Илья, а разве мы не можем отнести все, сказанное Петром Ивановым в «Тайне Святых», например, к Сергию Радонежскому, чью память мы сегодня празднуем? Разве не был он великим подвижником, постником, молитвенником, вышедшим из мира, который всю свою плоть распял со всеми грехми и похотьми? А я думал, что он стоял у истоков Святой Руси? И разве наша Церковь не имеет великого множества Святых - подобных примеров? Путь внутреннего делания, преображения себя, но – «спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи».
Говорить о том, что все это лишь «синодальный бред» ты не можешь хотя бы потому, что сам говорил, что есть два пути: первый путь - монашеский, внутреннего делания, когда подвижник сперва отвергается от всего ради Господа, и путь второй - когда человек преображается через познание Премудрости Божией – что скрыли от нас масоны и нам оставили лишь первый, непосильный, которым могут пройти лишь единицы! Что же получается, мы теперь этот, первый путь вообще не берем в расчет? Это теперь синодальная ересь? Тебя удивляет, что Петр Иванов говорил лишь о пути монашеском и не упомянул о другом? Но он много о чем говорит – чтобы составить мнение надо прочитать всю книгу. Возможно, что-то не было ему открыто, но мне кажется, что это не дает повода причислять его к масонам – он умер в нищете в изгнании и явил жизнь, исполненную христианских добродетелей. Кстати, синодальная церковь на дух не переносит эту книгу, считая ее ересью. А мы с сестрами через эту книгу, причем прочитав независимо друг от друга, вышли на Проект Бога.