Связанные одной цепью
«Механизм» Искупления
Почему не прощаются грехи против Святаго Духа?

Связанные одной цепью

«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6:9-10).

Итак, ипостасная связь между жертвами и преступниками сохраняется и за гробом. И до определенного момента эту сцепку разорвать нельзя. Почему так? Почему души святых мучеников после смерти, так скажем, не сразу попадают в рай? Все дело опять в энергии Любви, которая по своей природе является энергией вечности, а по своей структуре – троической ячейкой. Помните, что сделал Серафим Саровский, когда Мотовилов попросил показать ему благодать Святаго Духа? Преподобный взял его за плечи и сказал: «Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою, что же вы не смотрите на меня?» И Мотовилов отвечал: «Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!» Вот таким образом действует нетварная любовь Пресвятой Троицы, только через создание троической структуры.

Т.к. энергия троического света – это дух вечности, то он выше времени, поэтому время не в силах победить любовь. Поэтому, собственно, любой межчеловеческий поступок сохраняется как бы навсегда. Потому что межчеловеческие отношения строятся на энергии вечных троических ячеек. В этом и заключается проблематика греха. Его нельзя исправить посредством энергии времени, но только вечности, или времени, собранного в целое. Поэтому необходимо ждать наступления полноты веков, когда и состоится первый суд святых. Таким образом, Любовь – это самая крепкая на свете связь и она бывает, не только между любящими, но и между ненавидящими друг друга, теми, кто идет против закона Любви. Только Любовь в этом случае находится в состоянии раненой, истекающей кровью птицы, не способной взлететь на Сион.

Всякий грех – это есть прежде всего преступление против Любви. Если грех совершен, то преступник и жертва по сути становятся родными родственниками, как муж и жена. И таковыми они остаются и после смерти. И до Суда они связаны тем общим делом, что породила их ипостасная связь. Если это плод взаимного раскаяния, то тогда души взаимно облачаются в белую одежду, т.е. в целое, и возносятся к Богу Отцу. Если троическую ячейку собрать в целое не получается, то плодом таких отношения становится тоже своеобразная любовь, но кровоточащая и оставляющая души в промежуточном состоянии. Они не обязательно падают сразу в гиену огненную, тут уже разные могут быть ситуации. Каждая ипостась занимает свой духовный уровень. Но, главный факт в том, если одна из ипостасей находится в нераскаянном состоянии, то она за собой тащит вниз и светлую душу своей жертвы. Т.е. темная душа может падать вообще на дно ада, а светлая находиться где-то в преддверии. Но в целом обе две буду ниже линии МЛРБ, т.е. под жертвенником.

Зачем установлен такой порядок? Почему нельзя просто взять и сразу покарать преступника, т.е. сразу обрубить ему ипостасную связь с жертвой. Почему грешники должны отравлять жизнь святым не только в этом мире, но и в загробном? Зачем святым влачить на своей душе груз чужих преступлений? Ответ очень простой. Дело в том, что грешными являются абсолютно все люди. И если сегодня один человек является жертвой по отношению к напавшему на него преступнику, то завтра вчерашняя жертва сама совершит множество преступлений против близких ему братьев. Вся наша жизнь соткана из множества таких ипостасных связей, в которых каждый человек по тысячу раз становится, то жертвой, то хищником. Вот что представляет собой род Адама, это запутанный клубок, единое поле, на котором растут, и пшеница, и плевелы. Это, во-первых. Во-вторых, воля Бога в том, что спасти всех людей, весь род человеческий, а не только праведников. И тут в силу вступает особый «механизм» искупления.

«Механизм» Искупления

Итак, почему же нельзя разрушить ипостасную связь между жертвой и преступником до судного дня? Дело в том, что ипостасные отношения состоят, во-первых, из горизонтальных связей, по которым происходит взаимообмен с ближними, а во-вторых, и из связей вертикальных, через которые два потока собираются в результирующее целое. Плодом любых отношений должна быть Любовь нелицемерная. А теперь внимательно «следим за руками» и смотрим, что получается. В горизонтальных отношениях событие создает тот, кто сидит на доминирующем потоке Сына. Доминирующая ипостась как бы выстраивает специфический дом и вводит в него ипостась подчиненную, как муж вводит жену в новый дом. Это первый шаг. Далее инициатива переходит к подчиненной ипостаси и она, подобно Святому Духу, должна в ответ тоже построить такой дом, чтобы два потока можно было сложить вместе и по нему взойти в любовь Бога Отца. Т.е., вторым шагом доминирующая роль переходит к тому, кто изначально сидел на подчиненном потоке Святаго Духа. И теперь расклад энергий меняется местами, как змейки в жезле Гермеса Трисмегиста. Теперь поток Сына становится подчиненным, а поток Духа -- доминирующим. Так вот, самым главным в ипостасных отношениях являются не горизонтальные связи, по которым выстраиваются межчеловеческие отношения, а вертикальные. Потому что через вертикаль определяет ценность всего происходящего между людьми, вне зависимости от сроков и времени. Цыплят по осени считают. Если в конечном итоге отношения складываются в Любовь Бога Отца, то списываются все грехи и оправдание получают, как преступник, так и жертва.

