Ангел сатаны
Жало в плоть
Пощечина
Цена успеха
Ищите женщину

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился» (2Кор. 12:7).

Не так давно мы затронули тему особой немощи, которой подвергался апостол Павел на протяжении длительного периода. Данный вопрос вызвал определенный резонанс, и сегодня, во Славу Божию, мы постараемся его рассмотреть более подробно. Тема непростая и даже загадочная, поэтому она имеет множество толкований. Если мы соберем их вместе, то получим, фактически, весь спектр немощей и искушений, каким может вообще подвергаться человек: болезни, пороки, обиды, страсти, полный винегрет, короче. Есть даже совсем немыслимые предположения, что речь идет о каких-то совсем уж жутких пороках, о таких смертных грехах, как содомия. Естественно, что столь грубые инсинуации мы не будем брать во внимание. Свет не совместим с мраком, и между Христом и Велиаром не может быть ничего общего. Смертные грехи по плоти являются следствием перевернутости ума. Когда внутри себя человек уже стал антихристом, тогда его начинает колбасить и влечь ко всякому непотребству. Задний привод просто так в человеческой природе не включается. Для этого требуются очень серьезные изменения всего строя жизни человека. Апостол же Павел, не смотря на какую-то загадочную немощь, всегда оставался в духе, то есть, внутренний строй его ума не переворачивался. И, несмотря на свою немощь, он всегда благодушествовал и проповедовал слово.

Еще одна версия, выдвигаемая Лопухиным, представляет собой классику синодального слабоумия. Здесь прекрасно всё. Она является наглядным примером отсутствия духовного разума. Толкование господ солидных фактически сводится к сцене из дешевого голливудского психоделического триллера. Некое страшное исчадие ада преследует апостола Павла, и в самый неожиданный момент оно внезапно наносит резкий хук слева. Апостол Павел, словно в замедленной съемке разворачивается на полкорпуса, заваливается на амвон и начинает биться в эпилептическом припадке. Потом, когда он приходит в себя, он встает, озаряется по сторонам, спрашивает: «А кто все эти люди?» И, в общем-то, ничего не может вспомнить. Короче, не любят синодалы апостола Павла. Здесь такое же глумление, как и с толкованием Звездицы. Дескать, она была введена святителем Иоанном Златоустом, чтобы мух отгонять.

Синодальные книги испещрены подобными вкраплениями, и делалось это вовсе не случайно.

Ангел сатаны

Священное Писание можно толковать только при наличии соответствующего духовного дара. Ни в одном учебном заведении научиться толкованию невозможно. Синодал может владеть энциклопедическими знаниями по истории церкви, по филологии, но применить их адекватно он не сможет, потому что толкование всегда происходит не через прошлое, а через энергию будущего. Вот, собственно, для этого и требуется пророческий дар. По наитию Духа Господь открывает своей новозаветной церкви всё новые и новые ракурсы Священного Писания. Данные ракурсы несут Божию силу. Заряжают нас мощными идеями, ведущими к преображению нашей природы, к единомыслию, единодушию, к любви нелицемерной, к таким вещам о которых мы и не мечтали, но подсознательно искали их всю жизнь.

Итак, что же это за такие загадочные жало в плоть и ангел сатаны? Почему наш дорогой и любимый апостол Павел применил столь странные слова? Почему не просто бес, а ангел сатаны? Здесь речь идет об особо сильном демоне, наподобие того Азазеля, что был послан сатаной против нашего собора. Ангел сатаны — это генералы Люцифера. Это самые мощные инфернальные силы. Сила демонов измеряется в объеме распадающегося времени, в объёме тлена. Чем больше энергия G, тем большую область бытия демон может охватить и опустошить, и тем больше он может принести разрушения. Сатана является носителем всей энергии распада. Если Господь попустит, то он, в принципе, в состоянии разрушить даже всю вселенную. Но вот нижестоящие демоны высшей иерархии ада могут воздействовать целиком только в локальном направлении: на народы, на семьи и даже на всю жизнь человека. Размер здесь не имеет значения, так как природа одного человека потенциально равняется всей вселенной.

Ангелы сатаны отличаются от простых тангалашек тем, что способны воздействовать комплексно, способны действовать тактически, способны охватывать все бытие человека целиком. Аналогичному нападению подвергся наш собор. Это был не тот случай, когда отдельные бесенята вредят по отдельности соборянам. Ангел сатаны Азазель нанес удар сразу по всему собору. Он бил и по внутренним штабам и по внешним фронтам. Разнесенным в хлам оказалось не только троическое ядро, но и каждый соборянин в результате этой атаки вывалился в свой индивидуальный открытый космос.

