ТЕМА: Вопрос Эсхатология онлайн

Прощать надо своих, в общине, или в народе, а чужих надо воспитывать и помнить то зло, которое они когдато причинили, чтобы не совершать ошибок впредь. Например нужно помнить и чтить такие скорбные для нашего Русского народа дни как дни геноцида в бывших республиках ссср, помнить о невинных жертвах расправы руками вахабитов и прочих отморозков.
Дикие среднеазиатские и закавказские народы воспринемают такие добродетели как : прощение, вежливость, дружелюбие, доброта, любовь - за слабость, у них менталитет такой, они уважают только силу и боль, у них ветхозаветное мышление, их придётся воспитывать Богу.

Я не воспитатель, Андрей. Честно говоря, ТЫ ТАК И ОСТАЛСЯ СИНОДАЛОМ. Ничего нового не сказал. Да и я, собственно говоря, единственно что понял о Прощении, это то что приоритет в прощении имеет ТОЛЬКО ЖЕРТВА агрессии и второе, единственно всеведающий о всех обстоятельствах, мотивах и последствиях агрессии это Господь Судья Всеведущий. Так что, пока Он не вложит в сердцу ИДЕЮ КОНКРЕТНОГО ПРОЩЕНИЯ КОНКРЕТНОГО ЧЕЛОВЕКА, я не посмею прощать подлеца, еретика, извращенца и т.п. Так что все всепрощенцы - ВРАГИ ХРИСТА, и синодальная ересь в том числе.

Простить можно тогда, когда обидчик, убийца, насильник или подлец искренне от всего сердца раскается в содеянном перед человеком, а искренность возможна лишь при наличии троических ипостасных отношениях между преступником и жертвой.
Но как всегда бывает : человек которому причинили зло, ещё более отгораживается от общества и преступника, закрывается в себе.

А как мы можем судить где подлец, а где жертва обстоятельств? Всё воротим на Господа, Он рассудит! Вот скажите мне, дорогие братья и сестры, а чему мы радуемся на праздники, скажем двунадесятые? Вопрос без двойного дна.

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:26]
Ну, шо? Угроза миновала? Никого нахер не послал в прощенное вскр.? А так хотелось бы

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:32]


Илья Тырданов, [22.02.2026 22:33]


Илья Тырданов, [22.02.2026 22:33]
С началом Великого Поста, православные!

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 22:34]
Вельми понеже!

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:34]
Я в пост ухожу, а хомяку что-то жрать надо, утром уезжает в 6:00, домой возвращается... вот еще пока не вернулся.

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:35]
Теперь у двух холостяков есть харна дивчина

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:36]
О всех позаботится и руки растут откуда надо

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:36]
Я в шоке, но это реальное чудо

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:37]
Любой продукт просто закидываешь, соль-перец и через мин. 10-15 просто деликатес

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:38]
Всё, я свободен, хомяк будет сытым

Саша Аксой, [22.02.2026 22:38]
Хорошее приобретение!

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:38]
Я про такое раньше и не слыхивал

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:39]
Стейк готовится за 12 мин.

Саша Аксой, [22.02.2026 22:39]
Это просто минипечка

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:39]
Она с обдувом, а не просто печка

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 22:40]
Ваще огонь, а постный стейк слабо?

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:40]
Да мне нет дело, это теперь младшой хомяк будет питаться

Саша Аксой, [22.02.2026 22:40]
Да, с обдувом. Просто в современных печках тоже есть обдув вентилятором.

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:41]
Я же не могу его просто кинуть, домой приходит, а жратвы никакой, у папы пост...

Саша Аксой, [22.02.2026 22:41]
Очень хорошая помощь

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 22:41]
Стоическое безразличие, настраиваемся...

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:41]
В духовках ерунда, должен быть галгал, в этом смысл

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:42]
ха-ха ?

Саша Аксой, [22.02.2026 22:42]
Просто для некоторых продуктов придется до готовности увеличивать время приготовления

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:42]
дайте две, задолбала жратва

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:43]
или уменьшать ?

Саша Аксой, [22.02.2026 22:43]
Все правильно, под каждый продукт придется регулировать

Князь Игорь, [22.02.2026 22:44]
Вчера смотрел блюдо, стейки из капусты....запомнил.

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:45]
Полюса земли и константу G

Саша Аксой, [22.02.2026 22:45]
Можно ещё капустные отбивные

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 22:45]
Помоги нам Господи, будем интуичить. Господи, Слава Тебе, не дай нам огрубеть сердцем!

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:46]
Можно обойтись без капусты, это какое-то эстетство и извращение. Обычной битой, классика 90-ые

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:47]
Если честно, то просто капусту жалко на уродов расходовать

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:48]
Ванька припарковаться не может уже полчаса

Саша Аксой, [22.02.2026 22:50]
Снегом замело?

Илья Тырданов, [22.02.2026 22:51]
С моря надуло

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 22:51]
Ничо-ничо, опыт, сын ошибок трудных, помоги Боженька!

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 22:53]
Я предпочитаю морковные сосиски.?

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 23:29]
Ну чо, за пост!?

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 23:29]
По50

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 23:30]
Сова, Коля, я вас вижу

Илья Тырданов, [22.02.2026 23:31]
Хомяк вернулся, но потерял айфон, ломанулся искать. Я за ним вслед, пока оделся, взял нож, фонарик... ?

Илья Тырданов, [22.02.2026 23:31]
Встречаемся у подъезда, обронил возле машины

Илья Тырданов, [22.02.2026 23:32]
Приготовил ему стейк, ща хомяка накормлю и в пост

Илья Тырданов, [22.02.2026 23:33]
Если исчезну, то считайте меня хомяком

Олег Нохрин Крым, [22.02.2026 23:33]
Можно в автономку, на Эверест

Олег Нохрин Крым, [23.02.2026 0:07]
Ой, читаю, без комтариев, как морской прибой. Так в чём правда, брат?

Олег Нохрин Крым, [23.02.2026 0:10]
А может у грузинов Правда?

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:18]
Ненавиху прощеное воскресенье

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:19]
Всё гавно какое есть на свете вылезают из своих помойных ям

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:19]
И ради Христа прости, прости, прости

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:20]
Потому что знают, что грех творили всю жизнь. Поэтому... на всякий случай... хуже ведь не будет

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:20]
Так... для протоколу

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:21]
А в реальности вообще ничего не изменилось

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:21]
И завтра будут делать всё то же самое, как это было и год назад, и два, и три, и пять, и десять

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:22]
Потому что они не считают себя виноватыми

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:22]
Уроды, тошнит от этих прости

Liubov, [23.02.2026 1:25]
Это мерзкий итог всей их притворной жизни в рпц.

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:28]
Да и хрен с ними. Господь ставит реальные задачи с реальными личностями и поступками

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:29]
Как их судить? Какой вынести вердикт, ведь это не теоретически, и это не ангелы, которые просто перестроятся из одного потока в другой

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:31]
Как человека живого засунуть в ад?

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:32]
Что это такое?

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:32]
Или всех оправдать?

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:33]
Понять и простить??

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:35]
А Господь как судит? Как Он отправляет толпы в ад, навсегда?

Саша Аксой, [23.02.2026 1:39]
Нужны оба пути, сначала в ад, где будет полное понимание прожитой жизни, а потом обратно - на исправление

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:40]
Есть два путя

Саша Аксой, [23.02.2026 1:41]
?

Liubov, [23.02.2026 1:42]
Они правды боятся , бегут от неё, самих себя боятся узнать , на любой вопрос руками закрываются и трясутся. Ведут себя как бредовые больные.

Liubov, [23.02.2026 1:46]
Вся система РПЦ это коллективный психоз.

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:50]
?

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:52]
Просят прощения, а на сердце ждут не дождутся, когда я сдохну. И нет в их жизни большой печали, что наш Собор до сих пор живой и выполняет миссию Бога. Единственные на планете. Единственные во вселенной. Единственные в истории.

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:53]
Во славу Божию, дело рук Твоих, мы идём метр за метром, мы идём, шаг, шаг, ещё шаг

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:54]
Однако, наступает минута прощания, надо куда-то туду

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:54]
Но я вернусь

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:54]
Хотя и не точно

Илья Тырданов, [23.02.2026 1:54]
Lili Marleen

Liubov, [23.02.2026 1:56]


Илья Тырданов, [23.02.2026 1:57]
Споки, Ангела Хранителя!

Илья Тырданов, [23.02.2026 2:01]
Мне еще рановато, надо дождаться утреннюю стражу

Илья Тырданов, [23.02.2026 2:01]
Если дотерплю. Чего-то да расскажут

Саша Аксой, [23.02.2026 2:04]
?

Liubov, [23.02.2026 2:04]


Илья Тырданов, [23.02.2026 2:07]
well, well, well

Илья Тырданов, [23.02.2026 3:36]


Илья Тырданов, [23.02.2026 3:37]
Нет и нет уму
Моему — покоя.
И в моём дому
Завелось такое.
Уже вторые сутки куда-то зовут и тянут, в какой-то покой, где киношными кадрами проносится жизнь и ты безконечно тыкаешь в оголтелые сюжеты и орешь, что вот здесь болит, здесь, и здесь. И что ты никуда не делся, ты не выдумка, ты живой, ты раненый, подбитый, кому я нужен??

