Проблемы восстановления Евхаристического Таинства
Есть такая работа — прыгать с крыши
Евхаристия будущего
Земные (животные) и небесные (птицы) миры Пятого Дня
Трагедия Пятого Дня

Дорогие братия и сестры! Наша церковь сейчас находится в переходном состоянии. Многовековая подрывная деятельность, проводимая иудеями против христианства, привела, фактически, к отмиранию существующей синодальной формы православия. На месте ветхого, на месте генномодифицированного христианства, буквально, из пепла сейчас прорастает отрасль, прорастает отрасль нового живого православия. Того православия, что станет основой будущего мира, основой Святой Руси и мессианского царства.

Нарушение фундаментальнейших устоев веры, происходящие в официозном православии, давно уже превысили все мыслимые и немыслимые пределы, поэтому сейчас активно идет естественный процесс дезинтеграции. Люди с живым умом и с живой верой активно валят из конторы товарища Кирилла Гундяева. Остаются одни автоматизированные модули Матрицы, зомби Нового мирового порядка, которым, как говорят в народе: «Хоть сы в глаза, всё Божья роса». Но сейчас не о них речь.

Речь сейчас о тех, кто идет впереди уже начавшейся эпохи великого исхода. Речь о тех, кто толкает землю и заставляет вращаться этот уснувший мир. Конечно же, очень страшно уходить в неизвестность. Страшно, прежде всего, не за связь с людьми с привычным порядком, страшно за связь с Богом. Ведь уходя из синодальных храмов, мы оставляем себя как бы без синодальной Евхаристии. А это самое главное в жизни человека. Собственно, тот бардак, кто иудеи намутили с главным Таинством, как раз и является главной причиной исхода из синодально-большевистской системы. Однако, что придет на смену растерзанной и опрокинутой Евхаристии, какую форму Причастие обретет в ближайшем будущем, этот вопрос еще предстоит выяснить. Ведь даже если восстановить дореволюционный порядок и служить царским чином, то, как мы уже говорили, это особо ситуацию не изменит. Это всё разговор в пользу бедных. Это всё попытки выдать желаемое за действительное, потому что реального царя нет. Что толку вынимать частицу, если нет носителя энергетики царства.

Проблемы восстановления Евхаристического Таинства

Чтобы восстановить полноценную связь православного народа с Богом, должен быть конкретный человек в плоти и крови, должен быть носитель этой связи, осуществляющий священнодействие Мельхиседека. Однако даже если и найдется такая кандидатура, мы всё равно не решим проблему реанимации Святой Руси. Просто одного человека, даже очень хорошего, мало.

Если мы возьмем и восстановим в самом идеальном состоянии самый лучший порядок, существовавший, допустим, при царе Иоанне Грозном, то это нам не сильно поможет. Если мы разложим на дискосе все частицы в правильном порядке и если богослужение будем совершать с правильными формулами времени, с правильным двуперстным крестным знамением по правильному Евангелию и служебником, если всё сделаем, ну, в самом лучшем виде, явим самую совершенную форму из всех, что святая церковь создала за свою историю, что тогда произойдет? Произойдет ли воскрешение Руси? Воссияет ли после этого православие на всю вселенную, как это предсказывается в пророчествах? Нет, не воссияет. И исторического прорыва не произойдет...

Безусловно, чем меньше косяков, тем сильнее действует благодать. Здесь, как в ситуации с нашей Ириной. Понимаете, дорогие братия и сестры, церковь, она живая. Это не транзисторный радиоприемник, в котором щелкнул тумблером и он заработал. И благодать — это не электричество. Хотя подобие электрической цепи обязательно должно присутствовать. Отношения творения с Богом имеют циклическую природу.

Существует определенный порядок элементов, который должен быть собран в определенной логической последовательности, то есть, нужно собрать Логос.

Вера должна быть сопряжена с познанием таин устройства Христова Царства. И всё вместе, и вера, и знание, должны быть сопряжены с моментом времени, так сказать, с моментом импульса, церковь должна шествовать в ногу со Христом, а не брести сама по себе не зная куда. Или, еще хуже, просто сидеть на месте и ждать незнамо чего. 

