TOPIC: Question Вопросы

Пётр Зюзин wrote: Я для себя твёрдо решил, что предсказание одной дивеевской святой о том, что за каждого убиенного в доме Ипатьева Бог наказал Россию десятью годами жизни без Царя - истинно. Это значит, что в 2028 году у нас будет Православный Царь. Вне всякого сомнения. Верь-не верь, а будет. Я верю.

И я где-то читала в пророчествах, что к 2028-2033г.г. будет Мессианское Царство во главе с Царем-батюшкой. Хорошая жизнь будет, светлая :)

. Зоряна писала:
Люди не всегда отдают себе отчет в том, что ими лукавый манипулирует. Приемы одни и те же используются, цель одна: внести смуту, посеять сомнения. Слишком хорошо идем, вот бесы и бесятся :)
Когда "наезд" пошёл с помыслами,в это же время и "царь" на форуме проявился и Александр-торнадо.Стало понятно, откуда ветер дует.Но как будто сил не было помыслы вражьи задушить. Разбила эти помыслы Пресвятая Богородица.Мольба к Ней.И молитва Иисусова, выставил Илья.(правильные троические структуры)Учимся по маленьку,шишки набиваем и по мордасам получаем.А то как без этого никак! Простите,дорогие,всех обнимаю!

Илья стихи новые поставил Ирины Антоновой . Такое умиление, когда слушаю. Лекарство для души. Дай Бог здоровья Ирине! Божий человек.



Спасибо тебе, Илюшка! Как вовремя ты стихи поставил! Подумалось, какие теплые отношения будут у людей, когда выйдет солнышко, согреет заледеневшие сердца, благодать Божия изольется сполна. Православный человек всем сердцем своим тянется к свету. Господи, не отрыни, Блаже!

[quote="Зоряна" post=1334 Лукавый бдит, всегда на чеку. Только человек начинает крылья расправлять, так сразу найдет возможность к земле пригвоздить.

Раньше между людьми была любовь и каждый старался другого поднять вверх. А теперь нет любви и все стараются друг друга втоптать в грязь.... Не помню где это читала.

Дорогая во Христе сестра Татьяна, твои вопросы (о состоянии первых христиан на Литургии и о присутствии на форуме Св. Духа) взволновали меня потому что опыт настоящего общения со Святым Духом у меня был один раз в жизни.
То, что сейчас происходит на форуме, это, как я думаю, подготовка к нашему общению в Духе. Пока мы не готовы. Когда будем готовы, тогда и произойдёт чаемый исход из этой запарившей всех матрицы в пространство Седьмого Дня.

До настоящего момента я был уверен, что не нужно об этом писать, одна из причин в том, что любовь можно назвать по имени, но её действие неописуемо. Любые человеческие слова гаснут перед нетварным Светом Фавора. Но сейчас всё-таки написал, как смог, в первую очередь потому что желаю, чтобы между нами здесь была максимальная ясность. Молю Бога, чтобы моё исповедание принесло пользу тем, кто его прочтёт.

В ноябре 2001 года, когда у меня только начались проблемы с алкоголем, заставлял себя ходить на каждую вечернюю службу. Было очень не по себе; многие знакомые по детскому саду, по школе к тому времени уже погибли от наркотиков и водки. Погибли не только физически, но и духовно, не дожив до 30 и было совершенно ясно, что это произошло незаметно для них самих. Я чувствовал, что двигаюсь за ними следом и переживал по этому поводу.
Однажды в субботу на всенощной отчего-то стал внимательнее чем обычно прислушиваться к женскому пению. Откуда-то возникла мысль, что слова, которые почти не понимал тогда, несут в себе абсолютную истину. Это не те суетные слова, которые звучат вокруг нас повсюду каждый день. Это – Правда Божия, которая изливается через голосовой аппарат певчих. Вдруг представилось (увиделось) в уме, что их голоса сливаются в один красивый ровный благоухающий столб дыма, который, идя вверх, проходит через купол храма и возносится дальше в небо. Стало очень интересно и я попытался мысленно к ним присоединиться, начал мысленно подпевать. Вскоре возникло ощущение, что мой ум и даже какая-то верхняя часть души присоединились к этому дыму, смешались с ним и стали возноситься вверх, мимо сияющего электричеством паникадила, сквозь купол храма, в морозный воздух. На душе было абсолютное спокойствие, теплота и понимание, что происходит то, что и должно происходить. Для чего и пришёл.
Дальше ничего не помню до того момента, как какая-то сердобольная прихожанка похлопала меня по плечу и предложила отодвинуться от большого подсвечника, масло с которого пачкало мне спину. Я с недоумением оглянулся, машинально сказал «спасибо», сделал шаг вперёд…