Илья Тырданов, [23.02.2026 3:38]
Куда они зовут? Но там хорошо

Выброс закончился, можно выходить из укрытия

Илья Тырданов, [24.02.2026 1:44]
Ситуация с попыткой оправдать грешников, так чтобы не отправлять их в ад, принципиально не имеет решения. Не существует какой-либо лазейки. По сути, осуждению подлежат все

Илья Тырданов, [24.02.2026 1:45]
Поэтому вариант остается один — переписать всю историю жизни

Илья Тырданов, [24.02.2026 1:45]
18 Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю.

Илья Тырданов, [24.02.2026 1:48]
В этом и будет заключаться основная миссия Суда Святых

Илья Тырданов, [24.02.2026 1:53]
Удивительно, но именно в этом и заключается так называемый суд. Не в осуждении, а в оправдании: "Тогда придите — и рассудим". Ещё удивительнее, что не все захотят принять оправдание

Илья Тырданов, [24.02.2026 1:54]
19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;
20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят.

Суд подразумевает ипостасную взаимосвязь. Необходимо вжиться-облечься в судьбу подсудимого и предоставить Богу оправдательный сценарий жизни. Аналогичным образом Богородица укутывает нас своим покровом и перестаёт видеть наши грехи. А ничего не было…

И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Каков смысл присутствия святых на суде? В банальном взвешивании грехов и добродетелей? Тогда человек не нужен, с подобной задачей справятся ангелы. Кроме того, в механическом подсчете нет смысла, т.к. грехов неисчислимо больше и при таком подходе спасение было бы невозможно вообще ни для кого. Зачем же необходимо присутствие человека? Для творчества! Сначала святые получают жизнеописания подсудимых и сравнивают их с эталоном – Книгой Жизни. Далее редактируют историю жизни подопечных, показывают их поступки с оправдательной стороны. И уже по этим записям производится суд.

Значит пока этого процесса нет, преступников (убийц, разбойников, насильников, истязателей, вымогателей, мошенников, вахабитов), нужно изолировать на продолжительное время, на строгий и особый режим. Надо же как то порядок в обществе наводить, дисциплину и безопасность для граждан

Андрей пишет: Значит пока этого процесса нет, преступников (убийц, разбойников, насильников, истязателей, вымогателей, мошенников, вахабитов), нужно изолировать на продолжительное время, на строгий и особый режим. Надо же как то порядок в обществе наводить, дисциплину и безопасность для граждан

Так оно так и есть. С момента физической смерти и до Суда душа находится в пространстве «В чём застану, в том и буду судить», и для не раскаявшихся при жизни и для не уверовавших эти пространства наверняка воспринимаются как режимные с различной степенью строгости. А уж продолжительность их....

сегодня попалось

Св.Царица Ирина: Стоящим в истине все будет ясно, как светлым днем, а изменники давно помрачились, за них не молись, они сделались преступниками или по злому умыслу, или по трусости, или по страстям, но все по своей воле; а против их желания, как им поможешь?


Записано 9.02.2021 в день памяти Свт.Иоанна Златоустого:



Иеромонах:

В ночь с 19-го на 20-е августа меня разбудил некто, говоря: «Просыпайся, просыпайся! Сейчас с тобой будет говорить императрица!»

Что за императрица?

Тут вошла она и сказала: «Ирина»

Я не расслышал и переспросил: «Екатерина? Великая?»



Св.Царица Ирина: Нет, Ирина Византийская. Будем с тобой говорить.



Иеромонах: Как мы будем говорить, если я даже не знаю, как к вам обратиться?



Св.Царица Ирина: — Обращайся ко мне на «Ты», у нас все просто, от церемоний я устала еще на земле.



Меня почти не знают и совсем не почитают, моего имени не дают девочкам при крещении. (Это не звучало, как обида или жалоба).

И, так как я не занята рассмотрением прошений, у нас есть возможность беседовать. Говори обо всем, задавай любые вопросы, я стану объяснять тебе происходящее.



Стой в Истине, Будь тверд, говори правду и ничего не страшись.



Тебя назовут безумным и прельщённым. Прекрасно! Юродствуй! Смейся над этим миром, он достоин этого. Издевайся над всем, что прельщает людей. Тебя станут сторониться, какая в этом беда? Радуйся!



Иеромонах: Государыня, сейчас многих интересует: а есть ли благодать у священников, которые поминают еретиков?



Св.Царица Ирина: — Они не священники, они вымогатели. Прежде чем что-то просить у Бога или служить, пусть для начала проклянут ересь и выйдут из общения с еретиками. Они и народ ни во что не ставят… Будут наказаны.



Иеромонах: В будущем веке?



Св.Царица Ирина: И в будущем, и сейчас.



Иеромонах: А ересь – экуменизм?



Св.Царица Ирина: Да, она названа вселенской, потому что страшнее ее уже не придумать, это последняя ересь в истории.



Господь уже не требует и не ждет ничего, только веры и стояния в истине, а они, как злые дети отталкивают от себя все Божественное.

Еще раз скажу, что надо осудить ересь, а без этого не смейте призывать имя Божие, не собирайте на себя скорби, не гневайте Бога!



Иеромонах: Сейчас идут споры, по какому чину служить, и вообще много разделений и споров.



Св.Царица Ирина: Чин один, просите, чтобы Господь послал православного Царя, а он уже наведет порядок в Доме Пресвятой Богородицы. Все! Спорить не о чем.



Иеромонах: Прошлым постом я прочитал VIII слов против иудеев святителя Иоанна Златоуста, может быть я сужу о них очень пристрастно и предвзято?



Св.Царица Ирина: О, Иоанн!!! Иоанн!! Иоанн! Что сказать об Иоанне!?



Иеромонах: Государыня, ты еще ничего не сказала, а я уже плачу.



Св.Царица Ирина: Мы тоже плачем, когда видим его. Плачем от великой радости, редкая душа так прославляется Церковью. Он всегда у Престола Божьего на молитве за мир.



По поводу слов скажу, что ты не заблуждаешься, твои мысли верны, если исключить некоторые погрешности.



Иудеи творят великое зло, и счастлив тот, кто это понимает, иначе можно запутаться в происходящем. Они сплетают ложь на лжи, раньше это любой селянин знал, а сейчас ученые мужи не стыдятся выглядеть не умными.



На мир опустилась ночь. Многим покажется, что все кончилось, будут говорить: «Бог нас оставил, да и есть ли Он?», а Бог отойдет только от тех, кто Ему изменил, верные же будут в Благодати, и все, что ни попросят, Он исполнит тут же.



Иеромонах: Страшно впасть в помрачение ума, ведь уже не будешь понимать, как спастись.



Св.Царица Ирина: Стоящим в истине все будет ясно, как светлым днем, а изменники давно помрачились, за них не молись, они сделались преступниками или по злому умыслу, или по трусости, или по страстям, но все по своей воле; а против их желания, как им поможешь?



Иеромонах: Но есть же дети, старики, больные люди?



Св.Царица Ирина: Во-первых, молись за себя, чтобы устоять и спасти свою душу; во-вторых, молись за Белого Царя и всех в вере и истине стоящих, чтобы через них Господь просветил мир Благовестием, а все остальное отдай Богу, Он знает, что с этим делать.



Иеромонах: А какие нас ждут испытания?



Св.Царица Ирина: Нет нужды их перечислять, все это ты знаешь от святых. Маловеры — умрут от страха, а верные — возрадуются, спасаться теперь стало делом легким. Я пострадала в ссылке и знаю, что говорю. Позови меня, когда тебе станет трудно и приду, чтобы помочь.



Иеромонах: А другие?



Св.Царица Ирина: И другие пусть призывают, приду и к ним, для нас это радость. Призывая святых, человек дает нам право вмешаться в его жизнь и обстоятельства, и вместе мы сотворим чудеса, очень много разных чудес.



Когда подступит отчаяние и будет казаться, что нет уже сил, имей на этот случай спасительный помысел, говори себе и другим так: «Наше время последнее и скорби эти последние, успею ли я еще раз показать свою любовь ко Господу?»



Иеромонах: Что еще необходимо в наше время?



Св.Царица Ирина: Храни свободу!



Иеромонах: Какую свободу и как ее хранить?



Св.Царица Ирина: Освободи себя от всего, кроме верности Богу и Белому Царю, избегай пристрастий к чему-либо, прогони прочь боязливость и маловерие, не думай о выгоде, о удобствах и покое, но не перепутай это с равнодушием. Видя всеобщее отступление, имей в сердце жалость ко всем. Это будет твоя жертва, угодная Богу.



Если призовут тебя власть имущие и строго спросят: «Како веруеши?» Не испугаешься?



Иеромонах: Тебя, Государыня, позову и чего мне тогда бояться?



Св.Царица Ирина: Хорошо, друг мой, хорошо! Приду.



Иеромонах: Как я, грешный, могу быть другом Святой Царицы?



Св.Царица Ирина: Кто, из страха Божьего, исповедует истину, тот нам друг, а кто из любви восходит до мученичества, тот становится нам родным.

Источник: 3rm.info/main/91906-car-budet-darovan-sv...blikacija-video.html

Леночка
rutube.ru/video/4df76912112df0621c7f3eb931e233e1/

Полностью согласен с Бехтеревой. Эмоциональный дебилизм или выгорание, или всепрощенчество, сиречт толерантность это РАВНОДУШИЕ. А это определённая стадия теории и стратегии "управляемых шоков" Бжезинского (по Тавистоку-Стэнфорду). Это когда население, измученное медианасилием, уходит в аутизм, в отстранённость.

bastyon.com/index?v=5fab94b0b98d64a82527...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

Наверное стоит посмотреть весь разговор между Наталией Петровной Бехтеревой, американским доктором Бернард Лаун и Сергеем Петровичем Капица. Там затрагивают многие аспекты, но не говорят как влияет Церковь на информационные потоки. Что есть альтернатива в сегодняшнем мире.