У нас, фактически, все священники синодальной закалки. Другой школы нет. Однако если человек встает на путь исповедничества, то, безусловно, благодать начинает действовать значительно сильнее. Если же исповедничество сопряжено с духом пророчества, как это произошло с нашей Ириной, то благодать действует еще сильнее. Если человек состоит в нашем соборе и продвигает темы Шесто-Седьмого дня, то есть, выполняет миссию Апостола, то он, безусловно, является носителем пророческого духа, а пророческий дух — это тот локомотив, что тянет за собой все проявления благодати.

Есть такая работа — прыгать с крыши…

Поэтому мистическое действие проявляется в нашем соборе  уже с реальной чудодейственной силой. Многие об этом сообщают, и у меня кое-что происходит. Во-первых, открылся еще один важнейший пласт информации о евхаристической жизни. О том, какой была Евхаристия в древней церкви и о том, какой она будет в церкви грядущей. Одновременно, я стал ощущать необыкновенный прилив сил. Специфика нашего Проекта отнимает очень много сил. Приходится всё время идти против всего мира. Против авторитетов, против близких и знакомых. И идти только с верой, с одной надеждой на Бога.

Каждый раз словно прыгаешь в неизвестность, в темноту. И хоть Бог всегда подхватывает, но выматываешься жутко. Попробуйте прыгнуть в черную пропасть с одной верой, что произойдет чудо и вы не расшибетесь в лепешку, а мягко приземлитесь на еще одну высоту, на некую зеленую и солнечную поляну. И окажетесь выше той крыши, с которой осуществили старт. И вот, таким образом совершается еще один шаг в область нового неведомого, в область того, что и на ум никогда не прийдет. И вот так каждый раз.

Понятно, что Боженька добрый и милосердный. Он появляется всегда потом. Но прыгать-то нужно сейчас, когда ты один и вокруг темнота и никто не скажет, а правильно ли ты поступаешь. Спросить-то не у кого. Я даже не могу обратиться к соборянам и попросить молитвенной поддержки в конкретном случае, потому что я не знаю заранее, а правильно ли поступаю. А вдруг я сбился с пути и собираюсь прыгнуть в неверном направлении. Я же не могу тащить всех за собой в пропасть. Ведь если твое предположение ложное, то и прыжок закончится кровавой лепешкой. Боженька-то, Он не всегда подхватывает, а только если прыгаешь в сторону истины. Поэтому я сначала зажмуриваю глаза и прыгаю. И если приземление происходит благополучно, то, только после этого рассказываю что-то соборянам. Вот такая у нас нервная специфика. И всё это невероятно изматывает, конечно. Так что под вечер я обычно себя ощущаю выжатым лимоном с отсутствием каких-либо вообще мыслей в голове, с отсутствием каких-либо желаний, кроме одного: побыстрее уснуть, чтобы побыстрее проснуться и на рассвете, на потоке восходящего света опять вернуться к жизни. И в таком режиме я живу не год и не два, а достаточно давно, уже больше десяти лет. И вот с понедельника я начал ощущать особенный прилив сил, так что и по вечерам теперь сохраняется работоспособность. Причем со своей стороны я не предпринимал каких-либо волевых усилий. Просто пришел Свет, и возникло желание сохранять Его в себе и в вечернее время, всегда. Для этого нужно держать ум в работоспособном состоянии. Раньше мне это не удавалось никакими усилиями. Практически каждый день под вечер наваливалась такая гора, что даже мыслей не оставалось о возможности сопротивления. Теперь же свет, приходящий вечером, рассеивает эту мрачную гору, и я который день вслушиваюсь в эту необычную тишину. Вот, собственно, что я хотел бы засвидетельствовать, так сказать, для истории, для науки.