Жало в плоть

Аналогичным образом ангел сатаны напал на апостола Павла. Воздействие осуществлялось сразу по всему спектру бытия от внутренней немощи и до внешних гонений. Всё это делал один и тот же демон. Вот в чем заключается главная ошибка толкователей. Они разделяют единую историю на множество фрагментов и противопоставляют их друг другу, поэтому получается путаница. Но речь идет о едином массиве, и сам апостол Павел говорит об этом совершенно конкретно, перечисляя области воздействия по мере их масштаба. «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2Кор. 12:10). Здесь перечислены все основные уровни бытия человека, через которые инфернальные силы способны оказать влияние на нашу жизнь. Жало в плоть — это не только какая-то телесная немощь. С точки зрения православной антропологии все сферы видимого мира относятся к материальной природе человека. Наше тело существует не только само по себе, но еще в формате близких наших знакомых, родственников, всего прочего общества, производства, работы, рынка, государства, планеты и всей вселенной, в конце концов.

Сила ангела сатаны заключается в том, что он может травить человека сразу по всем этим направлениям. Жало в плоть — это яд, отравляющий всю жизнь человека целиком, не оставляющий ему живого места. Апостол Павел имел немощь по плоти по своему телесному бытию, по неустроенности жизни. Его также обижали близкие и чужие люди травили, и матрица пыталась его сжить со свету так, что у него не было средств на пропитание. И само государство, вся эта римская языческая империя постоянно преследовала его и пыталась уничтожить. И вообще, вся жизнь человека, вставшего на путь движения за Христом, вся целиком со всех сторон подвергается притеснениям. Вот о чем здесь идет речь. А не о каких-то фрагментарных невзгодах и хворях.

Пощечина

Апостолу Павлу приходилось страдать, не смотря на обладание даром чудотворения. Именем Господа Исуса он мог сломать тюрьмы, разнести в хлам капище, умертвить обидчиков, сжечь римские легионы и построить на всей земле православные храмы. Всё, что угодно. Однако он вынужден был смиряться, так как Господь не позволял ему включать режим супермена. Господь не давал ему силы для победы над ангелом сатаны. Поэтому апостол и чудотворец каждый раз получал как бы постыдную пощечину от противника. Вот в чем смысл данного выражения. Здесь речь идет не об ударе кулаком по лицу. Это всё фантазии синодалов, опять же, насмотревшихся голливудских блокбастеров про дикий запад. Речь идет о пощечине. Когда воин Христов не может одержать победу в духовной брани, то нет ничего более унизительного. Поэтому апостол три раза молил о том, чтобы Господь удалил  этого демона, приносящего особо сильную уязвляющую боль. Молился три раза, это также указывает на вселенский масштаб угрозы. Земная плоская природа человека состоит из трех уровней: из материального, ментального и духовного. И вот все три этажа человеческого мироздания у апостола Павла в его личном бытии и подвергались воздействию этого ядовитого жала ангела смерти.

Воздействие происходило не только на внешнем уровне, на уровне государства, но и на внутреннем. Немощью по плоти может быть любая человеческая слабость. Конкретный грех не имеет значения. Значение имеет факт постыдной слабости, с которой апостол и чудотворец не был в состоянии справиться. Именно об этих слабостях, о которых нормальные люди помалкивают, а Апостол, наоборот, хвалился, то есть, поступал как не совсем адекватный человек. Поэтому он и говорил, что дошел до неразумия.

Цена успеха

Каждый человек, вставший на путь апостола и пророка, получает дар видения особых Божественных таин. Он становится как бы правой рукой Вседержителя. Через пророков и апостолов Господь управляет своим народом, своей церковью. Соприкосновение с живой силой Бога наполняет душу особой благодатью, особой необыкновенной одухотворенностью. Однако эта медаль имеет и вторую, полностью противоположную сторону, о которой говорится в Откровении Иоанна Богослова. «И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем» (Откр. 10:10).