Что со мной только что было? Где я был? Боже, Господи Иисусе Христе, они тут Тебе молятся, к Тебе взывают а я же с Тобой сейчас был! А что я у Тебя делал? А что Ты мне говорил? Так.. спокойно… служба, поют, я в сознании… Иконы! Так это же живые люди на них изображены! Живые!!! А я-то раньше смотрел на них, как на давно умерших, а на самом деле это мы тут полумёртвые перед ними, а они живее всех живых, Боже… Как это я не понимал раньше? А все эти люди, пенсионерки, бабули с сумками, вон мужчины, женщины, несколько молодых… Боже, они знают об этом? Они тоже у Тебя были? Ты говорил с ними? С ними было тоже самое? А если не было, то как же они тут стояли столько времени? Мне молодому тяжеловато, а каково им... А если было (хоть раз!) почему они все не плачут от счастья, что здесь находятся? Господи, как бы мне объяснить всем моим знакомым, что надо здесь быть и никуда отсюда не уходить. Хм, а ведь есть много людей, которые враждебно относятся к Церкви. Как это? Не постигаю. Этого не может быть. Не может быть враждебности к ТАКОМУ ни у кого. Тут какая-то ошибка.

Так выглядел поток мыслей, после «возвращения» на грешную землю. До сих пор не знаю, что происходило со мной в те (секунды? Минуты?) на которые Господь изволил меня взять к Себе на Небо. Не знаю, не помню и очень сожалею об этом. Но с того самого момента, в начале зимы 2001-2002, я попал в Рай. Я не ходил, а летал. Я любил всех, кого видел и это не было затруднительно, это было легко. Само собой. Любовь была БЕЗ ТЕНИ ПРИВЯЗАННОСТИ, святая. Ночью просыпался, слушал звуки за окном, декабрь, смотрю на снег… И ярко-ярко внутри светится рождественским светом: «...блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят». Во всём мне был виден святой промысел Божий. Свет Его любви. Велика Любовь Господа! Тоньше волоса, острее бритвы, сильнее смерти. Я молился: Господи, соделай так, чтобы каждое мгновение моей жизни служило во славу Твою! (Да и сейчас так молюсь). Не передать словами, как это было

(в каждой книге - Ты! В каждом лике - Ты! В каждом звуке – Ты! Набираю воду из крана и Ты со мной! Выхожу из дома и Ты впереди меня уготовляешь мне дорогу! Прихожу в чужой дом и там Ты ожидаешь меня! Хочу сказать слово и Ты звучишь в нём! И светом Твоим просветляются лица слушающих!)

и неизвестно к чему бы привело, но в январе опять начал прикладываться к бутылке и Благодать отошла от меня. О, эти муки падшего Адама! Быть в Раю и потерять его!
С тех пор возмечтал стать монахом. Полюбил и понял (в свою меру) Силуана Афонского. Всё мне стало смешно в этом мире, все прежние увлечения и развлечения стали выглядеть пылью подножной и только одно хотелось и хочется до сих пор: вернуть, возвратить то состояние, навсегда, навечно и в этом состоянии жить и возрастать.
С тех пор оно ни разу не возвращалось, только приближалось, видимо, чтобы я не забыл о нём. Прошло 15 лет. Такие дела… Стяжавшие Благодать чувствуют незримое присутствие Христа, но этого мало! Они чувствуют Его участие! Как Он помогает делать обыденные, простые вещи, которые из-за Его присутствия со стороны кажутся подвигами. Величествен и страшен муж, ходящий в Господе, на взгляд грешника. Бесконечно прекрасна и богоподобна жена, стяжавшая Святаго Духа. Если бы в каждом большом городе была хотя бы одна такая семейная пара – Россия с корнями поднялась бы на Небо.
О, если б вы знали. Если бы мы все знали!
Церковь – это круг, который составляют люди, имеющие веру и по вере своей, имеющие опыт. Если опыта нет, он либо вскоре появится, либо человек выпадет из Церкви. Вера без дел мертва, а дела неизбежно добавляют и увеличивают опыт. Видимо, по вере моей Господь принял тогда одно моё горячее и искреннее желание присоединиться к Истине как подлинную молитву. И явился на зов. Но больше такого желания, видимо, во мне не возникало. Значит, чтобы вернуть Благодать, надо воспламенять в себе желание соединиться с Правдой Божией. Только никаких поблажек, никаких компромиссов, никакого двоемыслия.
"Молю Тебя, милостивый Господи, да познают Тебя Духом Святым все народы Земли." (св. Силуан Афонский) .

