Раскол (7)

Информация о материале

Опубликовано: 17 сентября 2016

Просмотров: 2826

Сила Церкви
Следы преступления
Первохалтурщик
Дело Ивана Федорова
«Ом» или «ов»?
О грехи наши тяжкие!
Фиксация безсмыслицы и распада

Серафим Саровский (преподобный)

Информация о материале

Опубликовано: 15 сентября 2016

Просмотров: 3749

«Сведения о причастности преп. Серафима Саровскаго к староруской (дониконовской) церковности появились от еп. Амвросия (фон Сиверса) в статье под названием «Катакомбная Церковь Кочующий Собор 1928 года». Как следует из статьи — в 1928 году тайно от ОГПУ был проведен Поместный Собор Руской Православной Церкви, названный позднее «Кочующим», поскольку в целях конспирации заседания проводились в неск. местах — Сызрани, Ельце, Вышнем Волочке. Новые документы о преп. Серафиме С. из неизвестных до того бумаг Мотовилова, хранившиеся у еп. Серафима (Звездинского), вызвали шок у участников Собора. Из них следовало, что дошедший до нас образ преп. Серафима С. был фальсифицирован. Согласно этим новым документам преп. Серафим всю жизнь подвергался преследованиям со стороны начальства «за плохо скрываемое старообрядчество», что едва не убившие его грабители были наняты игуменом, что закончил он свою жизнь не в затворе, а в заключении. Преп. Серафим носил староруские (на языке никонианства — старообрядческие) клобук, мантию и лестовку, что было вызывающе смело по тому времени и не могло не приносить ему различных неприятностей со стороны официальных властей. И не потому ли Победоносцев и Синод, которым были известны эти факты, всячески сопротивлялись канонизации преп. Серафима? Принадлежность родителей преп. Серафима к крипто-старообрядцам выяснил еще Мантуров, ездивший в Курск в 1840 году. В Саровской обители твердо держались старых традиций, «никонианский» партес туда так и не проник. Вплоть до закрытия мон-ря, уже при советск. власти, там звучал одноголосный знаменный распев. Среди участников Собора были такие известные иерархи как митр, Иосиф (Петровых), архиеп. Андрей (кн. Ухтомский), арх.Феодор (Поздеевский), еп. Арсений (Жадановский), еп. Григорий (Лебедев), еп. Серафим (Звездинский) и др.» (Из статьи Б.Кутузова «Так был ли Кочующий Собор?»).

Архив пр.Серафима Саровскаго занимает 60 тетрадей, по сей день, хоть и в переделанном виде, опубликовано 39 тетрадей. С 40 по 60 тетр. никто никогда не публиковал. Как пишет сам господин Чичагов,последний в 19 в.,кто работал с этим архивом — ОСТАЛЬНАЯ ЧАСТЬ АРХИВА ДЛЯ ПУБЛИКАЦИИ НЕ ПРОЙДЕТ ЦЕРКОВНОЙ ЦЕНЗУРЫ.

P. S. Похоже, что все связанное с преподобным Серафимом С. охраняется как строжайшая церковная тайна. НО НЕТ НИЧЕГО ТАЙНОГО, ЧТО НЕ СТАЛО БЫ ЯВНЫМ! (Мр. 4:22).

Серафим Саровский вообще никаких письменных сочинений после себя не оставил. В жизнеописаниях, написанных после смерти Серафима, после 1833 года, вопрос о старообрядчестве не фигурирует. В более позднем издании 1863 года, через 30 лет после смерти Серафима, составителем и редактором этой книги был цензор Елагин Н.В., прославившийся своими вольными «благочестивыми» и патриотическими вставками и бесцеремонным редактированием текстов, появляются «беседы Серафима» со старообрядцами, «рассуждения Серафима» о старообрядчестве; в одной из таких бесед Серафим учит: «Вот христианское сложение креста! Так молитесь и прочим скажите. Сие сложение предано от св. Апостолов, а сложение двуперстное противно святым уставам. Прошу и молю вас: ходите в Церковь греко-российскую: она во всей славе и силе Божьей!».

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

Преподобный старообрядец Серафим Саровский (Из книги В.В. Смирнова «Падение III Рима»)

О генераторе Росси. С.Салль

Информация о материале

Опубликовано: 14 сентября 2016

Просмотров: 3758

• Наука

В науке такая же ситуация, как и в богословии: «Кругом измена и трусость, и обман!» (Царь-великомученик Николай II).

Сергей Альбертович Салль — кандидат физико-математических наук, доцент, секретарь Санкт-Петербургской секции Русского Физического Общества, помощник председателя Русского Физического Общества. Руссвет ТВ.

Дно кроличьей норы

Информация о материале

Опубликовано: 13 сентября 2016

Просмотров: 3716

Из Православия изъято Богословие Времени. Это главная часть христианского учения, объясняющая принципы (духовную механику) священнодействия. Священнодействие осуществляется энергией вечности, которая есть Богочеловек Исус Христос (Агнец на Дискосе-Мироздании). Изменена основная Формула Благословения, посредством которой осуществляется священнодействие. Диверсия осуществлена иудеями посредством книгопечатания (еще до Никона, как только в начале XVI века печатные книги стали проникать на Русь). Они уже были отредактированы. Раньше, до начала книгопечатания (до XVI века), благословение осуществлялось целостным веком: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и в вЕки вЕком», Благословенно царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и в вЕки вЕком». Последнее слово всегда стояло в творительном падеже, потому что оно обозначало священнодействие. Вся история Творения, все времена собираются в точке мира будущего века (восьмой день) и этой целостностью осуществляется благословение (веком, а не веками). В данной собранности заключается сила Церкви. Христианский мир развалился, потому что благословение стало производиться не целостной вечностью, а бесконечными вечностями. Вечностей не бывает много, вечность всегда одна. Поэтому, «во веки веков» — это область бесконечного распада. Это ад, «озеро огненное».

После того, как изменили Формулу Времени, синодальная церковь стала главным инструментом разрушения христианского мироустройства.