Альтернатива

Ну, они, Татьяна, вне богословской теории. И это, между прочим, заслуга синодального менталитета, зациклившегося на пятом дне и Шестодневе Василия Великого. Я сейчас штудирую Илью, пытаюсь интегрировать личный опыт в Проект Бога. Какого-то богословского значения мой труд не имеет. Это просто личное осмысление Ильи.
Леночку-овечку я, конечно, смотрю, но мне это мало что даёт.
rutube.ru/video/9b68f2e21edda38bab33f79eeabe9183/

Я уж по старинке, Илья мне ближе, понятнее.

ПЕРВАЯ СТРАНИЦА ДОРОЖНОЙ КАРТЫ
(компиляция по Илье)

Что такое разум?

Разум — это ум, находящийся в состоянии размышления. Если ум сравнить с солнцем, то разумом являются исходящие солнечные лучи. Если ум сравнить с компьютером, то разумом является процесс обработки информации. Если компьютер выключить, то «компьютерный разум» исчезнет, останется только «компьютерный ум», находящийся в спящем состоянии. Так же и человек, если он не пользуется своим божественным умом и не размышляет о божественных тайнах, то его ум погружается в состояние духовного анабиоза.

Божественное сознание русского народа находится в состоянии несветящегося солнца. Разум — это всегда процесс, движение, действие, сила, энергия. Человек отличается от животного тем, что потенциально наделен тем же Божественным Умом, что и Бог (Разумом Христовым).

Структура божественного мыслительного процесса аналогична догмату о Пресвятой Троице. Человек мыслящий — есть человек, думающий по образу и подобию Пресвятой Троицы. Ум, своим действием, с одной стороны, рождает мысль, с другой — изводит из себя энергию разума. Энергия разума устремляется к мысли (почивает в ней), тем самым, поддерживая жизнь мысли своей силой. Мысль же, устремляется к энергии разума, обеспечивая силу разума смыслом её существования. Мысль и энергию разума можно сравнить с формой и содержанием. Одно без другого существовать не может. Мысль-форма, соединенная с энергией-содержанием, возводятся обратно в ум, тем самым делая его «умным». То есть, живым, думающим. Если ум не способен размышлять о духовных вещах и рождать глубокие мысли, то такой ум мертвый и если человек не понимает догмат о Пресвятой Троице, то он не в состоянии использовать божественный потенциал своего разума. Его сознание не способно проникнуть в изначальную суть всех вещей, увидеть во всем руку Пресвятой Троицы, понять действия Бога и соработать, сотворчествовать вместе с Ним.

Принципиальным отличием человека от животного является наличие духовного мышления. Если душа не просвещена Светом Христова Разума, то человек по факту является всего лишь высокоразвитым приматом. Он слеп к духовным вещам. Сакральные смыслы Православной Веры для него закрыты.Так что ум человека, не просвещённый святотроическими смыслами, принципиально ничем не отличается от ума животного. Если человек не умеет мыслить духовно, то он и не человек как таковой, а хорошо дрессированный примат.

Божественных Умов существует два: внешний и внутренний. Для Бога они, как для человека сознание и подсознание.

Один Ум является сущностью Бога. Это внутренний Ум Бога, то, чем является Пресвятая Троица Сама по Себе. Данный Ум человеку для понимания недоступен, т.е. он трансцендентен (мы не можем познать сущность Пресвятой Троицы).Вторым Божественным Умом является внешний Ум Бога. Он является отражением Пресвятой Троицы. В пространстве внешнего Ума Творец создает наш мир. Богослужебным символом этого процесса является Евхаристический Агнец, вырезаемый из просфоры. Внешним Умом Бога является Богочеловек Иисус Христос. Его так же называют Логос или Бог Слово (что значит Бог Ума, Мысли, Разума, Премудрости).Главной задачей духовной жизни является познание Бога. Для этого Бог дает человеку божественную познавательную силу — Благодать Святого Духа. Через познание Богочеловека Исуса Христа человек приходит ко встрече с Богом Отцом.В фильме «Матрица» есть сцена прозрения Нео (неофит), когда он начинает видеть окружающую реальность в виде движущегося кода. Это не плод воображения братьев Вачовски, а образная иллюстрация устройства окружающего мира. Реальность соткана из нисходяще-восходящего движения духовно-интеллектуальных энергий.Есть две системы движущихся энергий. Одна — реальная, та, что лежит в основе тварного бытия. Она моделирует все, что есть в мироздании: мысли, материю, ангелов, животных, законы физики, галактики и т.п. Другая система — виртуальный симулякр несуществующей реальности, придуманный еврейскими мудрецами и внедренный в сознание каждого непосвященного.Таким образом, «Матрица» (она же «Зазеркалье» или «Страна Оз») — это духовно-интеллектуальная система моделирования несуществующей реальности (симулякр). Она создана на основе апостольского тринитарного богословия. Поэтому убитый Нео воскресает посредством любви Тринити. Воскресение сознания происходит через любовь к тринитарному богословию.

Православная символика в основе имеет науку о скрещивании троических энергий.Благодать — это энергия истины, это живая, животворящая энергия Божественного ума, это троический свет.Творец разделяет (преломляет) троический свет на четыре части, и тем самым Творение приводится из небытия в бытие.Мироздание животворится благодатью Божией, оно создается, непосредственно, через жизнь Бога, через изменение состояния жизни Бога.И чтобы положить начало нашему миру, Бог смиряет, препоясывает себя, свою внешнюю благодатную жизнь , укрощает себя и являет точку начала мира, как кроткая овечка, как агнец, закланный для всего мира, то есть, как жертва, поэтому началом мира становится смирение, кротость, агничность ( В Ригведе Яджна).

Итак, подведем итог числовой символике:333 — один луч троического света;1=3, 3=1, потому что это 1 луч троического света;333+3=2 луча троического света.И здесь открывается принцип внутреннего во внешнем, и внешнего во внутреннем, когда Христос, содержащий весь Мир внутри Себя, находился внутри чрева Пресвятой Девы, которая, в свою очередь, опять находится в Боге, то есть, один в другом.От Пресвятой Троицы сияет предвечный троический свет. Бог ткёт мир из троических энергий, поэтому частицы, вынимаемые из просфор, имеют форму треугольных пирамид.Всё Творение, состоящее из видимого и невидимого миров, является проекцией живых энергий Божественного Разума, и чины ангельские образуются на перекрестье этих энергий, потому что они являются отображением той или иной стороны жизни Бога, той или иной Его характеристики, и у ангелов тоже есть сущность и жизнь (ангельская).Цель всякой Иерархии состоит в неуклонном подражании Богу, и деятельность всякой Иерархии делится на священное принятие самими ими, и сообщение другим истинного очищения, Божественного света и совершенствующего звания.При скрещивании двух лучей троического света, образуется фундаментальная структура устройства Небесного Царства — три триады ангельской иерархии, которая и вырезается на девятичинной просфоре в виде девяти треугольников (символы троического света).Каждый ангел несет в себе частичку благодати, и в результате получается ангельская иерархия, которая, как разноцветный кристалл, переливается различными оттенками благодати, и таким необыкновенным образом существует небесный мир.Господь сотворил Херувимов, как отображение логической модели догмата о Пресвятой Троице, поэтому Херувимы имеют схожее строение тела с христограммой и со звездицей, так как это всё лишь разные виды отображения жизни Бога.Наименование же Херувимов означает их силу знать и созерцать Бога, способность принимать высший свет и созерцать Божественное благолепие при самом первом его проявлении, мудрое их искусство преподавать и сообщать обильно другим дарованную им самим мудрость.Название Херувимов означает «обилие познания», или «излияние мудрости». Они несут созидательную силу, потому что посредством премудрости происходит строительство Горнего Иерусалима, собирание элементов Небесного Града.Премудрость — это энергия созидания.«Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу…» (Притчи 9:1,2)«Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси, исполнися земля твари Твоея» (Пс. 103:24).«Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом» (Притч. 3:19).«Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса» (Иер. 10:12).

ВТОРАЯ СТРАНИЦА

Устройство души человека тождественно устройству Херувимов.

У нас есть шесть крыльев. Нижними крыльями мы постоянно струимся из рук Вседержителя, верхними — постоянно возвращаемся в Его руки, поэтому жизнь человека всегда находится в руках Божиих. Средними крыльями мы летим по пространству нашей жизни. Средние крылья — это «рули жизни». Одно крыло — Сила, другое — Премудрость. Ими мы создаём события нашей жизни.События создаются, или по воле Бога, или по воле отца лжи.Средние крылья — это крылья выбора. Человек постоянно выбирает, какими путями ему лететь: путями Господними или путями сатанинскими. И человек постоянно «прилетает туда, куда летел». Состояние внутреннего и окружающего мира человека является отражением нашего выбора.«Христос — Божия сила и Божия премудрость» (1Кор. 1:24).Любовь — это скрещенные лучи троического света, действующие в сердце человека таким образом, что получается структура Херувима, поэтому основными символами облачения исихастов являются кресты и Херувимы.

Познавая православную символику, с наполняющим её духовным содержанием, мы приобретаем целостную мудрость, то есть, целомудрие, Божию премудрость, помогающую нам восходить от силы к силе.

Раскрытая Звездица символизирует рождение Сына и исхождение Святого Духа.