Петр, можно я буду к вам на ты обращаться? Скорее всего ты, как и Силуан Афонский, относишься к «третьему, наиболее редкому роду,— когда человек в начале своего подвижнического пути, за свою горячность, или, вернее, предузнанный Богом, получает великую благодать, благодать совершенных». Поэтому он так близок тебе :)



Так прошло немного времени, всего около трех недель, и однажды вечером, при молении пред образом Богородицы, молитва вошла в сердце его и стала сама совершаться там день и ночь, но тогда он еще не разумевал величия и редкости дара, полученного им от Божией Матери.
* * *
Невозможно описывать то состояние, в котором находился он в тот час. Мы знаем из уст и писаний блаженного старца, что его осиял тогда великий Божественный свет, что он был изъят из этого мира и духом возведен на небо, где слышал неизрекаемые глаголы; что в тот момент он получил как бы новое рождение свыше (Иов. 1, 13; 3, 3). Кроткий взор всепрощающего, безмерно любящего, радостного Христа привлек к Себе всего человека и затем, скрывшись, сладостью любви Божией восхитил дух его в созерцание Божества уже вне образов мира.

В явлении Господа послушнику Симеону, человеку простому, глубоко непосредственному, замечательно еще и то, что он «сразу узнал» и явившегося ему Христа, и Духа Святого, действовавшего в нем. В своих писаниях он без конца повторяет, что Господа познал он Духом Святым, что Бога узрел он в Духе Святом. Он утверждал также, что когда Сам Господь является душе, то она не может не узнать в Нем своего Творца и Бога.

Можно с уверенностью сказать, что и адское пламя, и адские муки, предварившие явление Христа послушнику Симеону, и осиявший его Божественный свет — для большинства суть вещи неведомые, непонятные. То, что видит духовный человек, его переживания и весь его опыт — недуховному часто может показаться безумием, плодом патологического душевного состояния. Лишенный опыта реальностей духовного мира, он отрицает то, чего не познал. Потенциально всякий человек призван к полноте духовной жизни, но постоянная oбращенность воли к миру вещественному, к плотским и душевным переживаниям приводит к тому, что многие одебелевают, доходя до состояния неспособности к духовным восприятиям. В нашей обыденной жизни это можно уподобить тому, что имеющий радиоприемник ловит волны, наполняющие атмосферу, в то время, как не имеющий такового не ощущает их присутствия.

Каждый человек — явление неповторимое и своеобразное; путь каждого подвижника тоже своеобразен и неповторим, но все же люди в своем стремлении классифицировать явления по тем или другим признакам, проводят классификацию и в данном случае.

За истекшие века христианства опыт отцов отмечает три рода или типа в отношении последовательности христианской духовной жизни. К первому роду принадлежит подавляющее большинство людей. Привлекаются они к вере малою благодатью и жизнь свою проводят в умеренном подвиге хранения заповедей, и лишь при конце жизни своей, в силу переживаемых страданий, познают благодать в несколько большей мере. Некоторая часть из них, впрочем, подвизается усиленнее, тогда перед кончиной своей получают они большую благодать. Так бывает со многими монахами.

Второй род — когда кто-либо, привлеченный сначала сравнительно малой благодатью, все же ревностно подвизается в молитве и борьбе со страстями, и в этом приболезненном подвиге, в средине пути своего познает большую благодать: проводя последующую жизнь в еще большем подвиге, они достигают высокой меры совершенства.

Третий, наиболее редкий род,— когда человек в начале своего подвижнического пути, за свою горячность, или, вернее, предузнанный Богом, получает великую благодать, благодать совершенных. Этот последний род является не только самым редким, но и самым трудным, потому что никто, насколько возможно судить о том из житий и творений святых отцов, из устного предания подвижников последних веков, и на основании опыта современников, не может удержать в полноте полученный дар божественной любви и после, в течение долгого времени, переживает отнятие благодати и богооставленность. Объективно это не есть полное отнятие благодати, но субъективно душа и самое умаление благодатного действия переживает, как богооставленность.