Горечь во чреве — это отравленная жизнь. Вот чем приходится расплачиваться за те крупицы небесного хлеба, что Господь дает своим пророкам. Если человек встает на данный путь, то он получает жало ангела сатаны в плоть. Это жало действует таким образом, чтобы причинить максимальную боль. Самую сильную боль человеку причиняет всё, что связано с любовью к самым близким и дорогим людям. Поэтому сатана действует через домашних. Возможно, что у апостола Павла была любимая жена, семья, которую он потерял, или же он просто страдал от невозможности устроить свою личную жизнь. Большинство апостолов были женаты, имели семьи. Это очень не просто, когда мы создаешь общины, когда ты даришь людям одну из самых высших форм счастья, возможность жить единой большой семьей, жить в мире и любви с дорогими тебе людьми, и при этом не иметь возможности свить свое собственное гнездо, всегда находиться в странствии, в скитаниях, в гонениях, всегда отдавать себя другим. И тем более это уязвляющее жало еще более заостряется, когда ты посвящен в тайны человеческой природы, когда ты по-особенному видишь, допустим, ту же женскую природу, ты видишь ее особенную красоту, проявляющуюся на духовном уровне. Это, безусловно, один из самых парадоксальных моментов, когда ты знаешь, как на основе духовных потоков создать счастливый союз. Ты знаешь, как явить в этот мир необыкновенную любовь, которую так все ищут. Ты знаешь, как самого себя любимого сделать самым счастливым человеком на земле, но ты этого не делаешь, потому что у тебя в печени торчит жало разделения. Ты этого не делаешь, потому что время еще не созрело до целостного состояния. Поэтому дьявол имеет власть орудовать мечем, довлеющим над Адамом. Ты не делаешь этих вещей еще и потому, что кольцом всевластия нельзя ни с кем делиться. Державная сила Бога неделима по принципу. Ее можно отдать только целиком и всю сразу. Но от этого, как показала практика, у людей просто сносит крышу. Еще практика показала, что восходящий поток постоянно что-то в себя засасывает.

Ищите женщину

Апостол Павел, приумноживший невероятно знания о самом сакральном и таинственном, в равной степени приумножил и скорбь. Знать природу мужской и женской энергий и не применить их в своей собственной личной жизни, это и есть один из ракурсов жала, производящего разделение в самой глубине человеческого сердца. Причем речь идет вовсе не о плотском соединении. Речь идет об еще одной парадоксальной проблеме, которую невозможно решить до наступления эпохи мессианского царства, когда мужчины и женщины смогут жить, фактически, как ангелы. То есть, они смогут быть вдвоем на одной троической волне. Пока же, как и апостолу Павлу, приходится жить и мучиться. На второе крыло, имеющее женскую природу, пока нам элементарно не хватает мощи. Поэтому модель первой троической ячейки смогла просуществовать только два года. Ну, нормально в принципе для детского сада. И вины Зоряны здесь, конечно же, нет. У нас в соборе вообще нет виноватых. Каждый выкладывается по максимуму. Однако проблема в том, что перепрыгнуть через волну времени невозможно. Поэтому далее нам нужно будет делать примерно то, что делал апостол Павел: создавать коллективное крыло женской силы, опять же, состоящее вовсе и не обязательно из женщин. Под женской энергией подразумевается поток Святаго Духа.

Нам достоверно известно, что в жизни апостола Павла была женщина, очень необыкновенная, и не одна. Во время второго путешествия в Филиппы он встретил богатую вдову по имени Лидия. Она с первой проповеди сильно прониклась новой верой и даже стала первой европейской христианкой и первой диаконисой. Именно у Лидии останавливается апостольская группа. И останавливается она по ее горячему настоянию, что было необычно для Павла. Он всегда предпочитал во всем сохранять самостоятельность и ни от кого не зависеть, и вообще, нигде долго не останавливался. Все современники в дошедших до нас свидетельствах описывают Лидию, как женщину не рядовую, умную, красивую и благочестивую. Церковь, образованная в этих местах Павлом была самой его необычной церковью. Она почти целиком состояла из женщин, из женщин, очень преданных ему лично.

Таким образом, в реальной духовной жизни все не как у людей. В синодальной церкви нет реальных духовных отношений, какие были в апостольские времена, и апостол Павел, не смотря на то, что всем советовал оставаться в безбрачии, крайне нуждался в энергии Евы, и вовсе не для того, чтобы устроить свою личную жизнь. Ему нужны были немощные сосуды, носящие в себе женскую силу, потому что без них он сам был немощным, немощным по плоти. Он не мог воплощать в свою земную жизнь полноценное новозаветное бытие. Эта немощь проявлялась в том, что он не мог совершать дело всей своей жизни, не мог строить христианские соборы необходимой мощности и надежности. У него всегда были проблемы. За созданными общинами приходилось постоянно следить, приезжать снова и снова и по сто раз объяснять одно и то же.

Мы столкнулись с этой проблемой на нашем крохотном соборном уровне. Мы, фактически, идем по следам апостола Павла с той разницей, что у нас больше шансов реализовать мечту всех апостолов и воплотить Царство Христово во всей его полноте. Поэтому одной из самых крупных общин, созданных одним из самых великих апостолов, была церковь в Филиппах, состоящая почти целиком из одних женщин, из женщин во Христе. А женщина во Христе — это также совсем не те женщины, к которым мы привыкли. Но это уже совсем другая история.