Пункт 1. Бог Отец отдает Свою Сущность и рождается Бог Сын. Бог Отец отдает Свою Жизнь и исходит Бог Святой Дух.«Бог Отец раскрывает Свою Сущность и Свою Жизнь в подобных Себе двух других Личностях, или Ипостасях». («Православный катехизис», епископ Александр Семенов-Тянь-Шанский).

Пункт 2. Ипостась Сына и Ипостась Святого Духа действуют как и Отец. Ипостась Сына передает Сущность Отца — Ипостаси Святого Духа. Ипостась Святого Духа передает Жизнь Отца — Ипостаси Сына.

Пункт 3. Ипостась Святого Духа возвращает Сущность — Ипостаси Отца. Ипостась Сына возвращает Жизнь — Ипостаси Отца.

«Естество в Трех единое — Бог, единение же — Отец, из которого Другие, и к которому Они возводятся, не сливаясь, а сопребывая с Ним, и неразделяемые между Собою ни временем, ни хотением, ни могуществом». (свт. Григорий Богослов. Слово 42).



Внимание! Вникаем в символику.

Бог Отец отдает свое троичное внутреннее, совершая акт жертвенности, самоотдачи, и принимает от двух других Ипостасей троичное внешнее, и заново «собирается», обновляется, как бы воскресает, получив теперь сущность и жизнь, которые Он снова отдает, и которые уже являются Его внутренним. Вот это и есть тайна Креста и Воскресения.

Агнец и Престол

Бог задумал Творение как систему Богочеловеческого бытия. Поэтому, началом размышления Бога о Творении является Богочеловек в состоянии «Агнца». Конечным результатом Божественного Размышления о Творении, является Богочеловек в состоянии «Нового Иерусалима». Символом Нового Иерусалима является Престол. Система Богочеловеческого Бытия описана в 21 главе Откровения ап. Иоанна Богослова. Эта система имеет структуру куба. Поэтому и Евхаристический Агнец и Престол имеют форму куба.Литургическим символом размышления Бога о Творении является Великий Вход. Название обозначает Вход Бога в Творение.

Во время Великого Входа кубический Агнец переносят с Жертвенника на кубический Престол. Тем самым показывается всё Мироздание целиком, весь его путь от Начала и до Конца.

Чтобы Творение существовало, Бог должен о нём постоянно помнить. Поэтому во время Великого Входа поминают священноначалие и всех верующих людей. Символом выхода Бога из Творения является совершаемая в этот же момент Литургии Херувимская песня.

ВАЖНО!!!

Энергии Творения. Халкидонский принцип



В основе бытия вселенной лежит халкидонский принцип. Каждый объект физического мира состоит из несовместимых природ: видимой и невидимой, неразумной и разумной, осязаемой и информационной.

Материальное находится в неразрывной связи с нематериальным. При этом, физическое тело никак не смешивается с метафизическим временем. Однако и существование одного без другого невозможно, как не бывает биоклеток с отсутствующими молекулами ДНК. Без понимания этого фундаментального принципа познать истинное устройство вселенной невозможно.

Также невозможно исключить интеллектуальную составляющую из картины вселенной, т.к. в основе всего сущего находится информация и закон. Пытаясь выбраться из-под спуда материалистических догм и «подружить» материю с информацией, псевдоучёные смешивают разные природы, как это делали еретики в эпоху формирования догмата догмата о Богочеловеке Исусе Христе. В результате, возникают неадекватные концепции с искривляющимся пространством, в котором время - это его четвёртая координата (кривая линейка, которую никто не знает куда приложить).



В реальности, противоположные природы действительно жёстко соединены друг с другом, но без слияния в одно и без проникновения друг в друга. Связь осуществляется посредством взаимного наблюдения. Между силами разных природ ведётся постоянный диалог, как между двумя клиросами при богослужебном пении.



Энергии Творения



Поток сущности неразрывен с потоком жизни, как тело и душа. Энергия не только даёт жизнь естеству, но и позволяет оказывать какие-либо действия ВНЕ своей природы. Существует пять базовых энергий, посредством которых создаётся мир. Главная из них - ТРОИЧЕСКИЙ СВЕТ БОГА (символ «дух»). Это целостная и сверхразумная сила, находящаяся в неразрывной связи с природой Бога и Его Ипостасями.



ДУХОВНАЯ



Для сотворения мира Бог Отец как бы приносит в жертву Своего Сына. При преломлении Слова Божиего троический свет раздробляется на множество языков духовного огня. Они становятся энергиями высшей формы духовного разума. Их носителями являются серафимыя. Херувимы и престолы ( символы «огонь» и «орёл»). Они представляют собой как бы внутренние мысли Логоса, которые не видны на земле, но которым подчинено бытие мира (принцип «орла парящего»). Действие разума высшей триады распространяется на всю землю целиком, от её начала и до конца света.



МЕНТАЛЬНАЯ



Когда Бог Слово говорит (произносит духовные слова), то огонь серафимов (дыхание Слова) преломляется и возникает средняя триада ангелов (символ «воздух» и «телец»). Она представляет собой энергию «слова изреченного».Действие их разума направлено на какой-либо участок времени, т.е. имеет локальный характер.



МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ



Далее, приказ средней триады спускается ещё ниже и раздробляется на множество исполнительных сил, управляющих земными стихиями (символ «вода»). Здесь духовно-ментальная энергия переходит в метафизическую и приобретает вид фиксированной информации, законов, формул, сценариев и т.п. Другими словами, действие разума ангельской иерархии заканчивается определённым результатом, и далее начинается совсем другая история.



ФИЗИЧЕСКАЯ



Последним видом энергии является физическая. Она особенна тем, что в ней отсутствует интеллектуальная составляющая. Силы материального мира по своей природе сугубо исполнительные, слепо подчинённые вышестоящему закону и не имеющие в себе какой-либо свободы действия (вследствие отсутствия разума).

Таким образом, вселенная создаётся посредством четырёх разумных энергий и одной неразумной.



Через целостное понимание тайны и сокровенной премудрости Божией, человек облачается в благословение и славу, и премудрость, и благодарение, и честь, и силу, и крепость.

Это высшие духовные дары, это дары царского Божественного уровня, поэтому и люди, облаченные в эти священно-царственные дары, приносят их Богу.Итак, семь посланий к церквам, это план Бога по духовному развитию человека. Сначала нужно собрать святое царство внутри себя, собрать себя в целое, это индивидуальная задача. Потом нужно уже действовать во вне, действовать соборно, всем народом, так, чтоб всю вселенную собрать в святое царство Христово.

Эту задачу мы и будем решать в период становления Святой Руси. Путь к богоподобию начинается с евхаристии, далее следует исход из мирского образа жизни, потом период познания сакральной премудрости.Четвертая ступень - это обретение звезды утренней, то есть целостной мудрости, целомудрия.Пятый уровень, это облачение в духовные силы мироздания, которые есть Тело Христово, то, что изображено на образе «Спас в силах». Вот таким человек и должен стать внутри себя на данном уровне.

Шестой уровень - это познание книги в деснице Сидящего. Это вмещение категорий херувимской жизни, когда внутреннее укутывается во внешнее, а внешнее во внутреннее. На данном уровне человек получает печать Бога и духовное зрение, позволяющее читать тайны домостроительства благодати, написанные в священном писании.И седьмой уровень, это уже престол, это когда человек обретает целостный разум Христов и начинает смотреть на мир, как бы, глазами Бога, и, соответственно, получает способность отличать белое от черного, и определять, что есть правда, а что ложь. Вот по такой системе, данной непосредственно Богом, строилась духовная жизнь православной церкви все 15 столетий до возникновения масоно-синодального безумия. Эта система универсальная, она отражает принципы бытия семи духов Божиих.

ИСТОРИЯ МИРА ЭТО ИСТОРИЯ СЕМИ ДУХОВ ВРЕМЕНИ

История мира представляет собой семь волновых потоков, и вот на этих волнах бытийных энергий и зиждутся все события прошлого, настоящего и будущего. Любая жизнь, будь то один человек, семья, народ или всё человечество, всё это, своего рода, корабль, который плывет по накатам семи волн времени.

Структура истории выглядит примерно так.

Здесь мы видим два потока: желтый - это история Христовой церкви, а черный- это история церкви или царства антихриста, это мордор. История царства света и царства тьмы развивается параллельно. Каждый человек своими мыслями и своими делами вкладывает кирпичики в стены того или иного царства.

Время - это поток воды, текущий, как бы из трубы вечности, которая находится в руках Вседержителя, и на трубе есть семь краников или семь печатей. И когда Господь благословляет начаться на земле новому периоду, Он открывает соответствующий кран, и на землю изливается энергия бытия определенного окраса. Есть время разбрасывать камни, есть время собирать камни. Всего таких периодов семь, и сейчас мы находимся в точке перехода из пятого периода в шестой. То есть, Господь уже пять краников открыл, и сейчас уже, как бы положил руку на шестой, чтобы выпустить эпоху шестого периода, эпоху шестого дня, это время Гнева Агнца.

В апокалипсисе этот процесс показан в образе снятия семи печатей, в образе действия семи ангелов, которые, то трубят в трубы, то изливают семь чаш гнева. Однако, мы будем использовать более простую модель, передающую главную суть событий, без разделения каждого дня на еще семь составляющих.

Второй принцип формирования событий - это волна.История имеет волновую природу. Все события имеют точку начала, точку явления в мир, далее, следует точка достижения наивысшей фазы развития- это когда событие поднимается на гребень своего времени, на гребень своей волны, и потом происходит спад или обрушение, и событие уходит с исторической сцены.