Этот последний род подвижников страдает больше всех, потому что у них после познания благодати, после созерцания Божественного света, мрак богооставленности и приражения страстей переживается, в силу контраста, несравненно глубже и острее: знают они, ЧТО потеряли. Кроме того, пережитая благодать своим действием изменяет всего человека и делает его несравненно более чутким ко всякому духовному явлению.
Этот последний род страдает более всех потому, что любовь Христова в мире сем подвергается исключительно тяжким «огненным испытаниям» (1 Петр. 4, 12), потому, что любовь Христова в мире сем неизбежно страдающая.

Блаженный старец Силуан принадлежал к этому последнему роду, и тем объясняются его слова: «вы не можете понять моей скорби», или: «кто не познал Господа,тот не может с плачем искать Его».
Когда он описывает неутолимую скорбь и плач Адама по изгнании из рая, он, в сущности, описывает свой плач и скорбь своей души после потери благодати. «Старец Силуан Афонский». Архимандрит Софроний (Сахаров).

Истинно Святой Дух творит единение, кажется, как будто знаешь человека 1000 лет........
Огромное спасибо!!!!!!!!!!!!!

Да, конечно же на "ты".
Действительно, как-то сразу он мне стал близок, ещё до знакомства с книгой.
И наш отец Ипполит в его келии жил на Афоне.

Я где-то читала, что у каждого храма есть свой ангел, и если даже храм разрушен, ангел продолжает там находиться.
А вот это видео о чем говорит? Что ангелы служат постоянно?
yandex.kz/clck/jsredir?from=yandex.kz%3B...d3ee&keyno=0&l10n=ru

И еще одна версия

yandex.kz/clck/jsredir?from=yandex.kz%3B...8dd8&keyno=0&l10n=ru


все равно ни фига не получается видео загрузить....вот я ворона!!!!!!!!!!!!
Вот это видео мне больше нравится..... Кто-нибудь, загрузите нормально, помогите престарелой женщине!!!!!!!!!!!!

« Человек - это существо умное, имеющее возможность стать существом духовным. "Мы... обоженные, становимся богами по дару Божию" (прп. Каллист Ангеликуд) Полагая, что мы - ум, мы становимся рабами его деятельности. Полагая, что мы - Дух, мы обретаем Спасение во Христе. Христос есть Бог и заповеди Его есть откровения Духа, победителя греха и смерти, ибо Христос победил мир. Такими же победителями должны стать и мы, Его духовные дети ».

« Мирская жизнь подобна тополиному пуху, который уносит бурный ветер, так и мы блуждаем в мире, гонимые нашими грехами. Все, что нам приходится встречать в жизни, это последствия наших грехов и добрых поступков, которые мы считаем существующими независимо от Божественной воли. Такие последствия предстают перед нашим взором как различные обстоятельства: дурные или хорошие и враждебные или дружеские взаимоотношения с нашими близкими. В этих обстоятельствах душа учится Евангельскому общению с окружающими ее людьми. Благодаря приобретенному опыту приготавливается ко встрече с Самим Богом. Отказываясь приобретать опыт, она отказывается и от Бога.

Если мы ошибаемся относительно Бога, то мы ошибаемся во всем. Если же наше сердце постигает Бога, то нам уже нет нужды постигать все остальное. Оно лишь прилагается к Нему, не имея самостоятельного существования. Правильно говорить, что мы существуем в Боге, а не Бог в нас, но нам легче постичь Его, когда мы углубляемся в сокровенные глубины нашего сердца. Бог пребывает в нем недвижимо, но когда ум омрачается страстями и помыслами, нам представляется, что Бог уходит от нас. Если ум отвлекается от созерцания Бога, может показаться, что ум также далеко уходит от Него, но на самом деле никто и никогда не может отдалиться от Бога» - Отрывок из книги Монаха Симеона Афонского "Рабы ума и победители смерти".

Поднимается кто-то
Сквозь снега на вершины,
Сквозь метель, оступаясь на льду.

Это трудно, я знаю,
Что гибнут мужчины
Там, куда никогда не дойду.

