«Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11:32).

События начала Шестого Дня развиваются так, как и сказано в Священном Писании. С одной стороны, сионские карабасы-барабасы продолжают опустошать вселенную, эксплуатируя и выжимая последние соки из цивилизации НМП. С другой, они просчитывают вариант «Б» и в силу своих возможностей, пусть и не на прямую, пусть и через перевернутую символику, но они так же участвуют в процессе формирования Исхода. Т.е. они работают на два фронта.

И по-другому не может быть, потому что колено иуды обладает царским благословением. Поэтому, все, что происходит на планете, и плохое, и хорошее, все это осуществляется властью двух жезлов: жезлом Иуды и жезлом Иосифа, под которым подразумевается православная церковь. Однако, так как, и синагога, и синод не сохранили чистоты Завета, то нужна третья сила.

Нужна свежая энергия Отрасли, незамаранная, ни в сионизме, ни в синодальщине. Относительно символизма израильских колен эту энергию символизирует Ефрем, не являющийся сыном Иакова, но управляющий всем Израилем. Т.к. иудеи на пару с христианами испоганили весь Проект Завета, то Ефрему нужно у восстановить оба крыла Проекта Бога. Т.е. нужно изготовить два новых жезла, и для Иуды, и для Иосифа.

Вот такая у нас задача. Иуда с Иосифом немного погулялись по земному жертвеннику, прошлись широким фронтом, так что от традиционного мироустройства мало что осталось. И кто-то должен положить конец этому безобразию.

Потому что Иуда с Иосифом серьезно не в себе и сами не прекратят разносить в хлам собственный дом. Поэтому нужен Ефрем, свободный от кровных разборок, но заинтересованный в восстановлении Израиля. Поэтому энергия ефрема одновременно является силой Избавителя, приходящего от Сиона.

Так же Ефрем -- это новый царь Давид с золотым ключиком Давида. Он же Пророк Шестого Дня, он же Отрасль и Дан, имеющий власть судить все колена Израиля, в том числе царское колено Иуды. Он же и Буратино в интерпретации масонов. В шестой день церковь собирается в целое, поэтому под этими разными именами подразумеваются разные ракурсы миссии православной церкви, действующей перед началом Судного Дня. И вот когда миссия Ефрема будет осуществлена, тогда будет заново восстановлен проект Израиля, Иуда с Иосифом перестанут друг друга мутузить и нечестие снимется со всего дома Иакова.

А Иаков – это все человечество, участвующее в Проекте Бога, а не только иудеи. Человечество создано по подобию Песвятой Троицы. И народы находятся в ипостасных отношениях. Поэтому, не смотря на исторический конфликт и по сути абсолютную непримиримость, отделить носителей ветхого завета от носителей нового -- невозможно.

Да, иудеи находятся под проклятием, поэтому они не могут не творить зло. У них ситуация безвыходная. Даже если они этого не желают, но все, к чему прикасается их рука – все это в интегральном смысле порождает зло. Они являются аккумулирующим каналом, в который сливается негативная злая воля от всего человечества. Потому что человечество – это единый организм. Все взаимосвязано и мир устроен не однозначно. Мир устроен ипостасным образом, по подобию Троицы. И если один народ грешит против Премудрости Божией, впадая в грех невежества, то тем самым он отдает власть над миром в руки тех, кто в силу природного проклятия не в состоянии адекватно распорядиться Христовой Тайной.

Поэтому иудеи вынуждены, подчеркиваю, именно вынуждены ключом Давида отворять кладезь бездны, а не чертоги небесного царства. И как тут рассудить, на ком больше вины, на том, кто оставил без присмотра боевую гранату, или на том, кто её подобрал и зашвырнул в окно соседа? Виноваты все. Всех Господь заключил в непослушание, чтобы всех помиловать. Но вины больше все-таки на тех, кто стал причиной исторической катастрофы, произошедшей с человечеством. Если б церковь не спасовала, то и граната не досталась бы иудеям. А если уж православные сами отдали им ключ от кладезя бездны, то к чему возмущаться карательным методам Карабаса-Барабаса?

Он существо подневольное, полностью подчиняющееся произволу дьявола. И сильные мира сего вынуждены ходить с плеткой и поджаривать кукол на вертеле. Потому что Церковь сама отдала им свою власть над миром. Поэтому суд начнется в первую очередь с Дома Божьего.

 

Комментарии   

+14 # Re:Жезл ЕфремаЛариса Кутузова 15.04.2018 15:20
Проблемы взаимоткошения народов подаётся в совершенно новом аспекте и будем искать ключ разумения, чтобы стать носителями, Отроками Собора Пресвятой Троицы и Премудрости Божьей.