Третий принцип устройства истории - это рождение видимого из невидимого. Как сказано в Священном Писании: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое». На схеме мы видим горизонтальную черту - это поверхность океана времени.Есть процессы видимые для внешнего мира, то, что происходит на поверхности, то, что можно смотреть по телевизору. Это уже непосредственно происходящие волны исторических событий, а есть то, что невидимо для внешнего мира, то, что происходит под водой.

Здесь зарождаются волны истории, это подводная область, где создаются предпосылки будущего. Здесь сажаются зёрна, из которых вырастает грядущее.То, что находится ниже черты, всегда незаметно для внешней жизни, это область действия зрячих, область тех, кто видит духовный мир, это область действия пророков, пустынников, спецслужб, всех, кто работает на будущее, всех, кто находится вне системы. В том числе и тех, кто непосредственно управляет системой, кто находится у власти.Власть всегда, во все времена, не подчиняется правилам системы, которую она представляет, которую она возглавляет, иначе невозможно будет ею управлять.

ТРЕТЬЯ СТРАНИЦА

Власть всегда, во все времена, не подчиняется правилам системы, которую она представляет, которую она возглавляет, иначе невозможно будет ею управлять. Если хозяин собаки будет жить сам по собачьим правилам, то пёс, просто-напросто, не будет его слушаться, собака станет неуправляемой. То, что находится выше горизонтальной черты, это есть область действия системы, область традиций всего, что считается общепринятым.

Итак, то, что находится на поверхности, это цивилизационная система, а то, что ниже - это пророки, это область новаторских идей, область молодого вина, которое, как правило, официальная система принимает в штыки. Таким образом, время можно сравнить с радиоволнами, а события, которые происходят, создаются на исторической сцене, можно сравнить с народом, который является приёмником, который слышит голос Бога. Если народ не слышит голос Бога, он не способен создавать исторические события. Наш небесный Отец является, как бы радиостанцией, которая постоянно транслирует Слово Божие, состоящее из семи волн Святаго Духа, и эти слова звучат во все века. И тот, кто слышит целостный голос слова Божьего, тот получает белого боевого коня. Белый конь- это победоносная сила Спасителя, сила Царя Славы. Она действует на протяжении всего новозаветного времени и позволяет православной церкви бить супостатов. И сейчас, чтобы святая Русь победила седьмого зверя, одержала победу над новым мировым порядком, нам, прежде всего, необходимо научиться слышать все семь волн Святаго Духа.

Пророческий дар является как бы живым иконостасом в сердце человека. Образы Богородицы, Премудрости Божией и Спасителя, подобно системе живых зеркал, обеспечивают ретрансляцию — нисходящую духовную связь между Богом и общинниками. Дар священства выполняет аналогичную функцию, но в обратном порядке. Молитвы от общинников соединяются в восходящий пучок и через сердце предстоятеля, Богородицу и Премудрость Божию, возносятся к Вседержителю.Все варианты развития истории предначертаны в Апокалипсисе Самим Богом. Эти варианты представляют собой «плавающий код».

Творец предоставляет человечеству абсолютную свободу выбора. История с любого момента может развиваться, как в сторону восхождения на Небо, так и в сторону падения в ад. Апокалипсис — это символьная карта «Путей Господних» и «дебрей сатанинских». Человеческая история — это движение по данной карте. В конечном итоге часть человечества придет к Отцу Небесному, а часть — отцу лжи.Светлана Молева пишет, что «Церковная идея служения легла в основу сословного строя России, основанного на разделении общих обязанностей, а не на иерархии прав, как это было на Западе <…> ключ к пониманию русской жизни лежит в области религиозной, церковной, и не усвоив этого, не поймем мы ни себя, ни свой народ.

Семь Духов — это семь фундаментальных энергий, формирующих тварное бытие. До грехопадения они исходят от Бога, создают Мироздание, собираются в человеке и через сердце возвращаются обратно к Богу. После грехопадения связь человека с Богом разрывается. Поэтому тварное бытие должно было «выключиться», погаснуть как обесточенная лампочка. Чтобы этого не произошло, Бог запечатал семь энергий семью печатями. И поставил херувима с вращающимся мечом у врат Рая (отрезал сердце человека от Небесного Царства и организовал существование материальной вселенной по замкнутому на самой себе кругу). «И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех живых тварей и посреди старейшин стоял Агнец будто закланный, имеющий семь рогов и семь глаз, которые суть Семь Духов Божьих, посланных во всю землю» (Откр. 5:6).

Семь рогов — исходящие от Бога энергии. Семь глаз — возвращающиеся в Бога энергии.

Что такое Имя?

Что же такого невероятно важного сокрыто в данной тайне? Прежде всего, мы должны понять, что есть имя вообще, как таковое. Имя — это название файла или папки с файлами, или это может быть название жесткого диска, на котором содержится вся информация о Небесном Царстве. Имя всегда относится к объектам тварной природы. У всего сотворенного есть имя. Процесс присвоения имени всегда состоит из двух аспектов: сначала нужно что-то создать, потом данному сотворенному объекту присваивается имя. Единственный, у кого не может быть имени — это Бог. Потому что Он существует всегда. Поэтому имена Ипостасей Пресвятой Троицы именами как таковыми не являются. Три Ипостаси — это три ракурса бытия Единого Существа. Три функции, которые были всегда. Имена Ипостасям Бога никто и никогда не присваивал. Имя — это то, что можно локализовать, охватить со всех сторон и вместить в свой ум, то есть, познать.Процесс познания сравним с завертыванием в тряпочку. Вот, допустим, перед нами образ царя мира, Мельхиседека. Его имя Космос. Это значит, что он познал всю вселенную, собрал все её части и завернул в тряпочку, накрыл покровом своего ума. Допустим, когда священник накрывает покровцем модель мироздания, коей является Звездица на дискосе с Дарами, в древнее время это значило, что Мельхиседек вместил в свой ум свежую версию мироздания, и теперь понесет её к престолу Бога, хлопотать, чтобы Владыка внёс правки в бытие мира. Вот так это раньше работало.

Познать можно только то, что имеет начало и конец. Пресвятая Троица не имеет ни начала, ни конца, поэтому познать Троицу мы не можем. Нам просто не за что ухватиться умом. Однако, Бог Отец, по Своей удивительной любви и премудрости придумал нечто совершенно невероятное. Он создал параллельное тварное бытие, являющееся образом и подобием нетварного бытия Пресвятой Троицы. Того бытия, в которое мы не можем проникнуть. То есть, Бог сотворил как бы живой автопортрет Самого Себя. Данным живым автопортретом, или Ликом Бога Отца является богочеловек Иисус Христос. И только благодаря Спасителю мы можем подняться на уровень бытия Пресвятой Троицы, то есть, родиться свыше и стать сынами Бога Отца.Сын — это тот, кто имеет единую кровь с отцом. Чтобы нам стать единокровными с Богом Отцом, необходимо познать Имя Его Сына возлюбленного, потому что в Сыне Божием содержится как бы код ДНК духовной крови Бога Отца, к которой мы, собственно, и причащаемся.

Кровь Бога Отца — это благодать, это изливаемый Святой Дух.

Имя Бога — это отдельное бытие

Под Именем Иисус Христос, Сын Божий, подразумевается не просто какая-то историческая личность, жившая на земле 2000 лет назад, а теперь продолжающая жить где-то в небесах. Это неверное понимание. Имя Бога — это не просто человек, это еще и бытие, отдельная вселенная с новой землей и новым небом.На образе «Спас в силах» святые отцы запечатлели все основные параметры Имени Бога. Всё, что здесь изображено, относится к параллельному бытию, а не к той вселенной, в которой мы сейчас находимся, к которой привязаны телом. Чтобы нам познать Имя Бога, нам нужно познать бытие целостного века от самого его начала и до самого конца. Имя богочеловека потому и познаётся, что Христос, с точки зрения человеческой природы, имеет начало, как Агнец Божий, и нескончаемый конец, как Царь Славы. Поэтому нам есть за что ухватиться. Есть два конца, за которые мы можем взяться своим умом и завернуть все века в целостное состояние. И тем самым мы и познаём Имя богочеловека. По данному Имени познаётся образ святотроического бытия. И тогда мы сможем войти в любовь Бога Отца и наследовать жизнь вечную, то есть, достичь главной цели, главного смысла человеческого бытия.

Вот здесь святые отцы наглядно проиллюстрировали и показали все эти важнейшие моменты. Над системой целостного века мы видим символ времени, имеющий начало и конец, вот эту ленту с луной и солнцем. Её концы держат в своих руках умозрительные ангельские силы. Так же и мы, подобным образом должны держать в своем уме концы богочеловеческого века, тогда он и соберется в целое. И тем самым мы сможем локализовать в своём уме живой Проект Бога, носящий Имя Сына Божьего. А познав Имя Сына Божьего, мы познаём Бога Отца. Как сказано в Евангелие: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).

Имя Бога — это Царство Пресвятой Троицы

Когда в начале литургии мы слышим возглас: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа», здесь речь идет о построении связи между общиной, собравшейся в данный момент в храме, и областью целостного века, тем пространством, где и находится Царство Пресвятой Троицы. А Царство Пресвятой Троицы — это вовсе не внутренний мир Бога. В данную область доступ тварным существам закрыт. Царством Пресвятой Троицы на самом деле является параллельное бытие, тот самый целостный век, носящий Имя Сына Божьего.Таким образом, образ становления Небесного Иерусалима является параллельным бытием, как для Пресвятой Троицы, так и для нас, грешных. Вот где находится Царство Иисуса Христа, которое не от мира сего.