Но еще тяжелее
Идти, разбиваясь,
И вновь, через силу,
Опять поднимаясь
Самым трудным
Жестоким
Путем:
От себя отрекаясь,
Смиряясь
И полностью
Преображаясь,
След в след
За смиренным
Христом…

Силуан Афонский

Пётр Зюзин wrote: То, что сейчас происходит на форуме, это, как я думаю, подготовка к нашему общению в Духе. Пока мы не готовы

Мироздание только перешло в Шестой День. Однако мы, находясь телом в Шестом Дне, головой прорастаем уже в Седьмой. Когда мироздание перейдет в целостность времени, все существенно поменяется. Мы будем совершенно другими, наши тела будут преображены. Илья об этом говорил: « В состоянии Шестого оранжевого Дня потоки уже собрались вместе (пять основных потоков энергии бытия, как пять пальцев: материальный, ментальный, духовный, изначальный, и большой палец, обозначающий целостное состояние мира), но еще не объединились в целое. Для этого необходим человек, через которого земля и небо свяжутся в целое. На стороне православной церкви это богочеловек Иисус Христос, через которого все пять потоков естественных энергий соберутся в целостное мессианское царство. На стороне масонов будет антипод, человек греха, через которого пять искусственных и противоестественных энергий также будут собираться в целостное царство. У нас Царство получится вечным, и созиждется оно навсегда» http://www.premudrost.club/index.php/ru/research/iudei/759-svyashchennyj-gotard-nachalo

На сегодняшний день, мы достигли немалого, поднялись достаточно высоко. Мы слышим голос Духа Свята, Господь собрал нас здесь, соборность хорошо работает. Наша задача продвигаться вперед, произрастать в новозаветное пространство. Мы живем в такое удивительное время, когда все челевеческое бытие подходит к преполовению, после которого время соберется в целое. Поэтому все способствует нашему продвижению. Мы развиваемся просто фантастическими темпами. В предыдущие эпохи, у подвижников на это уходила вся жизнь. Намного сложнее было человеку, живя скажем в эпохе Третьего Дня подняться до Седьмого. Сейчас же, нам намного проще, просто время такое. Как говорится в Писании: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деяния 2:17).

Пётр, Спаси Бог, за удивительное исповедание! Полезнотёплоглубокое :)

Здравствуйте!!!
Вот перечитываю "Откровенные рассказы странника духовному своему отцу"
.............Пошли мы со слепцом, да и шли понемногу и помалу, верст по десяти и по пятнадцати в день, а все остальное время просиживали в уединенных местах, да читали Добротолюбие. Я все прочел ему о сердечной молитве по тому порядку, который указал мне покойный мой старец, т. е. начав с книги Никифора монашествующего, Григория Синаита, и так далее. С какою жадностию и внимательностию он все сие слушал и как все ему нравилось и наслаждало его! Потом он начал делать мне такие вопросы о молитве, что и ума моего не хватило решить их.
По прочтении нужного из Добротолюбия, он начал усердно просить меня, чтобы деятельно показать ему способ, каким образом найти умом сердце, и как вводить в него божественное имя Иисуса Христа, и как со сладостию внутренне молиться сердцем. Я и начал ему рассказывать:........................................Слепой, выслушавши все это со вниманием, начал с усердием действовать по показанному способу, и по ночам, когда мы останавливались на ночлегах, он преимущественно сим занимался подолгу. Дней через пять он начал чувствовать сильную теплоту и несказанную приятность в сердце, а притом и великую охоту беспрестанно заниматься сею молитвою, которая и открывала в нем любовь ко Иисусу Христу. По временам он начал видеть свет, хотя никаких предметов и вещей не замечал в оном; иногда представлялось ему, когда он входил в сердце, что как бы сильный пламень зажженной свечи вспыхивал сладостно внутри сердца и выбрасываясь чрез горло наружу, освещал его; и он при сем пламени мог видеть даже и отдаленные вещи, как и случилось однажды.
Шли мы лесом, и он с молчанием углублен был весь в молитву. Вдруг он сказал мне: как жалко! Горит уже церковь, вот упала и, колокольня. Я сказал ему: перестань воображать пустое, это тебе искушение, надо все мечты скорее отвергать. Как можно видеть, что делается в городе? Мы от него еще за 12 верст. Он послушался, продолжал молиться и замолчал. К вечеру пришли мы в город, и я действительно увидел несколько сгоревших домов и упавшую колокольню, которая построена была на деревянных сваях, и людей, толпящихся около и удивляющихся, как упавшая колокольня никого не задавила. По соображению моему, все это несчастие произошло в то самое время, когда говорил мне о сем слепой. Вот он и начал мне говорить: ты сказал, что видение то мое было пустое, а вот оно так и есть. Как не благодарить, и как не любить Господа Иисуса Христа, который открывает благодать свою и грешникам, и слепцам, и неразумным! Благодарю и тебя, что ты меня научил сердечному действию.

