свои напевы. разнообразили их партесным исполнением, а многие тексты богослужений были просто положены на популярные тогда западные шлягеры, оперные и опереточные мотивы. Написаны были тогда и всем известные сейчас мотивы восьмигласника, обиходные распевы, разрешены краткие пропевания текста на одной ноте,и многое другое, соответствующее духу того времени. Тогда многие светские композиторы считали обязательным в своем творчестве попробовать себя в сочинении музыки к целой литургии или всенощному бдению. Но о их состоянии духа можно теперь только догадываться. Поэтому на службах под эту музыку практически невозможно молиться. Вот как то так, если кратенько