Богочеловеческое бытие имеет иное состояние природы. В нём материя находится в преображенном состоянии, в состоянии фаворского света. Целостный век соткан из тварных энергий, соединенных с нетварным светом без смешения и разделения, по халкидонскому принципу. Данное святое, сотворенное и преображенное Царство Пресвятой Троицы и является Именем Бога.

Мост в Царство Имени Бога

Таким образом, Имя Бога позволяет нам понять важнейшую истину о том, что Бог есть Святое Небесное Царство, отделенное от земного бытия. Однако, через священнодействие Мельхиседека, мы можем проложить мост в реальность мира святых. Данная область хоть и именуется миром будущего века, но в реальности, по отношению к нашему времени, является просто параллельным бытием. Вот что сокрыли от нас масоны. Если не знать этой истины, если не понимать, что Бог существует как отдельное целостное бытие, то все наши молитвы будут просто уходить в пустоту, в незнамо куда.Настоящий новозаветный предстоятель — это прежде всего мистик. Литургическое богослужение осуществляется через предстоятеля, который реально входит в пространство мира будущего века. Любое новозаветное богослужение, будь то литургия или домашняя молитва, в обязательном порядке должно проходить в пространстве мира будущего века, в пространстве Имени Бога, в пространстве Небесного Царства Пресвятой Троицы, а не на грешной земле.Царство Спасителя не от мира сего, и потоки благодати Духа Свята изливаются и действуют исключительно в области новозаветной системы. Для этого необходимо здесь на земле создавать локальное бытие, строить нерукотворные храмы, в которые и приходит Господь со Своей Святой силой. Вот таким было русское православие в досинодальный период.

Историческое происхождение Свято-Русского православия» .
Арийские веды: арийская цивилизация, жившая на просторах Евразии иногда называямая ТартАРией или ГардАРикой была устойчивой и самостоятельной благодаря ведическим ценностям, которые обеспечивали высочайшую нравственность, гармонию с природой, и приоритет духовности. Это достигалось жёсткой трёх сословной системой общества и соборно- родовой структурой общества.

Не было вертикали власти, но была сеть духовно, культурно и экономически связанных общин-городов.

Система морально-нравственных ценностей была идентичной системе христианских ценностей. Это можно назвать христианством без Христа. Однако представления о вечности и небесной жизни у Ариев отсутствовали. Эта ниша в сознании была занята верованием в реинкарнацию.



Славянские веды: в отличии от арийских вед эта система знаний и ценностей была менее строгой и допускала появление княжеств, а с ними и междоусобицы, а так же допускался контакт и культурно- религиозные взаимопроникновения с соседними цивилизациями. Отсюда появились языческие верования и социальные разногласия а также товарно-денежные отношения.

Впрочем, многое достойное содержание народной жизни сохранилось и продолжало передаваться потомкам.

Индийские веды: Часть Евразийской цивилизации ариев, центр которых располагался в Западной Сибири, пошла на переселение в южные земли (вероятно ища теплый климат ). Через территорию современного Таджикистана и Ирана они дошли до Индии и там стали просветителями местных племен обучая их ведам.

Со временем эта ветвь приобрела большую специфику и новые культурные формы (разновидности йоги например), но использовала тот же язык санскрита, что был в употреблении и славян.

Иудаизм: данное верование было инициировано самим Богом-Творцом с целью взрастить и воспитать Народ Божий через родоначальника Авраама. Сей народ – он же Израиль предназначен был для накопления в поколениях верности Богу и строгости исполнения Его повелений. В итоге в недрах этого воспитанного Всевышним народа должен был родится обетованный Спаситель-Мессия, который в свою очередь воспитает новый Народ Божий-Второй Израиль (он же христианская церковь).

Первохристианство Спаситель Исус Христос Сын Божий , основал через своё учение и крестную смерть и воскресение новый народ Божий, призванный использовать силу главного мистического таинства – Евхаристии, создать новые цивилизационные миры во исполнение Замысла Божия. В первые века христианство действительно создало на обломках римской языческой империи невиданную по мощи цивилизацию, развивая богословие, богопознание и священнотворчество. Однако на апогее развития этой империи, называемой Византией, христиане ослабли в подвиге и вере, чем воспользовались сакральные враги Христа- потомки распявших его. Они перехватили инициативу и очень хитро и незаметно отняли у христиан смыслы и цели.

Католицизм: это ещё один проект масонов по нейтрализации уже западного христианства. Вместо спасительных догматов, римской Церкви были подсунуты извращенные догматы о рождении Духа Отцом (Филиокве), что искажает смысл потоков сущности и жизни; догмат о папском примате (непогрешимости папы); устранение поместных церквей и подчинение их папской власти; финансового выкупа грехов и т.д. В результате римская Церковь стала сподручным инструментом масонов в их деле.

Старообрядчество: Раскол в русской церкви, произведённый патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем Тишайшим был очередным тайным ходом масонов. Так они попытались вернуть русскую церковь в проект Византийского иудеохристианства. Они соблазнили патриарха и царя через реформы обрести статус «вселенского Государя» и «вселенского Патриарха». Те, поддались соблазну реформы и провели её жёстко и решительно. Результат общеизвестен. Масоны немного просчитались, не предполагая, что получат параллельно ещё и старообрядческое сопротивление. И так, старообрядчество явилось попыткой русского ведического православия отстоять свои завоевания и идею «Святой Руси». Однако, попытка оказалась неудачной по двум причинам: первая- жестокая расправа светских властей: вторая- упущение смыслов самими старообрядцами, допустившими между собой многочисленные толки и разногласия. Первоначальная версия старообрядчества называлась «беспоповцы». Они полагали, что поскольку всё духовенство впало в ересь, то и не надо никакого духовенства и литургии не надо ни какого духовенства и литургии не надо. Частично они были правы, но упустили понимание того факта, что без духовенства нет и церкви, а без церкви нет и государства. Таким образом, они обрекли себя на цивилизационное вымирание, что с ними и случилось впоследствии. Но если бы они знали, что Господь через пророков может поставить новое духовенство, то они бы воссоздали церковь Христову и воссоздали бы и параллельное государство, возможно.

Вторая версия старообрядчества родилась в результате принятия беглых из официальной церкви попов и воссоздания через них новой иерархии. Но с беглыми попами перешла и ересь. В результате и эта версия старообрядчества пошла ложным путём. Ныне оно также утратило смыслы Евхаристии и домостроительства благодати и отказалось от богопознания и священнотворчества, сохранив при этом старые обряды и Знаменный распев времён Иоанна Грозного. Именно, эта культура ведического православия и представляет собой ценность современного старообрядчества. Но не более того!

Синодальное грекоиезуитское православие:

когда ересь жидовствующих оседлала-таки господствующую официальную церковь, что случилось при царствовании Петра Алексеевича Первого, тогда в жизни Русской Церкви началась совершенно особенная эпоха, известная в истории как «синодальный период». Пётр I, закончив уничтожение старообрядчества, загнав его в глухие места и обложив двойной данью (отсюда термин «двоедане»), принялся и за господствующую церковь, реформируя её вдоль и поперек.

В частности было упразднено патриаршество, а во главе церкви стоял священный синод полностью подконтрольный чиновнику из правительства. Церковь полностью лишилась своей самостоятельности и уже не соработничала с государством, а подчинялась государству в лице монарха. Принцип симфонии властей был разрушен. Духовенство большей частью шло на поводу чиновников и не помышляло о пасении овец Христовых. Псевдовизантийскими уставами заменили древнерусские. Партесным (оперным) пением заменило древний знаменный распев. Общинный строй церковных приходов заменили на жёсткую вертикаль управления сверху через указы, отчёты. Чтобы уничтожить остатки ведического православия в народе, ПётрI жёг монастырские библиотеки, физически устранял старцев, ввел западно-европейский обиход, ужесточил классовые расслоения. Теперь Церковь Русская уже строила не Святую Русь, а «великую имперскую Россию» , вписанную в масонский проект. В этом состоянии Церковь остаётся и по сёй день, несмотря на восстановление патриаршества и отделение её от государства. Синодальные принципы тотально овладели всеми сторонами жизни Церкви.

Народное православие:

Для противостояния синодальщине и стремясь сохранить истинные духовные знания и истинную веру Христову, русский народ свою духовную жизнь погрузил в тайну семейных, родовых и этнических традиций. Так родилось народное православие, где не властно духовенство, где нет указов и отчётов, но есть мистическая сила, нравственная истинная простота сердечная, где есть ответы Бога на заданные вопросы. Не только глубинный народ, но и интеллигенция и часть священства берегут и охраняют эту святыню. Народное православие это и сказки Пушкина А.С. , которые есть ведические послания потомкам. Это и кинематограф, и литература; архитектура и художества и прочее народное творчество. Истинный народ Божий живет Богом и с Богом каждый день, а синодальный только по воскресениям и праздникам, и то на полдня да и то безсознательно.

Народное православие рождает в своей среде старцев, пророков, целителей и чудотворцев, благовестников и подвижников милосердия. Иногда оно стыкуется с храмовыми таинствами и требами, но лишь в крайней необходимости. Оно просто хранит веру и ждёт рождения Истинной Церкви, чтобы влиться в неё.

Многие христиане считают себя старообрядцами, но не причисляют себя ни к одной из старообрядческих юрисдикций.