Мы еще поплачем, душа,
мы еще поживем, поживем.
Мать-пустыня так хороша,
изобилует чистым питьем.

Мы еще воспомянем с тобой,
тех людей, что обижены мной.
Пред иконой большую свечу
я за них затеплю, затеплю.

И пусть ветер в дверь кельи стучит,
мы ему не откроем с тобой.
О, душа, ведь свеча догорит,
а готовы ль мы к жизни иной?

Дни и ночи проходят, как тать
с ежедневной добычей в руках.
Ну, а мы повернём время вспять,
чтоб покаяться в бывших грехах.

Как хотелось бы мне на заре
созерцать Восток неземной,
потому и живу на горе
средь пустынной чащи лесной.

Мне дожди за оконцем милей,
чем все краски обманчивых дней.
Плакать я научусь у дождей,
а молчать у безмолвных ночей.

Ты молиться меня научи,
непрестанно журчащий ручей.
Пусть всегда в моем сердце звучит
песнь молитвы - святая капель.

Не грусти, душа, что мы здесь,
в позабытой пустыне, одни.
Как светлы эти тихие дни,
словно стены обители - лес.

Значит, мы не умрём, не умрём.
Зря нам гибель пророчит зима.
Мы в пустыне пред Богом живём,
и Господь нас избавит от зла.

Бес откровенничает в присутствии старца Николая Гурьянова

О том, как новая русская стала православной... через страшную болезнь...

Тихон (Шевкунов) "Несвятые святые"................
Удивительно, но если человек уединяется в молитве и при этом, сколько может, ограничивает себя в еде, сне и общении с людьми, если не допускает в ум праздных мыслей, а в сердце страстных чувств, то очень скоро обнаруживает, что в мире, кроме него и других людей, присутствует еще Кто-то. И Этот Кто-то терпеливо ждет, не обратим ли мы на Него внимание в нашей бесконечной гонке по жизни. Именно терпеливо ждет. Потому что Бог никогда и никому не навязывает Своего общества. И если человек продолжает правильно молиться (тут надо обязательно подчеркнуть — правильно, то есть не самочинно, а под началом опытного руководителя), то перед его духовным взором открываются поразительные явления и картины.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет:

«Силы и время употреби на стяжание молитвы, священнодействующей во внутренней клети. Там, в тебе самом, откроет молитва зрелище, которое привлечет к себе все твое внимание: она доставит тебе познания, которых мир вместить не может, о существовании которых он не имеет даже понятия.

Там, в глубине сердца, ты увидишь падение человечества, ты увидишь душу твою, убитую грехом… увидишь многие другие таинства, сокровенные от мира и от сынов мира. Когда откроется это зрелище, — прикуются к нему твои взоры; ты охладеешь ко всему временному и тленному, которому сочувствовал доселе».

Ночь быстро проходила за назначенной отцом Иоанном молитвой и чтением Псалтири, а когда ум начинал скучать и отвлекаться, я принимался класть поклоны у входа в пещеры. При этом я как мог пытался поститься. Но есть очень хотелось! Поэтому я решил придумать такую трапезу, которая уж точно не возбуждала бы аппетита. Поразмыслив, я остановился на просфорах, размоченных в святой воде. Это было мое собственное аскетическое изобретение. Блюдо получилось очень благочестивое, но ужасно невкусное — скользкое и пресное. Но мне того и надо было. После небольшой тарелочки этого кушанья есть больше не хотелось. Отец Иоанн улыбнулся моей выдумке, но возражать не стал. Только строго наказал почаще приходить на исповедь и рассказывать все, что произошло за день.

А происшествия действительно начались. Со второго или с третьего дня я почувствовал, что почти не хочу спать. Точнее, для сна мне хватало четырех часов. Обычный общительный мой нрав тоже куда-то пропал. Хотелось побольше бывать одному. Потом один за другим стали вспоминаться похороненные в памяти грехи, давно забытые случаи из жизни. Закончив дежурство, я бежал на исповедь. Удивительно, но от этих горьких открытий на сердце становилось хоть и печально, но непередаваемо мирно и легко.

