ТЕМА: Вопрос День Седьмой

Для современного человека такой образ гораздо точнее раскрывает суть грядущего ужаса: «И будет одинокий грузовик Иакова, как дальнобой среди дачников, как груженый камаз, таранящий пузотерки, который, когда разгонится, то сминает и терзает, и ничто не спасет от него».

Думается , что это зависит с какого ракурса смотреть на событие , если от земли на небо, то Господь господствующих и Царь царей , а если смотреть с неба , то Царь царей и Господь господствующих .

Всё правильно, но имена то почему меняются местами?

Дело в состоянии Невесты до замужества и после?

И чего поменялось?

Время стало целостным, потому и новое имя?

......В пятый день стягивается ресурс веков в имя человеческое. Получается «Царь человеческий» (Сын человеческий). Это первая часть города.

В шестой день имя человеческое раскрывается и образует царство имен человеческих, которые стягивают ресурсы своих имён в единое Имя Божие. Получается «Царь царей». Это вторая часть города.

В седьмой день воцарившееся Слово Божие соединяется с каждым именем, вписанным в Книгу Жизни. Происходит брак Жениха и Невесты (Причастие). И тогда все имена господствующий царей собираются в единое Тело Господа. Получается «Господь господствующих». Это третья часть города. .... ---Наверное поэтому ?

Евгения Донская пишет: Время стало целостным, потому и новое имя?

Да, поэтому, но как это отражается в смене имен?

Николай Подольский пишет: Получается «Господь господствующих». Это третья часть города. .... ---Наверное поэтому ?

Оба имени относятся к третьей части города, но почему они переставляются?

Илья Тырданов пишет:

Николай Подольский пишет: Получается «Господь господствующих». Это третья часть города. .... ---Наверное поэтому ?

Оба имени относятся к третьей части города, но почему они переставляются?

Круг замкнулся

Происходит отзеркаливание ситуации, потому меняются?

Сначала Господь призывает званых и избранных, чтобы явить свою Славу и победу, то потом он передает свою силу, чтобы через своих званых и избранных совершить Суд святых. Сначала Господь протягивает свою руку (Господь господствующих) , то потом человек протягивает свою руку Богу (Царь Царей). Это восемь.
Илья хочет потоки соединить, чтобы Господь стал един. Отрезать Евхаристию от паразитирования Лилит. Когда Лилит перестанет это делать, она превратится в ведьму.
Дробление Евхаристии предаёт ей эту облачную красоту.

соединение начало и концов. Мужеско-женского, женско-мужского.
Соединение Сына и Духа в мечь.

Глава 17
До брака Агнца и Невесты: «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откр. 17:14).

Глава 19
После брака Агнца и Невесты: «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19:14-16).

1.Господь господствующих (небо) и Царь царей, (земля)
2. Царь царей (земля), и Господь господствующих, (небо)

Наверное глупость брякнула.

Царь Царей это Тар-тар. Возможно, это человек, в котором, да, действительно, Господь Господствующих во всей Полноте. Соединение концов с началами. Для внешнего мира это абсолютная власть. Власть не денег и не военной силы, а власть Слова.

Власть Духа

Сначала нужно уяснить значение имен. Господствующий — тот, кто владычествует, находится в состоянии решения каких-либо задач: политических, военных, хозяйственных, научных, производственных, духовных и т.п. Господствующие находятся на пути продвижение через семь побед, заповеданных Богом. И когда они находятся в состоянии победоносного шествия, они есть избранные, верные и господствующие над своими страстями и прочими ситуациями. А вот когда они добираются до седьмого дня, тогда становятся царями и получают престол в Царстве Агнца, т.е. им разрешают участвовать в Трапезе на браке Агнца и Невесты. А Трапеза это есть Причастие. Поэтому, во время движения к царству, говорится о «Господе господствующем и Царе царей».

А вот после Причастия (после брака Агнца и Невесты) Церковь приходит в состояние «Свершилось». И цари вместе с Агнцем спускаются на землю, чтобы творить суд и возмездие, т.е., чтобы господствовать теперь над внешним миром. Поэтому теперь обращение идет как к «Царю царей и Господу господствующих»!

Сначала нужно победить самого себя, потом сможешь победить весь мир.

Мир превращается в Царство Господа, домостроительство окончено?

Илья Тырданов пишет: Сначала нужно победить самого себя, потом сможешь победить весь мир.

Ну прямо как восточная мудрость "спасайся сам,и вокруг тебя спасутся тысячи"