Евхаристия будущего

Итак, вернемся к проблеме Евхаристии будущего. Еще раз подчеркну, в чем суть проблемы. Даже исповедничество, совмещенное с самой правильной формой евхаристического богослужения, даже собор самых чистых и искренних людей с самой живой и горячей верой, всё это в интегральной сумме не даст нам необходимого результата, того благодатного импульса, способного сдвинуть планету с мертвой точки. Да, в локальном масштабе на уровне собора единомышленников, благодать будет действовать примерно так же, как на Пасху или же еще сильнее, даже чудеса могут начать происходить, исцеления и прочее. Жизненная сила проявится, это как минимум. Но всё равно, полученного потенциала будет недостаточно для осуществления миссии Шестого Дня. И здесь мы подходим к самому главному вопросу: к природе Евхаристии.

Открывшийся новый пласт, посвященный данной теме, показал нам нечто необычное. Оказывается, евхаристическое таинство по своей природе подобно древу жизни. Оно живое, и оно постоянно растет. И наш Спаситель, оказывается, в сионской горнице на первой Евхаристии посеял лишь зернышко этого великого Таинства, зернышко древа жизни, суть которого и есть Небесное Царство. Оказывается, наша святая церковь не просто причащается, а выращивает древо этого Небесного Царства, которое и есть древо Евхаристии. И древо это видоизменяется в соответствии с днями творения. Именно по этой причине евхаристическое таинство из века в век видоизменялось. Делалось это совершенно целенаправленно и по конкретной программе, а не просто так, вследствие каких-то исторических закономерностей. Сначала это были Агапы — вечерние евхаристии. Они соответствовали Первому Дню творения. Потом произошло разделение. Трапезу оставили на вечер, а богослужение перенесли на утро. Это было сделано в соответствии со Вторым Днем творения. Потом стали строить сферы времени и создавать древовидную сеть общин, по аналогу Третьего Дня творения. Далее, в соответствии уже с Четвертым Днем творения создали великое светило, великое православное царство, и евхаристический чин опять видоизменился, он приобрел известную нам форму, созданную великими каппадокийцами.

Православие разлилось солнечным светом по всей поднебесной, и много святых звезд зажглось на небосводе. В форме Четвертого Дня Евхаристия позволяет создавать христианские царства в формате земного мира, в области нижних вод. И она создает фундамент для, так называемого, лунного света, лунной дорожки. Той энергии, что отражается от земного жертвенника и проецируется выше небесной тверди, в область верхних вод. Данная сила позволяет выйти на следующий этап и начать строительство православного царства уже в масштабе всей земли и в масштабе части вселенной.

Земные (животные) и небесные (птицы) миры Пятого Дня

В средние века пришла очередь пятой формы Евхаристии. Она позволяет написать книгу бытия и создать полувселенную, по типу града Китежа и Святой Руси. Одной половиной эти миры находятся в формате земной реальности, а другой в формате мира будущего века, за пределами небесной тверди. То есть, головой эти системы уходят в Седьмой День, в область бытия Бога и святых. И устанавливалась, тем самым, конкретная связь между верхними и нижними мирами.

Трагедия Пятого Дня

Масштабы земной составляющей Евхаристии Пятого Дня зависят от усилия народа. Потенциал не имеет ограничений. То есть, уже в средние века можно было создать вселенскую сферу времени и подчинить ее влиянию всю планету. То есть, в царство Иоанна Грозного в это время уже потенциально можно было распространить на всю планету православие. Поэтому со стороны антихристианских сил были предприняты колоссальные усилия по искажению Евхаристии Пятого Дня, поэтому на весь период правления Романовых и до сих пор, собственно, Таинство Евхаристии проводилось и проводится по устаревшей византийской форме, соответствующей Четвертому Дню творения, а на дворе-то вообще-то уже давно Пятый, а сейчас вообще уже всё переходит в Шестой.