Через неделю такой жизни произошло нечто еще более странное. Когда ночью, заскучав от долгих молитв, я клал поклоны у входа в пещеры, позади меня вдруг раздался такой грохот, словно обрушились тысячи листов громыхающей жести. От страха я замер на месте. А когда решился обернуться, то увидел все туже спокойную, в лунном свете площадь монастыря.

До утра я не отходил от пещер и молился святым угодникам, всякую минуту ожидая, что ужасный грохот повторится.

На рассвете, в четыре часа из своей пещерной кельи на площадь, как обычно, вышел отец Серафим. Я бросился к нему и, запинаясь от волнения, поведал о том, что со мной случилось.

Отец Серафим только махнул рукой и усмехнулся:

— Не обращай внимания, это бесы.

И, по-хозяйски оглядев монастырь, ушел к себе.

Ничего себе — «не обращай внимания»! Весь остаток дежурства я провел, дрожа как осиновый лист.

Но еще более поразительный случай произошел на следующий день. Вечером я заступил на дежурство на Успенской площади и уже привычно начал читать про себя Иисусову молитву. Скоро я увидел, что ко мне идет наш послушник — Пашка-чуваш, известный хулиган, которого родители после армии отправили на перевоспитание в монастырь. Я загрустил, потому что Пашка направлялся ко мне с явным желанием о чем-то поговорить. А этого мне сейчас совсем не хотелось.

И вдруг где-то внутри себя я отчетливо услышал Пашин голос. Он задал мне вопрос, касавшийся очень важного дела, с которым Павел направлялся ко мне. И сразу, опять же внутри себя, я услышал ответ на его вопрос и понял, что именно это мне и нужно растолковать Павлу. Голос Павла не соглашался и возражал. Другой голос терпеливо переубеждал его, подводя к правильной мысли. Таким образом, длинный, по крайней мере в несколько минут, диалог за одно мгновение промелькнул у меня в голове.

Пашка подошел, и я почти не удивился, когда он задал именно тот вопрос, который я уже слышал. Я отвечал ему словами, которые пронеслись в моем сознании за минуту до этого. Наш диалог продолжался именно так, слово в слово, как он только что прозвучал в моей душе.

Это было потрясающе! Наутро я бросился к отцу Иоанну и спросил, что со мной было. Отец Иоанн ответил, что Господь, по милости Своей, дал мне краешком глаза заглянуть в духовный мир, который скрыт от нас, людей. Для меня было ясно, что произошло это по молитвам отца Иоанна. А батюшка, строго наказав, чтобы я не возносился, предупредил, что это новое состояние скоро пройдет. Чтобы постоянно пребывать в нем, объяснил он, необходим настоящий подвиг. В самом прямом смысле слова. Какой? Каждый по-своему, кто как может, пытается сохранить эту загадочную связь с Богом. Миру кажутся безумными, несуразными, анекдотичными истинные подвижники духа, которые зачем-то уходят от людей в непроходимые пустыни, залезают на столпы, становятся юродивыми, годами стоят на коленях на камне, не спят, не пьют, не едят, подставляют оскорбляющим другую щеку, любят врагов, вменяют себя ни во что. «Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли», — говорит о них апостол Павел.

В заключение отец Иоанн еще раз сказал, чтобы я не печалился, когда, очень скоро, это состояние уйдет, но всегда помнил о произошедшем.

В истинности слов отца Иоанна я убедился уже на следующий день. Несмотря на громадное впечатление, которое не оставляло меня после удивительной беседы с Павлом, я вскоре как-то рассеялся мыслями, чего-то лишнего в трапезной поел, с кем-то немного поговорил, что-то нечистое допустил до сердца — и вот это не сравнимое ни с чем ощущение близости Бога неприметно растаяло.


А я остался с тем, что выбрало мое сластолюбивое и грешное сердце: со своим любимым гороховым супом, увлекательной болтовней с моими замечательными друзьями, с самыми разнообразными интересными мыслями и мечтами. Со всем этим. Но только без Него. Это было так горько, что у меня в душе сложилось стихотворение:

Мне грустно и легко,
Печаль моя светла.
Печаль моя полна
Тобою, Тобой, Одним Тобой…
Потом я спохватился, что вроде бы кто-то другой уже написал эти замечательные строки.