Человек по своей природе есть существо социальное. Поэтому суд в отношении одного индивида никогда не производится. Каждая душа судится в совокупности всех связей по отношению к сродникам, знакомым и всему человечеству. Преступник оправдывается за счет собственного покаяния и желания быть прощенным, а жертва – за счет прощения своего врага. Потому что, и то, и другое – это подвиг. И не известно, что легче, попросить прощение за совершенную подлость, или же простить подлеца… В этом тонком вальсе ипостасных отношений для обеих сторон важно сохранить структуру троической ячейки. Потому что, если кто-то не простит, а кто-то не захочет быть прощенным, то пострадают обе стороны, т.к. они не смогут сложить отношения в Любовь и не смогут своей историей прославить Господа Духов.

Почему не прощаются грехи против Святаго Духа?

Как известно, грехи против Святаго Духа не прощаются: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду» (Мф. 12:31-33).

Удивительные слова, что за дискриминация, почему грехи против Духа по тяжести не сравнимы с грехами против Сына? Дело в том, что ответственность за результирующий итог ипостасных отношений лежит на том, кто сидит на восходящем потоке Святаго Духа и завершает цикл ипостасных отношений. Т.е. тот, через кого обе ипостаси возводятся в Любовь Бога Отца. Грех против Сына – это когда ближний плюнул тебе в морду, а ты в ответ закатал его в асфальт. Это горизонтальные отношения и грехи в этой плоскости прощаются, если обе стороны простят друг друга. И совершенно другая ситуация возникает при выстраивании вертикальных отношений с Богом Отцом. В этом случает доминирует всегда жертва, тот, кто совершает ответный ипостасный шаг и кто сидит на потоке Святаго Духа.

А теперь опять внимательно «следим за руками». Совершая преступление, доминирующая ипостась, сидящая на потоке Сына, создает, образно говоря, «дом смерти». Или матрицу будущего, в которой межчеловеческие отношения строятся не на любви, а на принципе кровной мести. Однако, это только половина греха и относительно целостной Вечности грех еще не актуализирован полностью и есть еще возможность «отыграть назад». Т.е., решить ситуацию так, чтобы ипостасная связка не попала под осуждение и не отправилась под жертвенник. Дальнейшее развитие ситуации зависит от отвечающей ипостаси, сидящей на потоке Духа и возводящей ипостасную связку к Целому. Как ответит жертва? Если она поступит зеркально и совершит кровную месть, то тем самым «дом смерти», созданный доминирующей ипостасью, наполнится смертью. Т.е. произойдет актуализация греха. И тогда обе две соберут на свои головы вечную смерть, потому что жертва не воспользовалась последним шансом, не пожелала простить своего врага и не предоставила своей половинке «дом милости». Из-за этого ипостасные отношения теряют последнюю возможность собраться в целое. И других шансов у них уже не будет, т.к. ипостасный цикл завершен поражением, тем, что они не смогли взойти к Отцу и получить престол в Царстве Пресвятой Троицы. Поэтому обе ипостаси извергаются из области целостной вечности и проваливаются в ад.

Вот почему не прощаются грехи против Святаго Духа. Не потому, что Святой Дух какой-то немилосердный и неприклонный, а из-за того, что дело мы имеем с живой энергией вечности. Вечность же -- это Агнец Божий, его живая кровь. И каждый раз, вступая в какие-либо отношения друг с другом, люди создают специфическую форму чаши, в которую изливается живая вечность Агнца. Вот эта чаша и эта духовная кровь Агнца и есть энергия любви Бога Отца. И власть над Агнцем Бог полностью отдает в руки человеков. Поэтому, если люди сами не желают воспользоваться последним шансом, если жертва не желает простить своего врага, а враг не желает просить прощения у жертвы, то тем самым люди создают такую форму для Агнца Божьего, в которой он как бы распинается и начинает умирать безконечно, цикл за циклом, во веки веков. Вернее сказать, безконечно умирает не сам Агнец, а как бы то, что от него осталось, как бы его мертвое тело. И тем самым порождается тот адский огонь, что идет от престола Бога. Это есть энергия распадающегося времени, не собранная человеками в целое, в любовь Бога Отца. Поэтому она превращается в озеро огненное. И эту адскую реальность порождает сам же человек из-за своего жестокосердия и непреклонной гордыни.

Боженька многократно создает условия для примирения всех со всеми и для спасения абсолютно всех грешников. Такие ситуации постоянно моделируются в течении жизни. И после смерти судьба душ не решается сразу. Будет первое воскресение и первый суд, где еще раз будут созданы все условия для совершения справедливого и милосердного выбора. И все равно многие еще больше ожесточатся и продолжат идти против Истины, не смотря на страдания и мучения, каким подвергнется земля в Судный День. Но, это их личный выбор, Бог не может спасать насильно. Вот поэтому грех против Святаго Духа не прощается и остается навсегда. Всего лишь из-за того, что сам грешник не желает быть милосердным к своим братьям, совершившим против него те же самые грехи, что он совершил против Бога. Об этой ситуации Спаситель рассказал замечательную притчу о должнике немилосердном. Со своей стороны Боженька прощает грешнику все его преступления, но вот сам грешник прощать близких не желает: «Раб же тот, [освободившись от долга в 10000 талантов], нашел одного из товарищей своих, который должен был ему [всего-то] сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга» (Мф. 18:20-22).А когда царь узнал об этом гнусном поступке, то «разгневался и отдал [этого хитропопого раба] истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его». (Мф. 18:34-35).

Ну и еще следует уточнить, что долг в 10000 талантов это такая астрономическая сумма, которую выплатить нереально. Т.е., у немилосердного раба большие проблемы, он попал в руки истязателей на всю вечность…

Продолжение следует.