Экуменизм: всё что не вольется гармонично в Свято-Русское православие, всё то неизбежно вольётся в экуменистическую церковь антихриста. Экуменистическое движение, как и «Всемирный Совет Церквей» - это грандиозный и последний проект масонов касаемо религии. По замыслу экуменистов все конфессии, юрисдикции церквей объединятся под самыми благовидными предлогами: мир-дружба народов, гуманитарные проекты и т.д. Однако истинная цель объединения подготовить воцарение антихриста, как всемирного царя и главы всемирной религии. Синодальное православие на сегодня активно участвует во Всемирном Совете Церквей.

Свято-Русское православие:

В противовес всемирной церкви антихриста в среде народного православия появится Отрасль «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ве́дения и благочестия» (Ис.11 1-2). Из которой Господь создаёт свою истинную ,апостольскую ,соборную всемирную Церковь. Обе эти Церкви пока-что под спудом зреют и не являются миру. Но придет время и все люди Земли вынуждены будут выбирать между этими двумя Церквями.

Если антихристова церковь соединит в себе все религиозные организации, то Церковь Христа соединит в себе всех людей Земли сохранивших в сердце верность Христу и познавших Имя Божие, которое есть Замысел Божий о Творении. Церковь Христа – это и есть Свято-Русское православие. И ещё она есть Церковь Царская, поскольку сплошь будет состоять из Царей, пророков и священников.

В Свято-Русском православии человек будет, любящим Творца, сотворцом и будет участвовать в реализации Замысла Бога. Ведь в будущей Небесной жизни будут востребованы только Творцы и никак не будут востребованы обыватели, ибо обывательство и есть хула на Духа Святого. В этой Церкви Христа не будет всемогущих Владык и Великих Господинов владеющих бесправными и безгласными мирянами. Все будут братья и сестры, как и учил Христос, все будут Царственным священством и Народом Святым. Во главе этой Церкви будет стоять Белый Царь –Помазанник Христов, ибо вся Свято-Русская Земля будет одной сплошной Церковью Христовой, как и проектировали когда –то Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

СТРАНИЦА ЧЕТВЁРТАЯ

Тождество не времени и пространства а ВРЕМЕНИ И ГРАВИТАЦИИ

Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего?

Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании? (Иов 37 : 15 - 16)



Время (символ «облако») и гравитация (символ «блистающий свет») суть разные по природе, но СИНХРОНИЗИРОВАНЫ по взаимодействию. По отношению друг к другу они находятся в своеобразной уравновешенности.Минимальная физическая сила, находящаяся в квантовом поле, тождественна минимальному сроку жизни кванта. Если продолжительность жизни кванта увеличивается, то увеличивается и силовое поле и возникает более крупный элемент. Такие гигантские объекты как пирамиды, горы, планеты и звёзды обладают соответствующей продолжительностью жизни, измеряемой астрономическими категориями. Если продолжительность жизни всех объектов физического мира сложить вместе, то мы получим возраст вселенной, всегда равный ЕДИНИЦЕ, т.е. вечности. Ибо бытие вселенной всегда находится в целостном состоянии, т.к. оно есть жизнь Агнца Божиего.

Раздробленность же во времени возникает лишь при её ВСЕГДА целостной единице жизни.

Аналогичная ситуация с материей. Если массу всех объектов физического мира сложить вместе, то мы получим энергию всей вселенной, которая всегда равна одной целой единице, т.е. базовому гравитационному полю. Ибо сила вселенной всегда находится в целостном состоянии, т.к. она есть тело Агнца Божиего.

В качестве иллюстрации взаимодействия хронального и гравитационного полей можно привести молекулу ДНК, состоящую из двойной спирали и четырёх мостов. Допустим, одна лента спирали - это гравитационное поле, формирующее материю. Другая лента - это неотступно сопровождающее хронологическое поле, руководящее действиями гравитации.

Четыре моста - это четыре степени наблюдения, согласующие взаимодействие гравитации и времени с четырьмя Тетраморфами. Другими словами, всё происходящее на земле («человека глаголящего») мгновенно отражается на высоте плоского мира («орла парящего»), а происходящее в метафизике дня первого с быстротою молнии воплощается в физике земли.



ГРАВИТАЦИЯ И МАТЕРИЯ



Вселенная всегда находится в ЦЕЛОСТНОМ СОСТОЯНИИ - это аксиома для воина-мелхиседека.

Вселенная есть живые тело и душа Агнца. От целостной хронологической силы происходит МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ душа Агнца.

Материю формирует единая ФИЗИЧЕСКАЯ сила - гравитационная.

Базовое гравитационное поле как раз и представляет собой плоскость дискоса, созданного в день первый.

Данная энергия является тем самым пресловутым «основанием земли», т.к. на ней построены все явления физического мира.

Посредством творческого дробления этой Единой силы в дальнейшем Творец создаёт всё, что наполняет космическое пространство. Каждый новый объект физического мира получает свою часть от «гравитационного пирога». Самая малая частичка материи, обладая своей индивидуальной силой, является частью Единого гравитационного поля. И КАКИХ-ЛИБО ДРУГИХ ФИЗИЧЕСКИХ СИЛ ВО ВСЕЛЕННОЙ НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

Если мы суммируем энергию всей материи, какая только есть во вселенной, то в итоге получим всё тот же Единый гравитационный пирог дня Первого.

Таким образом. Дисковое основание «земли» представляет собой ресурс физической энергии посредством которой создаётся материальная вселенная.

« Когда Он уготовал небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны» (Притч. 8: 27)

ВРЕМЯ И МАТЕРИЯ

Аналогичная ситуация и с хронологической (таймерной) энергией. В день Перый Творец приуготавливает столько времени, чтобы его хватило на все века существования земного мира. Энергия жизни также находится в целостном состоянии и всегда представляет собой всю историю вселенной ЦЕЛИКОМ: от момента её рождения и до конца света.

И только выходя из дня первого и спускаясь в ДРОБНЫЙ мир материи, время также дробится на столько частей, сколько есть материальных объектов. Таким образом, каждый объект во вселенной обладает ЧАСТЬЮ ГРАВИТАЦИОННОГО ПОЛЯ И ЧАСТЬЮ ВРЕМЕНИ.

При этом, помним, что время и гравитация ПРОТИВОПОЛОЖНЫ по своим природам, как тело и душа.

Итак, материальная картинка вселенной создаётся посредством гравитационных волн (поток сущности). Это происходит КАЖДОЕ МГНОВЕНИЕ. В каждый неуловимый миг вселенная появляется вся целиком и тутже вся целиком исчезает. А в следующее мгновение вся целиком опять появляется, но уже в немного измененном (перезагруженном) состоянии. Содержанием этих изменений и числом мгновений, по которым определяется длительность жизни объекта, заведует энергия времени (поток жизни). Поэтому, движение в пространстве - это иллюзия, изменения происходят лишь в сценарии бытия данного объекта.

Вот почему создать материальную машину времени невозможно, поскольку и прошлое и будущее нематериальны. Да в этом и нет никакой необходимости, поскольку восприятие происходит умом а не телом.

Так что в области исторических сценариев необходим переход в состояние той природы, в которой существует этот мир. А живёт он в состоянии ИНФОРМАЦИИ, ЧИСЕЛ, МЫСЛЕЙ, РАССКАЗОВ, т.е. в состоянии ВРЕМЕНИ.

Итак, ВЫВОД:

Первозданный Свет - это энергия бытия, имеющая два главных ракурса.

Со стороны потокажизни она представляет собой ВРЕМЯ.

Со стороны потока сущности она выступает в форме ГРАВИТАЦИОННОЙ СИЛЫ и создаёт СТАТИЧНУЮ проекцию материальной реальности, обновляемую (перезагружаемую) каждое мгновение по предписанному временем сценарию.

