Про взаимоотношения пророка и народа
«Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут» (Рим. 11:3).
Без дара свыше в пророческую кухню лучше не влезать, понять, что к чему фактически нереально. Люди хотят простых решений, но в эпоху первого зверя внутреннее состояние человека запутано в предельной степени. Можно высказаться в стиле Дидахе:
1. Всякий истинный пророк призывает народ к личному домостроительству имени Божьего и удаляется от общества.
2. Всякий лжепророк собирает аудиторию вокруг себя и своего имени, так чтобы всегда быть в центре внимания.
3. Всякий народ стремится опрокинуть пророка, так чтобы он стал лжепророком и проповедовал своё имя во славу народа.
4. Но всякий истинный пророк отвергает ложную волю народа и становится для своего Отечества «врагом и предателем».
Спаситель каждый раз удалялся от людей, когда они пытались его сделать царем земным и возвести на внешний политический престол. Потому что прежде необходимо возвести Бога на внутренний престол своего сердца. Бога, а не человека. Эта одна из главных сложностей пророческого служения. Люди пытаются идти по короткому пути и стремятся основать свой внутренний храм на человеческих вибрациях, а не свете Пресвятой Троицы. Так чтобы пророка сделать своим жизненным ресурсом, а не Бога. Поэтому пророки убегают от людей и скрываются в пустынях. Тем самым лишая их вибрационного наркотика, оставляя их голодными, наедине со своей пустой душой. Данное обстоятельство достопочтимую публику обозляет еще больше. Поэтому пророки для широких масс всегда отождествляются с иудами, бесами, антихристами... Когда люди требуют от пророка любви, на самом деле они стремятся растерзать его самым хищническим образом, так чтобы от его миссии ничего не осталось.
В пророческом деле важно не обрастать личными связями с людьми, не понимающими пророческого служения. Иначе возникает почва для человекоугодия. Служение Богу почти всегда противоположно человеческому и мирскому. И почти всегда, когда нужно выбрать Истину и отбросить ложный путь, встает преграда в виде дружеских и прочих связей, которыми люди пытаются опутать пророка. И через эти отношения далее пытаются давить и манипулировать, так чтобы решение принималось по правилам человеческим, а не Божиим. В ситуации, когда нужно сделать выбор, пророк всегда поступает негуманно, выбирая интересы Бога. Поэтому в глазах человеческих пророки всегда являются воплощением абсолютного зла. Ведь хуже предательства ничего быть не может. Предательство же Бога для гуманитариев грехом не является…
Люди принимают решения относительно человека, а не Бога, начинают требовать любви к человеку, а не к Богу, судят по мудрости человеческой, а не Премудрости Божией. Но при этом, поступая во всём по уму человеческому, своё сугубо земное и ветхое поведение облекают в форму высшего «благочестия». Т.е., на деле вступаются за человека и предают Бога, но на словах заявляют, что проявляют истинную любовь ко Спасителю. Руководствуются сугубо мирским и чувственным, но говорят без тени сомнения, что так решила высшая Премудрость Божия. Так действует обольстительный дух антихриста, переворачивающий всё с ног на голову.
«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петр. 1:19-21).