Посредством Евхаристии Пятого Дня можно построить только локальную империю, можно построить достаточно крупное царство, но нельзя распространить эту систему на всю планету. Пятый вид Евхаристии заключается в написании книги бытия, то есть, в познании живого Проекта Бога. После чего Святая церковь должна была приступить к строительству составляющих православной вселенной. Особого вида социальных святых существ, своего рода богочеловеческих животных и птиц. Однако бразды правления миром были перехвачены иудеями. Они перекодировали пятый вид евхаристического таинства, и вместо собранных из святых поместных церквей единого Богочеловека, создали человеконенавистнические модернистские проекты и состряпали из них перевернутого человека - Бога, Матрицу Нового мирового порядка, символом которого является звезда Люцифера. И вместо святой вселенной, имеющей физическую связь с царством Бога, на земле было построено глобальное зазеркалье, царство полуантихриста.

Вот, дорогие братия и сестры, до каких глубин мы докопались. Евхаристия, оказывается, имеет эволюционную природу. Кроме пятого вида есть еще шестой, седьмой и восьмой. И нет сейчас на земле более важного дела, чем явить миру шестой вид евхаристического таинства. И тогда Евхаристия, новая Евхаристия Шестого Дня, она и станет конкретно тем, что изменит и облик планеты, и облик самой вселенной. Вот к чему мы должны стремиться. Вот в чем заключается главная парадигма нашего времени.

Вот видите, дорогие братия и сестры, как глубока кроличья нора и сколько еще всего необыкновенного нам предстоит узнать и сделать во Славу нашего удивительного Бога!

 

Комментарии   

+18 # RE: Геополитика Исхода (03)Фотиния 17.02.2017 22:22
У меня нет слов, кроме - "ЗДОРОВО"!!!!
+18 # RE: Геополитика Исхода (03)Александр Лифанов 17.02.2017 23:00
Цитирую Фотиния:
У меня нет слов, кроме - "ЗДОРОВО"!!!!

Аминь! Евхаристия 6-го... 7-го... 8-го!!! дня!!! Дивен наш Господь и слава Ему в век веком!
+18 # RE: Геополитика Исхода (03)Александр Держащий 17.02.2017 23:39
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ! Благодарю Илья!
Да ,во истину не видел того глаз не слышало того ухо.,и на ум не приходило что приготовил ГОСПОДЬ любящим его...и это толь ко начало ...красота !!!
+18 # RE: Геополитика Исхода (03)Елена и Римма 18.02.2017 00:45
В какое невероятное время мы живем! Илья, твое внутреннее измененное состояние несомненно передается и нам. Именно с этой недели возникло ощущение, будто что-то вырвалось изнутри, освободилось и дало простор Духу и силу крыльям! Слава Тебе, Господи за ясные радости сердца!
Господи, даруй Собору Ильи, Иоанны и Софии Божией во Христе нести печать Твоей Любви!!!
+17 # RE: Геополитика Исхода (03)Александра Аксой 18.02.2017 01:28
Во Славу Бога!!!
+17 # RE: Геополитика Исхода (03)Ольга 18.02.2017 08:34
Спаси Христос, Илья! Крепости тебе и Сил ангельских, которые помогут не разбиваться! Так хорошо разложил всё по полочкам, а то в уме такая каша получилась, теперь стало на свои места!
+15 # RE: Геополитика Исхода (03)Таня 18.02.2017 12:41
Слава Тебе,Господи !!! Слава Тебе!!! Чудны дела Твои Господи !!! Господи ,во Славу Твою даруй ,сил ,крепости,премудрости Божией Собору Илии Иоанны и Софии Божией во Христе!!!
+16 # RE: Геополитика Исхода (03)Р.Б. 18.02.2017 13:25
Земной поклон тебе,Илья за такой подробный расклад об Евхаристии будущего.Я своими куриными мозгами и помыслить об этом не мог. Да еще сказался плачевный жизненный опыт. Пора с себя сбросить эту лягушачью шкурку и впасть в детство, в хорошем смысле слова :lol:
+15 # RE: Геополитика Исхода (03)Олег 18.02.2017 18:10
Спаси Господи, Илья! Все слова твои вовремя прозвучали для меня. Идут сильные нападки от сродников с глазами полные "Божьей росы". Мы крепчаем!!!
Нравится твоя новая прическа)