ТЕУРГИЧЕСКОЕ (ТВОРЧЕСКОЕ) СВОЙСТВО ПОЭТИЧЕСКО-ПРОРОЧЕСКОЙ РЕЧИ

Почему в центре всего православного богослужения находятся 150 стихов поэта и пророка Давида?ФОРМАНТЫ ПЕТ – ПИТ – ПИИТпроизводят слова: пение, поение, упоение, питание, петел, петух. На санскрите слово к’ ей (с придыха-нием) означает «упорядочивать, наслаивать слоями – чинить». У греков слово «поэйо» означает делать, творить, так что греческий поэт творит поэзию, в то время как славянский сочинитель сочиняет стихи. При этом у греков «стихос» означает ряд, строка и потому славянское слово «уток», т.е. поперечные нити вплетаемые в основу ткани соответствует греческому «стихион», передающему значения:«первоначало, основа, принцип».Русское слово почва – это ПОДШВА, т.е. то что находится под швами ткани бытия. Основой на славянском называются продольные нити в тканом изделии, при этом на санскрите снеу сну сноу означает вертеть, скручивать нити, плести. Сравните с англ. snow (сноу) – снег; снегопад -snowfall.Как из двух стихий мироздания из воды и огня рождается шнуровая основа стихотворения, его мотив. Из течения реки памяти поэтическая речь приобретает плавность течения, хотя глагол может быть и пламенно-жгучим. Подобен стихотворному и музыкальный мотив, который может иметь свойства текучести и зажигательности. Такой огненный шнур протянут от небесных певцов к земным поэтам-риши. Отсюда и культура шнуровой керамики (КШК)Поэзия начинается с Точки, с сематемы ТОК.В славянском слово «уток» - это поперечные нити, вплетаемые в основу.Семантемы ЧЕ – ЧИ –ЧА приводят к основе ЧИНИмя Чингиз – дословно означает «повелитель воды», «повелитель моря», «повелитель бескрайнего».Семантема ЧИН известна в древнеславянском как «ДЕЛО».Делать на славянском «четь».Четь дает ветви: честь, почитать.Славянский язык глагол «чести» т.е. читать, считает важнейшим делом, отсюда и Четьи-Минеи и русское считать. Чин дает много ветвенных слов первого по значимости ряда: почин, как начало, кончина как завершение дела, его коническое навершие; учинять несет смысл организации дела, учить, поучать значит показывать на деле, примером; починять, лечить, точить, источить, значить, чистить, сочинять, причинять.Протоиерей Г. Дьяченко подмечает один важный момент, говоря о том, что древние греки словом «софийотис» называли не столько ученых старцев, сколько музыкантов, пиитов-поэтов, художников, изобретателей, искусников. Иными словами говоря, людей не столько знания, сколько сердечного вдохновения, дхи. И это близко к славянскому пониманию творчества, ибо для вдохновения от Бога надо очистить сердце и настроить свою душу. Только тогда можно получить «софу», мудрость.У ведических ариев, помимо известных «небесных посредников» Агни и Сомы, такими посредниками от людей считались поэты-риши, принадлежавшие к какому-либо из жреческих родов хранителей гимнов, т.е. являвшиеся разновидностью жрецов-брахманов.В противоположность «смрита», знанию, восходящему к отдельным авторитетам, веды относились к традиции «шрути» - к божественному откровению, к созерцательному «свидению». Истина не открывается профанам, она – сакральна и скрыта от людских взоров и только при наличии дхи, риша имеет возможность совершить прорыв в мир богов, где истина зависела от божества а не то чтобы наоборот и выдумка риши влияла на истину. Так что эти вдохновенные риши (а после – баяны, барды, гусляры, менес-трели, шекспиры, пушкины) обладали внутренним озарением «дхи». Дхи – это способность вдохновенного риши-баяна в одно мгновенье охватить все причины вещей в их связи, как некую единую картину «флоры и фауны» причин и следствий «мирового древа». Божество вкладывало ее как некое откровение в сердце риши, что, в конечном счете, содействовало нормальному функционированию закона рита. Такое поэтическое обращение к Соме с просьбой о даровании вдохновения напоминает чем-то известные обращения русских поэтов к музам, при том отличии, что поэтическая интуиция риши считалась наследственной.Все сущее, вещно-предметный состав арийского космоса передается Речью. Именно Речью с большой буквы, поскольку богиня речи Вач выводит имя наружу и таким образом порождает, образует чудесным образом чувственную вещь. Как следствие, дистанция между словом и делом в ритуале исчезает. Имя -naman а дело karman – , карман - это некое сакральное действие, имеющее космологический характер, его совершает kartar – жрец-хотар, исполняющий ритуал. В Ригведе karman – всегда сакральное действие, связанное с чудом.Славить словом все равно что творить ткань бытия.Такое ритуальное славословие имело коллективный характер. Священно-поэты объединялись в своего рода корпорации sakhya, подобные римским жреческим коллегиям, чтобы затем участвовать в состязаниях, проводившихся в фиксированные календарные сроки. Жрецы определяли календарные сроки астрономически точно, поскольку необходимо было так по времени точно рассчитать ритуальные жертвоприношения, чтобы это «частное» (конкретное, единичное) время» было согласованно со временем общекосмическим, «прецедентным», имевшим место в незапамятные времена в «акте творения Индры». Так вновь сакрально-космологически повторялся акт творения, а время тогда понималось мифологически, как некий повторяющийся ритуальный цикл.СОЗДАНИЕ ИМЕННЫХ ФАЙЛОВОдной из важнейших функций арийского риши, владеющего священной речью, является «наречение имен». Такая функция священника-поэта изначально присуща богам, создателям и носителям имен, а, по призванию, по божественному дару – и риши. Нарекая имена, ведиец-риши знал, что он, тем самым, усиливал того, кого «именовал», участвуя таким образом, в сохранении космического гомеостазиса, ибо для объекта «приобретать имя» означало приобретать качество, выраженное этим именем. «Славу князю воспевали», как бы облекая его в некую одежду. Отсюда и отношение к славе. Славословие, хвала и гимны – они, по ведическим представлениям, - онтологичны. Для риши, как впрочем и для рядового ведоария, призывать имя божества, пусть даже мысленно (нама ман), или произносить его вслух (нама вач) означало приобщиться к сути божества. Ведийские арии имели понятие о «тайном имени», выражавшем подлинную суть носителя. Так что риши, владеющий поэтической речью, по вдохновению свыше, становился, в критические моменты борьбы за космический гомеостазис, своего рода демиургом, помогающим своим участием в состязании боянов-певцов восстановлению космического гомеостазиса.Как посредников между мирами, поэтов-гимнопевцев у ариев символизирует бог молитвы Брахманаспати и Агни, воплощение небесного Хотара (жреца).Слово а невещь, дух а нематерия доминирует в мировоззрении ария, ибо только ритуал а не утилитарно-бытовые мотивы определяли его ценностные ориентации; и опора на мир вещей не являлась для ведоария надежной. Но такое «возрастание духа» логически требовало «вещного ограничения»; фактически такое мировоззрение в корне враждебно комфорту и связанному с ним «эвдемонизму»; все имущество ария, вся его бытовая утварь размещалась в повозках, что соответственно, ограничивало их количество и делало материал изготовления легче. В основном это было дерево. Так что для ведического ария, как в будущем для православного человека, самым главным было действительно реальное, а не преходящее, для него плоть, подверженная воздействию времени, была второстепенной, хотя и не маловажной, в иерархии ценностей. Для него действительно реальное, а значит и самое ценное, находилось в ритуально-религиозной сфере а все остальное – было лишь профанацией, неким затемненным плотью суррогатом реальности, которым пренебрегают, в ожидании действительной ценности.Непреходящую ценность представляла лишь поэтико-священная речь риши, которая имела теургическое свойство, когда «пожертвование», вокруг которого сидят предки-питары, протягивает свои космические нити, создавая тем самым, основу ткани бытия. Питары, как ремесленники-ткачи, ткут ее, реализуя космическую роль слова. И столь поздний срок записи священных гимнов объясняется тем же желанием избежать их профанации, - ибо записать слово – означало овеществить его, «профанировать», связать с «несущим», сасати,-и потому арийская культура жила в устном слове, в устной хвалебной традиции, в гимнах славословия. Тем же стремлением избежать нежелательного овеществления слова объясняется и табуирование письменного слова.Авестийские арии, например, считали письмо изобретением злого духа Андхра-Майнью, а потому совершенно непригодным для записи священных изречений. И потому все священные тексты читались наизусть и передавались из уст в уста по памяти.

rutube.ru/video/357a225ac853b63bae3d47254fe09f75/
"Мир усыплен колдовством и магией.Аллах, Шива и т.д- не Бог.Мир забран с земли" ИИСУС ХРИСТОС 3 март

Тема, поднятая Леночкой О КОЛДОВСТВЕ И МАГИИ меня интересует в последнее время особенно. Это связано с идеей двух цивилизаций "пророческо-творческой" и "мифомагической".
Мифомагическая идёт ещё от эллинизма, затем она возродилась в Ренессансной зап. Европе, перешла в католическую форму рыцарских орденов. Вот почему противостояние Московской (а не Киевской) Руси магическо-иезуитской Европе это главная доминанта исторического процесса, а не мифическое противостояние Ордынской Степи.
Вопрос о чудесах стал камнем преткновения для Льва Толстого, он решил их простосто игнорировать. И это вместо того, чтобы уяснить себе разницу между чудом истинным и чудом ложным. Вот сейчас идёт МАССОВОЕ ОБУЧЕНИЕ магии русской молодёжи через аудиосайты про попаданцев. Такого подавляющего количества чёрной магии и откровенного сатанизма не было даже в советское атеизированное время.
Разбираясь с вопросом об истинности чуда, у Ильи я нашёл лакмусовую бумажку для определения - истинное чудо идёт от Вечности, как в чуде с хлебами и рыбами. Следовательно, магическое, неистинное чудо идёт от дробящегося времени. Как-то так выходит?

В религии
В теистическом мировоззрении чудо — событие, происходящее в результате того, что всемогущий Бог-Творец своей волей снимает законы природы, которые были положены этой же волей. Чудо зримо выявляет для человека власть Творца над своим творением.

В христианстве чудо — сверхъестественное событие, явление или действие, не поддающееся рациональному объяснению, выходящее за грань законов природы. Истинные чудеса совершаются действием Божественной благодати. Считается, что возможны и ложные чудеса, которые либо являются проявлением сил природы, либо совершаются падшими духами (бесами).

ru.wikipedia.org/wiki/Чудо

из инета

ДЕБИЛИЗМ ОТ МАТРИЦЫ сверхъестественное событие, явление или действие, не поддающееся рациональному объяснению, выходящее за грань законов природы.
Некая "природа". Результат работы просвещенцев.
Да, магичный атеизм отрицает Фаворский свет, начиная ещё с Варлаама, отсюда и Ньютоновский механический мир. Но сейчас Матрица стала умнее, она не отрицает "сверхъестественное". Так что, Андрей, это устаревшие сведения. Уже Стругацкие в "Понедельнике" не отрицают магии, они её привязывают к науке в НИИЧАВО. Да ещё и высмеивают профессора Выбегалло.